Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nichts von einander gewußt, sondern (wie die heil. 3 Könige
auf eine Reise) auf eine Kunst verfallen seyn sollen. Ueber
den Kaiser oder Papst zu streiten, wäre vorerst ganz überflüssig,
die Veränderung, welche sich Puschmann in der zweiten Aufl.
seines Werkes erlaubt hat, (wo er statt Otto 1. gerade Otto 2.
setzt,) bleibt bei ihrer Willkürlichkeit problematisch. Paris ist
zwar schon im 12ten Jahrhundert Universität gewesen, (was
haben aber hier Papst und deutscher Kaiser zu schossen?) Pa-
via es erst im 14ten Jahrh. geworden. Nothwendig wäre es
gewesen, früher in den Mainzer Archiven genau nachzuspüren,
die Meister berufen sich bestimmt auf ein altes in der Jo-
hanniterkirche angekettetes Buch 104), auch soll daselbst der
von Otto gegebene goldene Cranz liegen.

Meine Meinung ist: das Aufkommen des Meistergesangs
früher anzusetzen, wie ich oben gethan, hat gar zu viel gegen
sich, es ist kaum glaublich, daß schon zu Gottfrieds v. Str.
Zeit die alsdann vor dem Veldeck zu setzenden Dichter verschol-
len gewesen. Spangenberg weiß zwar, daß vor und nach 1200
deutsche Dichter geblüht, und hat gewissermaßen recht, woher
hat er: daß Klinsor so viel Dichter überwunden, als Wochen
im Jahre sind? Andrerseits mangelt es der Erzählung nicht
an innerer Wahrscheinlichkeit, besonders wenn man sie ins
Ende des 12ten Jahrhunderts verlegt, wohin die meisten Na-
men reichen, wo freie Reden gegen die Geistlichkeit in allen
Gedichten stehen und eine Prüfung der lautgewordenen Mei-
nung, eine Verwendung des Kaisers in den Sitten der Zeit ist,
ihre Lossprechung und Bestätigung könnte die nachher sichtba-

104) Cf. Tenzel 1697. 420. Jetzo ist es wohl für immer zu spät
geworden, Herr Präsident Bodmann hat mir bei aller Bereit-
willigkeit aus seinen reichen Sammlungen keine Auskunft zu
geben vermocht. Vogt in s. Gesch. von Mainz 1. 44. redet
von den viel ältern Kirchengesängen, die zum Theil noch im
Dom vorhanden seyn sollen.

nichts von einander gewußt, ſondern (wie die heil. 3 Koͤnige
auf eine Reiſe) auf eine Kunſt verfallen ſeyn ſollen. Ueber
den Kaiſer oder Papſt zu ſtreiten, waͤre vorerſt ganz uͤberfluͤſſig,
die Veraͤnderung, welche ſich Puſchmann in der zweiten Aufl.
ſeines Werkes erlaubt hat, (wo er ſtatt Otto 1. gerade Otto 2.
ſetzt,) bleibt bei ihrer Willkuͤrlichkeit problematiſch. Paris iſt
zwar ſchon im 12ten Jahrhundert Univerſitaͤt geweſen, (was
haben aber hier Papſt und deutſcher Kaiſer zu ſchoſſen?) Pa-
via es erſt im 14ten Jahrh. geworden. Nothwendig waͤre es
geweſen, fruͤher in den Mainzer Archiven genau nachzuſpuͤren,
die Meiſter berufen ſich beſtimmt auf ein altes in der Jo-
hanniterkirche angekettetes Buch 104), auch ſoll daſelbſt der
von Otto gegebene goldene Cranz liegen.

