Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 65, 1906, Viertes Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Materialistische Strömungen in der amerikanischen
Literatur

in fast bis zum Überdruß gebrauchtes Schlagwort hat Amerika
als Land der unbegrenzten Möglichkeiten bezeichnet. Vielleicht
wäre es ebenso berechtigt, es das Land der schroffsten Kontraste
zu nennen. Keine Nation hat in verhältnismäßig kurzem Zeit¬
raume so tiefgehende Wandlungen durchgemacht wie die Ver¬
einigten Staaten, und bei keinem Volke sind die Wunden solcher Umwälzungen
so rasch vernarbt.

Ein charakteristisches Bild dieser schnellen Anpassung an äußerst schroff
kontrastierende Zeitströmungen gibt in kleinem Rahmen die Geschichte der Neu-
Englcmdstaaten, die die Wiege des mächtigen Völkerbundes waren und bis in
die jüngste Zeit den Mittelpunkt des amerikanischen Geisteslebens bildeten.

Zu Beginn sehen wir hier zunächst eine Theokratie mit ausgesprochen alt-
testamentlicher Färbung entstehn. Die Kolonie gedeiht unter der Herrschaft
dieser strengen, fanatischen Kalvinisten, solange die Bürger ihren Überschuß an
Kraft im Kampfe mit der feindlichen, eingebornen Bevölkerung ausgeben können.
Erst als sie in ungestörtem Besitze des eroberten Landes sind, als kein Feind
mehr zu überwinden ist, wendet sich ihre Energie religiösen Fragen zu, und sie
geraten auf allerlei Irrwege. Da glüht noch einmal, wie ein Abglanz aus
Europas Mittelalter, der Hexenglanbe ans, und unschuldige Opfer bluten um
eines Wahnes willen. Doch die trübe Flamme dieses Aberglaubens, die von
fanatischen Geistlichen genährt wird, leuchtet dem Untergang ihrer Herrschaft.
Zu drückend lasteten die Fesseln geistlicher Autorität auf dem Tun und Treiben
der freien Bürger.

Der Volkswille enthebt Jncreasc Mathers der Leitung von Harvard College,
und schon zeigen sich die ersten Spuren der unitarischen Bewegung, die schnell
weitere Kreise zieht und mit dem Beginne des vorigen Jahrhunderts die letzten
Reste der Priesterherrschaft überwindet. An derselben Stelle, wo sich Cotton
Malser kraft seines Amtes berufen gefühlt hatte, über das Seelenheil jedes
einzelnen seiner Pfarrkinder wie ein Richter des Alten Bundes zu entscheiden,
konnte Ralph Waldo Emerson sein neues Evangelium predigen, wonach jeder
Mensch als Richtschnur für sein Handeln nur der Stimme in seiner eignen
Brust zu folgen habe.


Grenzboten I V 190K ">9


Materialistische Strömungen in der amerikanischen
Literatur

in fast bis zum Überdruß gebrauchtes Schlagwort hat Amerika
als Land der unbegrenzten Möglichkeiten bezeichnet. Vielleicht
wäre es ebenso berechtigt, es das Land der schroffsten Kontraste
zu nennen. Keine Nation hat in verhältnismäßig kurzem Zeit¬
raume so tiefgehende Wandlungen durchgemacht wie die Ver¬
einigten Staaten, und bei keinem Volke sind die Wunden solcher Umwälzungen
so rasch vernarbt.

Ein charakteristisches Bild dieser schnellen Anpassung an äußerst schroff
kontrastierende Zeitströmungen gibt in kleinem Rahmen die Geschichte der Neu-
Englcmdstaaten, die die Wiege des mächtigen Völkerbundes waren und bis in
die jüngste Zeit den Mittelpunkt des amerikanischen Geisteslebens bildeten.

