Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Die Grenzboten. Jg. 79, 1920, Viertes Vierteljahr.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Offenherzigkeiten

Em beispielloses Geschehen: daß eine ganze Nation verhungert und herunter¬
gekommen aussieht und auch entsprechend handelt. Wir fühlen es unter uns
gar nicht mehr so. Schicken wir aber einmal Landsleute sür ein paar Monate
nach der Schweiz oder nach Holland, so sehen wir erstaunt sie mit frischeren
Farben, glänzenderen Haar, breiterer Gestalt, ausgeglicheneren Nerven, festerer
Entschlußfähigkeit zurückkehren. Zieht aber eine deutsche Abordnung über die
Grenze, um mit Fremden zu verhandeln, so fällt sie (außer wenn sich fette
Schieber in den Vordergrund drängen wie seinerzeit Erzberger) unter den
Fremden auf wie eine mattere, ausgehöhlte Rasse, wie Hindus neben Engländern.
Denn auch Indien ist ein übervölkertes Land.

Das Ausland kann uns jetzt den Brotkorb hängen, wie es will und gegen
Brot alles von uns verlangen. Nie war eine bis vor kurzem als Weltmacht auf¬
Zibo. tretende Rasse in einer beengteren Lage.


Das Volk der Sehnsucht.

Amerikaner und Engländer wissen in jedem Augenblick, was sie sind. Die
Vergangenheit ist ihnen unbekannt, fremd und gleichgültig und die Zukunft stört sie
me im klaren Erfassen des Gegenwärtigen. Wir dagegen sind das Volk, das
einmal etwas war und das die Zukunft mit der Gegenwart allzusehr ver¬
wechselt. Nur wenige wissen heute, woran wir sind, die meisten rechnen noch mit
dem mächtigen Deutschen Reich von einst oder von übermorgen. Wenn wir etwas
haben, so sorgen wir nicht dafür, es uns zu erhalten, und 'wenn wir nichts mehr
haben, so trösten wir uns zu leicht mit dem, was wir hatten oder in der Ein¬
bildung leicht und schnell wieder haben werden. Angst und bange wird eineM/
wenn ein Deutscher, sei er Staats- oder Privatmann oder gar Parlamentarier,
mit einem Ausländer verhandelt. Denn immer steckt dabei der Mann der
praktischen Gegenwart den unpraktischen Träumer in die Tasche.

Friedrich Theodor Bischer hat gesagt: "die Deutschen können das Glück
und die Größe nicht recht vertragen. Ihre Idealität ruht auf Sehnsucht. Wenn
sie es einmal haben und nichts mehr zu sehnen ist, so werden sie frivol werden,
die Hände reiben und sagen: unsere Heere Habens ja besorgt, seien wir jetzt recht
gemeine Genuß- und Geldhunde mit ausgestreckter Zunge."l

Das war 1870. Heute leben wir noch zum Teil in dem Traumgefüh
eines mächtigen Staates, während wir doch in Wirklichkeit die armseligsten Heloten
geworden sind. Deshalb haben wir auch noch nicht einmal die rechte Sehnsucht
wieder und wissen auch noch nicht aus der Vergangenheit das herauszuziehen,
was uns heute hülfe. Wir sprechen nicht von der Größe unserer Leistungen und
unseres Heldentums im Kriege -- wie vergessen ist im Gegenteil schon dieses
wunderbarste Heldenlied aller Zeiten, das noch vor zwei Jahren Wirklichkeit
war! -- wir sprechen von unseren Brutalitäten bei der Verwüstung Frankreichs/
Serbiens usw., als ob wir es uns leisten könnten, den Feinden noch weitere
Unterlagen für ihre Ansprüche zu geben. Wir wirtschaften noch immer aus dem
vollen, geistig und materiell und tun so, als ob eine gute Zukunft nahe und
bequem vor uns läge, als wenn die französische und polnische Herrschaft nur ein
unnatürliches, rasch vorübergehendes Schauspiel wäre. Vergangenheit und Zukunft
umgaukeln uns. Wir leben in dem, was wir waren oder sein werden, aber nicht
in dem, was wir sind.


vom politischen Instinkt.