Meine Meinung iſt: das Aufkommen des Meiſtergeſangs
fruͤher anzuſetzen, wie ich oben gethan, hat gar zu viel gegen
ſich, es iſt kaum glaublich, daß ſchon zu Gottfrieds v. Str.
Zeit die alsdann vor dem Veldeck zu ſetzenden Dichter verſchol-
len geweſen. Spangenberg weiß zwar, daß vor und nach 1200
deutſche Dichter gebluͤht, und hat gewiſſermaßen recht, woher
hat er: daß Klinſor ſo viel Dichter uͤberwunden, als Wochen
im Jahre ſind? Andrerſeits mangelt es der Erzaͤhlung nicht
an innerer Wahrſcheinlichkeit, beſonders wenn man ſie ins
Ende des 12ten Jahrhunderts verlegt, wohin die meiſten Na-
men reichen, wo freie Reden gegen die Geiſtlichkeit in allen
Gedichten ſtehen und eine Pruͤfung der lautgewordenen Mei-
nung, eine Verwendung des Kaiſers in den Sitten der Zeit iſt,
ihre Losſprechung und Beſtaͤtigung koͤnnte die nachher ſichtba-

104) Cf. Tenzel 1697. 420. Jetzo iſt es wohl fuͤr immer zu ſpaͤt
geworden, Herr Praͤſident Bodmann hat mir bei aller Bereit-
willigkeit aus ſeinen reichen Sammlungen keine Auskunft zu
geben vermocht. Vogt in ſ. Geſch. von Mainz 1. 44. redet
von den viel aͤltern Kirchengeſaͤngen, die zum Theil noch im
Dom vorhanden ſeyn ſollen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0128" n="118"/>
nichts von einander gewußt, &#x017F;ondern (wie die heil. 3 Ko&#x0364;nige<lb/>
auf eine Rei&#x017F;e) auf eine Kun&#x017F;t verfallen &#x017F;eyn &#x017F;ollen. Ueber<lb/>
den Kai&#x017F;er oder Pap&#x017F;t zu &#x017F;treiten, wa&#x0364;re vorer&#x017F;t ganz u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig,<lb/>
die Vera&#x0364;nderung, welche &#x017F;ich Pu&#x017F;chmann in der zweiten Aufl.<lb/>
&#x017F;eines Werkes erlaubt hat, (wo er &#x017F;tatt Otto 1. gerade Otto 2.<lb/>
&#x017F;etzt,) bleibt bei ihrer Willku&#x0364;rlichkeit problemati&#x017F;ch. Paris i&#x017F;t<lb/>
zwar &#x017F;chon im 12ten Jahrhundert Univer&#x017F;ita&#x0364;t gewe&#x017F;en, (was<lb/>
haben aber hier Pap&#x017F;t und deut&#x017F;cher Kai&#x017F;er zu &#x017F;cho&#x017F;&#x017F;en?) Pa-<lb/>
via es er&#x017F;t im 14ten Jahrh. geworden. Nothwendig wa&#x0364;re es<lb/>
gewe&#x017F;en, fru&#x0364;her in den Mainzer Archiven genau nachzu&#x017F;pu&#x0364;ren,<lb/>
die Mei&#x017F;ter berufen &#x017F;ich be&#x017F;timmt auf ein altes in der Jo-<lb/>
hanniterkirche angekettetes Buch <note place="foot" n="104)"><hi rendition="#aq">Cf.</hi><hi rendition="#g">Tenzel</hi> 1697. 420. Jetzo i&#x017F;t es wohl fu&#x0364;r immer zu &#x017F;pa&#x0364;t<lb/>
geworden, Herr Pra&#x0364;&#x017F;ident Bodmann hat mir bei aller Bereit-<lb/>
willigkeit aus &#x017F;einen reichen Sammlungen keine Auskunft zu<lb/>
geben vermocht. <hi rendition="#g">Vogt</hi> in &#x017F;. Ge&#x017F;ch. von Mainz 1. 44. redet<lb/>
von den viel a&#x0364;ltern Kirchenge&#x017F;a&#x0364;ngen, die zum Theil noch im<lb/>
Dom vorhanden &#x017F;eyn &#x017F;ollen.</note>, auch &#x017F;oll da&#x017F;elb&#x017F;t der<lb/>
von Otto gegebene goldene Cranz liegen.</p><lb/>
            <p>Meine Meinung i&#x017F;t: das Aufkommen des Mei&#x017F;terge&#x017F;angs<lb/>
fru&#x0364;her anzu&#x017F;etzen, wie ich oben gethan, hat gar zu viel gegen<lb/>
&#x017F;ich, es i&#x017F;t kaum glaublich, daß &#x017F;chon zu Gottfrieds v. Str.<lb/>