Zu Beginn sehen wir hier zunächst eine Theokratie mit ausgesprochen alt-
testamentlicher Färbung entstehn. Die Kolonie gedeiht unter der Herrschaft
dieser strengen, fanatischen Kalvinisten, solange die Bürger ihren Überschuß an
Kraft im Kampfe mit der feindlichen, eingebornen Bevölkerung ausgeben können.
Erst als sie in ungestörtem Besitze des eroberten Landes sind, als kein Feind
mehr zu überwinden ist, wendet sich ihre Energie religiösen Fragen zu, und sie
geraten auf allerlei Irrwege. Da glüht noch einmal, wie ein Abglanz aus
Europas Mittelalter, der Hexenglanbe ans, und unschuldige Opfer bluten um
eines Wahnes willen. Doch die trübe Flamme dieses Aberglaubens, die von
fanatischen Geistlichen genährt wird, leuchtet dem Untergang ihrer Herrschaft.
Zu drückend lasteten die Fesseln geistlicher Autorität auf dem Tun und Treiben
der freien Bürger.

Der Volkswille enthebt Jncreasc Mathers der Leitung von Harvard College,
und schon zeigen sich die ersten Spuren der unitarischen Bewegung, die schnell
weitere Kreise zieht und mit dem Beginne des vorigen Jahrhunderts die letzten
Reste der Priesterherrschaft überwindet. An derselben Stelle, wo sich Cotton
Malser kraft seines Amtes berufen gefühlt hatte, über das Seelenheil jedes
einzelnen seiner Pfarrkinder wie ein Richter des Alten Bundes zu entscheiden,
konnte Ralph Waldo Emerson sein neues Evangelium predigen, wonach jeder
Mensch als Richtschnur für sein Handeln nur der Stimme in seiner eignen
Brust zu folgen habe.