Die Entente überschreitet fortwährend den Vertrag von Versailles, während
wir geglaubt hatten, unsere Waffen wegwerfen zu dürfen, da wir ja einen inter¬
national verbürgten Vertrag dafür erhielten, Recht für Macht. Bei diesen Ver¬
letzungen des Friedensvertrages aber, z. B. bei den Drohungen mit der Besetzung
des Nuhrgebiets, hören wir niemals aus einem feindlichen Mund das verächtliche


Offenherzigkeiten

Em beispielloses Geschehen: daß eine ganze Nation verhungert und herunter¬
gekommen aussieht und auch entsprechend handelt. Wir fühlen es unter uns
gar nicht mehr so. Schicken wir aber einmal Landsleute sür ein paar Monate
nach der Schweiz oder nach Holland, so sehen wir erstaunt sie mit frischeren
Farben, glänzenderen Haar, breiterer Gestalt, ausgeglicheneren Nerven, festerer
Entschlußfähigkeit zurückkehren. Zieht aber eine deutsche Abordnung über die
Grenze, um mit Fremden zu verhandeln, so fällt sie (außer wenn sich fette
Schieber in den Vordergrund drängen wie seinerzeit Erzberger) unter den
Fremden auf wie eine mattere, ausgehöhlte Rasse, wie Hindus neben Engländern.
Denn auch Indien ist ein übervölkertes Land.

Das Ausland kann uns jetzt den Brotkorb hängen, wie es will und gegen
Brot alles von uns verlangen. Nie war eine bis vor kurzem als Weltmacht auf¬
Zibo. tretende Rasse in einer beengteren Lage.


Das Volk der Sehnsucht.

Amerikaner und Engländer wissen in jedem Augenblick, was sie sind. Die
Vergangenheit ist ihnen unbekannt, fremd und gleichgültig und die Zukunft stört sie
me im klaren Erfassen des Gegenwärtigen. Wir dagegen sind das Volk, das
einmal etwas war und das die Zukunft mit der Gegenwart allzusehr ver¬
wechselt. Nur wenige wissen heute, woran wir sind, die meisten rechnen noch mit
dem mächtigen Deutschen Reich von einst oder von übermorgen. Wenn wir etwas
haben, so sorgen wir nicht dafür, es uns zu erhalten, und 'wenn wir nichts mehr
haben, so trösten wir uns zu leicht mit dem, was wir hatten oder in der Ein¬
bildung leicht und schnell wieder haben werden. Angst und bange wird eineM/
wenn ein Deutscher, sei er Staats- oder Privatmann oder gar Parlamentarier,
mit einem Ausländer verhandelt. Denn immer steckt dabei der Mann der
praktischen Gegenwart den unpraktischen Träumer in die Tasche.

Friedrich Theodor Bischer hat gesagt: „die Deutschen können das Glück
und die Größe nicht recht vertragen. Ihre Idealität ruht auf Sehnsucht. Wenn
sie es einmal haben und nichts mehr zu sehnen ist, so werden sie frivol werden,
die Hände reiben und sagen: unsere Heere Habens ja besorgt, seien wir jetzt recht
gemeine Genuß- und Geldhunde mit ausgestreckter Zunge.„l

Das war 1870. Heute leben wir noch zum Teil in dem Traumgefüh
eines mächtigen Staates, während wir doch in Wirklichkeit die armseligsten Heloten
geworden sind. Deshalb haben wir auch noch nicht einmal die rechte Sehnsucht
wieder und wissen auch noch nicht aus der Vergangenheit das herauszuziehen,
was uns heute hülfe. Wir sprechen nicht von der Größe unserer Leistungen und
unseres Heldentums im Kriege — wie vergessen ist im Gegenteil schon dieses
wunderbarste Heldenlied aller Zeiten, das noch vor zwei Jahren Wirklichkeit
war! — wir sprechen von unseren Brutalitäten bei der Verwüstung Frankreichs/
Serbiens usw., als ob wir es uns leisten könnten, den Feinden noch weitere
Unterlagen für ihre Ansprüche zu geben. Wir wirtschaften noch immer aus dem
vollen, geistig und materiell und tun so, als ob eine gute Zukunft nahe und
bequem vor uns läge, als wenn die französische und polnische Herrschaft nur ein
unnatürliches, rasch vorübergehendes Schauspiel wäre. Vergangenheit und Zukunft
umgaukeln uns. Wir leben in dem, was wir waren oder sein werden, aber nicht
in dem, was wir sind.


vom politischen Instinkt.