Zeit die alsdann vor dem Veldeck zu &#x017F;etzenden Dichter ver&#x017F;chol-<lb/>
len gewe&#x017F;en. Spangenberg weiß zwar, daß vor und nach 1200<lb/>
deut&#x017F;che Dichter geblu&#x0364;ht, und hat gewi&#x017F;&#x017F;ermaßen recht, woher<lb/>
hat er: daß Klin&#x017F;or &#x017F;o viel Dichter u&#x0364;berwunden, als Wochen<lb/>
im Jahre &#x017F;ind? Andrer&#x017F;eits mangelt es der Erza&#x0364;hlung nicht<lb/>
an innerer Wahr&#x017F;cheinlichkeit, be&#x017F;onders wenn man &#x017F;ie ins<lb/>
Ende des 12ten Jahrhunderts verlegt, wohin die mei&#x017F;ten Na-<lb/>
men reichen, wo freie Reden gegen die Gei&#x017F;tlichkeit in allen<lb/>
Gedichten &#x017F;tehen und eine Pru&#x0364;fung der lautgewordenen Mei-<lb/>
nung, eine Verwendung des Kai&#x017F;ers in den Sitten der Zeit i&#x017F;t,<lb/>
ihre Los&#x017F;prechung und Be&#x017F;ta&#x0364;tigung ko&#x0364;nnte die nachher &#x017F;ichtba-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[118/0128] nichts von einander gewußt, ſondern (wie die heil. 3 Koͤnige auf eine Reiſe) auf eine Kunſt verfallen ſeyn ſollen. Ueber den Kaiſer oder Papſt zu ſtreiten, waͤre vorerſt ganz uͤberfluͤſſig, die Veraͤnderung, welche ſich Puſchmann in der zweiten Aufl. ſeines Werkes erlaubt hat, (wo er ſtatt Otto 1. gerade Otto 2. ſetzt,) bleibt bei ihrer Willkuͤrlichkeit problematiſch. Paris iſt zwar ſchon im 12ten Jahrhundert Univerſitaͤt geweſen, (was haben aber hier Papſt und deutſcher Kaiſer zu ſchoſſen?) Pa- via es erſt im 14ten Jahrh. geworden. Nothwendig waͤre es geweſen, fruͤher in den Mainzer Archiven genau nachzuſpuͤren, die Meiſter berufen ſich beſtimmt auf ein altes in der Jo- hanniterkirche angekettetes Buch 104), auch ſoll daſelbſt der von Otto gegebene goldene Cranz liegen. Meine Meinung iſt: das Aufkommen des Meiſtergeſangs fruͤher anzuſetzen, wie ich oben gethan, hat gar zu viel gegen ſich, es iſt kaum glaublich, daß ſchon zu Gottfrieds v. Str. Zeit die alsdann vor dem Veldeck zu ſetzenden Dichter verſchol- len geweſen. Spangenberg weiß zwar, daß vor und nach 1200 deutſche Dichter gebluͤht, und hat gewiſſermaßen recht, woher hat er: daß Klinſor ſo viel Dichter uͤberwunden, als Wochen im Jahre ſind? Andrerſeits mangelt es der Erzaͤhlung nicht an innerer Wahrſcheinlichkeit, beſonders wenn man ſie ins Ende des 12ten Jahrhunderts verlegt, wohin die meiſten Na- men reichen, wo freie Reden gegen die Geiſtlichkeit in allen Gedichten ſtehen und eine Pruͤfung der lautgewordenen Mei- nung, eine Verwendung des Kaiſers in den Sitten der Zeit iſt, ihre Losſprechung und Beſtaͤtigung koͤnnte die nachher ſichtba- 104) Cf. Tenzel 1697. 420. Jetzo iſt es wohl fuͤr immer zu ſpaͤt geworden, Herr Praͤſident Bodmann hat mir bei aller Bereit- willigkeit aus ſeinen reichen Sammlungen keine Auskunft zu geben vermocht. Vogt in ſ. Geſch. von Mainz 1. 44. redet von den viel aͤltern Kirchengeſaͤngen, die zum Theil noch im Dom vorhanden ſeyn ſollen.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/128
Zitationshilfe:	Grimm, Jacob: Über den altdeutschen Meistergesang. Göttingen, 1811, S. 118. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/grimm_meistergesang_1811/128>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.