Grenzboten I V 190K ">9
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <pb facs="#f0313" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/300812"/>
          <figure facs="http://media.dwds.de/dta/images/grenzboten_341883_300500/figures/grenzboten_341883_300500_300812_000.jpg"/><lb/>
        </div>
        <div n="1">
          <head> Materialistische Strömungen in der amerikanischen<lb/>
Literatur</head><lb/>
          <p xml:id="ID_1283"> in fast bis zum Überdruß gebrauchtes Schlagwort hat Amerika<lb/>
als Land der unbegrenzten Möglichkeiten bezeichnet. Vielleicht<lb/>
wäre es ebenso berechtigt, es das Land der schroffsten Kontraste<lb/>
zu nennen. Keine Nation hat in verhältnismäßig kurzem Zeit¬<lb/>
raume so tiefgehende Wandlungen durchgemacht wie die Ver¬<lb/>
einigten Staaten, und bei keinem Volke sind die Wunden solcher Umwälzungen<lb/>
so rasch vernarbt.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_1284"> Ein charakteristisches Bild dieser schnellen Anpassung an äußerst schroff<lb/>
kontrastierende Zeitströmungen gibt in kleinem Rahmen die Geschichte der Neu-<lb/>
Englcmdstaaten, die die Wiege des mächtigen Völkerbundes waren und bis in<lb/>
die jüngste Zeit den Mittelpunkt des amerikanischen Geisteslebens bildeten.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_1285"> Zu Beginn sehen wir hier zunächst eine Theokratie mit ausgesprochen alt-<lb/>
testamentlicher Färbung entstehn. Die Kolonie gedeiht unter der Herrschaft<lb/>
dieser strengen, fanatischen Kalvinisten, solange die Bürger ihren Überschuß an<lb/>
Kraft im Kampfe mit der feindlichen, eingebornen Bevölkerung ausgeben können.<lb/>
Erst als sie in ungestörtem Besitze des eroberten Landes sind, als kein Feind<lb/>
mehr zu überwinden ist, wendet sich ihre Energie religiösen Fragen zu, und sie<lb/>
geraten auf allerlei Irrwege. Da glüht noch einmal, wie ein Abglanz aus<lb/>
Europas Mittelalter, der Hexenglanbe ans, und unschuldige Opfer bluten um<lb/>
eines Wahnes willen. Doch die trübe Flamme dieses Aberglaubens, die von<lb/>
fanatischen Geistlichen genährt wird, leuchtet dem Untergang ihrer Herrschaft.<lb/>
Zu drückend lasteten die Fesseln geistlicher Autorität auf dem Tun und Treiben<lb/>
der freien Bürger.</p><lb/>
          <p xml:id="ID_1286"> Der Volkswille enthebt Jncreasc Mathers der Leitung von Harvard College,<lb/>
und schon zeigen sich die ersten Spuren der unitarischen Bewegung, die schnell<lb/>
weitere Kreise zieht und mit dem Beginne des vorigen Jahrhunderts die letzten<lb/>
Reste der Priesterherrschaft überwindet. An derselben Stelle, wo sich Cotton<lb/>
Malser kraft seines Amtes berufen gefühlt hatte, über das Seelenheil jedes<lb/>
einzelnen seiner Pfarrkinder wie ein Richter des Alten Bundes zu entscheiden,<lb/>
konnte Ralph Waldo Emerson sein neues Evangelium predigen, wonach jeder<lb/>
Mensch als Richtschnur für sein Handeln nur der Stimme in seiner eignen<lb/>
Brust zu folgen habe.</p><lb/>
          <fw type="sig" place="bottom"> Grenzboten I V 190K "&gt;9</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0313] [Abbildung] Materialistische Strömungen in der amerikanischen Literatur in fast bis zum Überdruß gebrauchtes Schlagwort hat Amerika als Land der unbegrenzten Möglichkeiten bezeichnet. Vielleicht wäre es ebenso berechtigt, es das Land der schroffsten Kontraste zu nennen. Keine Nation hat in verhältnismäßig kurzem Zeit¬ raume so tiefgehende Wandlungen durchgemacht wie die Ver¬ einigten Staaten, und bei keinem Volke sind die Wunden solcher Umwälzungen so rasch vernarbt. Ein charakteristisches Bild dieser schnellen Anpassung an äußerst schroff kontrastierende Zeitströmungen gibt in kleinem Rahmen die Geschichte der Neu- Englcmdstaaten, die die Wiege des mächtigen Völkerbundes waren und bis in die jüngste Zeit den Mittelpunkt des amerikanischen Geisteslebens bildeten. Zu Beginn sehen wir hier zunächst eine Theokratie mit ausgesprochen alt- testamentlicher Färbung entstehn. Die Kolonie gedeiht unter der Herrschaft dieser strengen, fanatischen Kalvinisten, solange die Bürger ihren Überschuß an Kraft im Kampfe mit der feindlichen, eingebornen Bevölkerung ausgeben können. Erst als sie in ungestörtem Besitze des eroberten Landes sind, als kein Feind mehr zu überwinden ist, wendet sich ihre Energie religiösen Fragen zu, und sie geraten auf allerlei Irrwege. Da glüht noch einmal, wie ein Abglanz aus Europas Mittelalter, der Hexenglanbe ans, und unschuldige Opfer bluten um eines Wahnes willen. Doch die trübe Flamme dieses Aberglaubens, die von fanatischen Geistlichen genährt wird, leuchtet dem Untergang ihrer Herrschaft. Zu drückend lasteten die Fesseln geistlicher Autorität auf dem Tun und Treiben der freien Bürger. Der Volkswille enthebt Jncreasc Mathers der Leitung von Harvard College, und schon zeigen sich die ersten Spuren der unitarischen Bewegung, die schnell weitere Kreise zieht und mit dem Beginne des vorigen Jahrhunderts die letzten Reste der Priesterherrschaft überwindet. An derselben Stelle, wo sich Cotton Malser kraft seines Amtes berufen gefühlt hatte, über das Seelenheil jedes einzelnen seiner Pfarrkinder wie ein Richter des Alten Bundes zu entscheiden, konnte Ralph Waldo Emerson sein neues Evangelium predigen, wonach jeder Mensch als Richtschnur für sein Handeln nur der Stimme in seiner eignen Brust zu folgen habe. Grenzboten I V 190K ">9

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341883_300500
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341883_300500/313
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 65, 1906, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341883_300500/313>, abgerufen am 29.04.2024.