Die Entente überschreitet fortwährend den Vertrag von Versailles, während
wir geglaubt hatten, unsere Waffen wegwerfen zu dürfen, da wir ja einen inter¬
national verbürgten Vertrag dafür erhielten, Recht für Macht. Bei diesen Ver¬
letzungen des Friedensvertrages aber, z. B. bei den Drohungen mit der Besetzung
des Nuhrgebiets, hören wir niemals aus einem feindlichen Mund das verächtliche


<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div n="1">
          <div n="2">
            <pb facs="#f0048" corresp="http://brema.suub.uni-bremen.de/grenzboten/periodical/pageview/338071"/>
            <fw type="header" place="top"> Offenherzigkeiten</fw><lb/>
            <p xml:id="ID_145" prev="#ID_144"> Em beispielloses Geschehen: daß eine ganze Nation verhungert und herunter¬<lb/>
gekommen aussieht und auch entsprechend handelt. Wir fühlen es unter uns<lb/>
gar nicht mehr so. Schicken wir aber einmal Landsleute sür ein paar Monate<lb/>
nach der Schweiz oder nach Holland, so sehen wir erstaunt sie mit frischeren<lb/>
Farben, glänzenderen Haar, breiterer Gestalt, ausgeglicheneren Nerven, festerer<lb/>
Entschlußfähigkeit zurückkehren. Zieht aber eine deutsche Abordnung über die<lb/>
Grenze, um mit Fremden zu verhandeln, so fällt sie (außer wenn sich fette<lb/>
Schieber in den Vordergrund drängen wie seinerzeit Erzberger) unter den<lb/>
Fremden auf wie eine mattere, ausgehöhlte Rasse, wie Hindus neben Engländern.<lb/>
Denn auch Indien ist ein übervölkertes Land.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_146"> Das Ausland kann uns jetzt den Brotkorb hängen, wie es will und gegen<lb/>
Brot alles von uns verlangen. Nie war eine bis vor kurzem als Weltmacht auf¬<lb/><note type="byline"> Zibo.</note> tretende Rasse in einer beengteren Lage. </p><lb/>
          </div>
          <div n="2">
            <head> Das Volk der Sehnsucht.</head><lb/>
            <p xml:id="ID_147"> Amerikaner und Engländer wissen in jedem Augenblick, was sie sind. Die<lb/>
Vergangenheit ist ihnen unbekannt, fremd und gleichgültig und die Zukunft stört sie<lb/>
me im klaren Erfassen des Gegenwärtigen. Wir dagegen sind das Volk, das<lb/>
einmal etwas war und das die Zukunft mit der Gegenwart allzusehr ver¬<lb/>
wechselt. Nur wenige wissen heute, woran wir sind, die meisten rechnen noch mit<lb/>
dem mächtigen Deutschen Reich von einst oder von übermorgen. Wenn wir etwas<lb/>
haben, so sorgen wir nicht dafür, es uns zu erhalten, und 'wenn wir nichts mehr<lb/>
haben, so trösten wir uns zu leicht mit dem, was wir hatten oder in der Ein¬<lb/>
bildung leicht und schnell wieder haben werden. Angst und bange wird eineM/<lb/>
wenn ein Deutscher, sei er Staats- oder Privatmann oder gar Parlamentarier,<lb/>
mit einem Ausländer verhandelt. Denn immer steckt dabei der Mann der<lb/>
praktischen Gegenwart den unpraktischen Träumer in die Tasche.</p><lb/>
            <p xml:id="ID_148"> Friedrich Theodor Bischer hat gesagt: &#x201E;die Deutschen können das Glück<lb/>
und die Größe nicht recht vertragen. Ihre Idealität ruht auf Sehnsucht. Wenn<lb/>
sie es einmal haben und nichts mehr zu sehnen ist, so werden sie frivol werden,<lb/>
die Hände reiben und sagen: unsere Heere Habens ja besorgt, seien wir jetzt recht<lb/>
gemeine Genuß- und Geldhunde mit ausgestreckter Zunge.&#x201E;l</p><lb/>
            <p xml:id="ID_149"> Das war 1870. Heute leben wir noch zum Teil in dem Traumgefüh<lb/>
eines mächtigen Staates, während wir doch in Wirklichkeit die armseligsten Heloten<lb/>
geworden sind. Deshalb haben wir auch noch nicht einmal die rechte Sehnsucht<lb/>
wieder und wissen auch noch nicht aus der Vergangenheit das herauszuziehen,<lb/>
was uns heute hülfe. Wir sprechen nicht von der Größe unserer Leistungen und<lb/>
unseres Heldentums im Kriege &#x2014; wie vergessen ist im Gegenteil schon dieses<lb/>
wunderbarste Heldenlied aller Zeiten, das noch vor zwei Jahren Wirklichkeit<lb/>
war! &#x2014; wir sprechen von unseren Brutalitäten bei der Verwüstung Frankreichs/<lb/>
Serbiens usw., als ob wir es uns leisten könnten, den Feinden noch weitere<lb/>
Unterlagen für ihre Ansprüche zu geben. Wir wirtschaften noch immer aus dem<lb/>
vollen, geistig und materiell und tun so, als ob eine gute Zukunft nahe und<lb/>
bequem vor uns läge, als wenn die französische und polnische Herrschaft nur ein<lb/>
unnatürliches, rasch vorübergehendes Schauspiel wäre. Vergangenheit und Zukunft<lb/>
