Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 1,2. Nürnberg, 1813.

Die Wirklichkeit.

Wirklichkeit. Aber dieſe Wirklichkeit, daß ihr An-
ſichſeyn, ihre Beſtimmtheit im Subſtantialitaͤtsverhaͤlt-
niſſe, nunmehr als Beſtimmtheit geſetzt iſt, iſt die
Wirkung; die Subſtanz hat daher die Wirklichkeit, die
ſie als Urſache hat, nur in ihrer Wirkung. —
Diß iſt die Nothwendigkeit, welche die Urſache iſt.
— Sie iſt die wirkliche Subſtanz, weil die Sub-
ſtanz als Macht ſich ſelbſt beſtimmt; aber iſt zugleich Ur-
ſache, weil ſie dieſe Beſtimmtheit auslegt oder als Ge-
ſetztſeyn ſetzt; ſo ſetzt ſie ihre Wirklichkeit als das Ge-
ſetztſeyn oder als die Wirkung. Dieſe iſt das Andere
der Urſache, das Geſetztſeyn gegen das Urſpruͤngliche
und durch dieſes vermittelt. Aber die Urſache hebt
als Nothwendigkeit eben ſo diß ihr Vermitteln auf, und
iſt in dem Beſtimmen ihrer ſelbſt als das urſpruͤng-
lich ſich auf ſich beziehende gegen das Vermittelte,
die Ruͤkkehr in ſich; denn das Geſetztſeyn iſt als Ge-
ſetztſeyn beſtimmt, ſomit identiſch mit ſich; die Urſache iſt
daher erſt in ihrer Wirkung das wahrhaft Wirkliche und
mit ſich identiſche. — Die Wirkung iſt daher noth-
wendig, weil ſie eben Manifeſtation der Urſache, oder
dieſe Nothwendigkeit iſt, welche die Urſache iſt. — Nur
als dieſe Nothwendigkeit iſt die Urſache ſelbſt bewegend,
aus ſich anfangend, ohne von einem andern ſollicitirt zu
werden, und ſelbſtſtaͤndige Quelle des Her-
vorbringens aus ſich; — ſie muß wirken, ihre
Urſpruͤnglichkeit iſt diß, daß ihre Reflexion-in-ſich be-
ſtimmendes Setzen und umgekehrt, beydes eine Einheit iſt.

Die Wirkung enthaͤlt daher uͤberhaupt
nichts, was nicht die Urſache enthaͤlt. Um-
gekehrt enthaͤlt die Urſache nichts, was nicht
in ihrer Wirkung iſt. Die Urſache iſt nur Urſache,
inſofern ſie eine Wirkung hervorbringt; und die Urſa-
che iſt nichts als dieſe Beſtimmung, eine

Wir-