umgaukeln uns. Wir leben in dem, was wir waren oder sein werden, aber nicht<lb/>
in dem, was wir sind.</p><lb/>
          </div>
          <div n="2">
            <head> vom politischen Instinkt.</head><lb/>
            <p xml:id="ID_150" next="#ID_151"> Die Entente überschreitet fortwährend den Vertrag von Versailles, während<lb/>
wir geglaubt hatten, unsere Waffen wegwerfen zu dürfen, da wir ja einen inter¬<lb/>
national verbürgten Vertrag dafür erhielten, Recht für Macht. Bei diesen Ver¬<lb/>
letzungen des Friedensvertrages aber, z. B. bei den Drohungen mit der Besetzung<lb/>
des Nuhrgebiets, hören wir niemals aus einem feindlichen Mund das verächtliche</p><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0048] Offenherzigkeiten Em beispielloses Geschehen: daß eine ganze Nation verhungert und herunter¬ gekommen aussieht und auch entsprechend handelt. Wir fühlen es unter uns gar nicht mehr so. Schicken wir aber einmal Landsleute sür ein paar Monate nach der Schweiz oder nach Holland, so sehen wir erstaunt sie mit frischeren Farben, glänzenderen Haar, breiterer Gestalt, ausgeglicheneren Nerven, festerer Entschlußfähigkeit zurückkehren. Zieht aber eine deutsche Abordnung über die Grenze, um mit Fremden zu verhandeln, so fällt sie (außer wenn sich fette Schieber in den Vordergrund drängen wie seinerzeit Erzberger) unter den Fremden auf wie eine mattere, ausgehöhlte Rasse, wie Hindus neben Engländern. Denn auch Indien ist ein übervölkertes Land. Das Ausland kann uns jetzt den Brotkorb hängen, wie es will und gegen Brot alles von uns verlangen. Nie war eine bis vor kurzem als Weltmacht auf¬ Zibo. tretende Rasse in einer beengteren Lage. Das Volk der Sehnsucht. Amerikaner und Engländer wissen in jedem Augenblick, was sie sind. Die Vergangenheit ist ihnen unbekannt, fremd und gleichgültig und die Zukunft stört sie me im klaren Erfassen des Gegenwärtigen. Wir dagegen sind das Volk, das einmal etwas war und das die Zukunft mit der Gegenwart allzusehr ver¬ wechselt. Nur wenige wissen heute, woran wir sind, die meisten rechnen noch mit dem mächtigen Deutschen Reich von einst oder von übermorgen. Wenn wir etwas haben, so sorgen wir nicht dafür, es uns zu erhalten, und 'wenn wir nichts mehr haben, so trösten wir uns zu leicht mit dem, was wir hatten oder in der Ein¬ bildung leicht und schnell wieder haben werden. Angst und bange wird eineM/ wenn ein Deutscher, sei er Staats- oder Privatmann oder gar Parlamentarier, mit einem Ausländer verhandelt. Denn immer steckt dabei der Mann der praktischen Gegenwart den unpraktischen Träumer in die Tasche. Friedrich Theodor Bischer hat gesagt: „die Deutschen können das Glück und die Größe nicht recht vertragen. Ihre Idealität ruht auf Sehnsucht. Wenn sie es einmal haben und nichts mehr zu sehnen ist, so werden sie frivol werden, die Hände reiben und sagen: unsere Heere Habens ja besorgt, seien wir jetzt recht gemeine Genuß- und Geldhunde mit ausgestreckter Zunge.„l Das war 1870. Heute leben wir noch zum Teil in dem Traumgefüh eines mächtigen Staates, während wir doch in Wirklichkeit die armseligsten Heloten geworden sind. Deshalb haben wir auch noch nicht einmal die rechte Sehnsucht wieder und wissen auch noch nicht aus der Vergangenheit das herauszuziehen, was uns heute hülfe. Wir sprechen nicht von der Größe unserer Leistungen und unseres Heldentums im Kriege — wie vergessen ist im Gegenteil schon dieses wunderbarste Heldenlied aller Zeiten, das noch vor zwei Jahren Wirklichkeit war! — wir sprechen von unseren Brutalitäten bei der Verwüstung Frankreichs/ Serbiens usw., als ob wir es uns leisten könnten, den Feinden noch weitere Unterlagen für ihre Ansprüche zu geben. Wir wirtschaften noch immer aus dem vollen, geistig und materiell und tun so, als ob eine gute Zukunft nahe und bequem vor uns läge, als wenn die französische und polnische Herrschaft nur ein unnatürliches, rasch vorübergehendes Schauspiel wäre. Vergangenheit und Zukunft umgaukeln uns. Wir leben in dem, was wir waren oder sein werden, aber nicht in dem, was wir sind. vom politischen Instinkt. Die Entente überschreitet fortwährend den Vertrag von Versailles, während wir geglaubt hatten, unsere Waffen wegwerfen zu dürfen, da wir ja einen inter¬ national verbürgten Vertrag dafür erhielten, Recht für Macht. Bei diesen Ver¬ letzungen des Friedensvertrages aber, z. B. bei den Drohungen mit der Besetzung des Nuhrgebiets, hören wir niemals aus einem feindlichen Mund das verächtliche

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Staats- und Universitätsbibliothek (SuUB) Bremen: Bereitstellung der Texttranskription.
Kay-Michael Würzner: Bearbeitung der digitalen Edition.

Weitere Informationen:

Verfahren der Texterfassung: OCR mit Nachkorrektur.

Bogensignaturen: gekennzeichnet;Druckfehler: ignoriert;fremdsprachliches Material: nicht gekennzeichnet;Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): nicht ausgezeichnet;i/j in Fraktur: wie Vorlage;I/J in Fraktur: wie Vorlage;Kolumnentitel: gekennzeichnet;Kustoden: gekennzeichnet;langes s (ſ): als s transkribiert;Normalisierungen: stillschweigend;rundes r (&#xa75b;): als r/et transkribiert;Seitenumbrüche markiert: ja;Silbentrennung: wie Vorlage;u/v bzw. U/V: wie Vorlage;Vokale mit übergest. e: als ä/ö/ü transkribiert;Vollständigkeit: vollständig erfasst;Zeichensetzung: wie Vorlage;Zeilenumbrüche markiert: ja;

Nachkorrektur erfolgte automatisch.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341911_338022
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341911_338022/48
Zitationshilfe: Die Grenzboten. Jg. 79, 1920, Viertes Vierteljahr, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grenzboten_341911_338022/48>, abgerufen am 01.05.2024.