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Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816.

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III. Kapitel. Der Schluß.
C.
Der Schluß der Nothwendigkeit.

Das Vermittelnde hat sich nunmehr bestimmt 1)
als einfache bestimmte Allgemeinheit, wie die Beson-
derheit in dem Schlusse des Daseyns ist; aber 2) als
objective Allgemeinheit, das heißt, welche die ganze
Bestimmtheit der unterschiedenen Extreme enthält, wie
die Allheit des Schlusses der Reflexion; eine erfüllte,
aber einfache Allgemeinheit; -- die allgemeine
Natur
der Sache, die Gattung.

Dieser Schluß ist inhaltsvoll, weil die ab-
stracte
Mitte des Schlusses des Daseyns, sich zum
bestimmten Unterschiede gesetzt, wie sie als Mitte
des Reflexions-Schlusses ist, aber dieser Unterschied wie-
der in die einfache Identität sich reflectirt hat. -- Die-
ser Schluß ist daher Schluß der Nothwendigkeit,
da seine Mitte kein sonstiger unmittelbarer Inhalt, son-
dern die Reflexion der Bestimmtheit der Extreme in sich
ist. Diese haben an der Mitte ihre innere Identität,
deren Inhaltsbestimmungen die Formbestimmungen der
Extreme sind. -- Damit ist das, wodurch sich die Ter-
mini unterscheiden, als äusserliche und unwesent-
liche
Form, und sie sind als Momente eines noth-
wendigen
Daseyns.

Zunächst ist dieser Schluß der unmittelbare, und
insofern so formale, daß der Zusammenhang der
Terminorum die wesentliche Natur ist, als In-
halt
, und dieser an den unterschiedenen Terminis nur
in verschiedener Form, und die Extreme für sich
nur als ein unwesentliches Bestehen sind. -- Die

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III. Kapitel. Der Schluß.
C.
Der Schluß der Nothwendigkeit.

Das Vermittelnde hat ſich nunmehr beſtimmt 1)
als einfache beſtimmte Allgemeinheit, wie die Beſon-
derheit in dem Schluſſe des Daſeyns iſt; aber 2) als
objective Allgemeinheit, das heißt, welche die ganze
Beſtimmtheit der unterſchiedenen Extreme enthaͤlt, wie
die Allheit des Schluſſes der Reflexion; eine erfuͤllte,
aber einfache Allgemeinheit; — die allgemeine
Natur
der Sache, die Gattung.

Dieſer Schluß iſt inhaltsvoll, weil die ab-
ſtracte
Mitte des Schluſſes des Daſeyns, ſich zum
beſtimmten Unterſchiede geſetzt, wie ſie als Mitte
des Reflexions-Schluſſes iſt, aber dieſer Unterſchied wie-
der in die einfache Identitaͤt ſich reflectirt hat. — Die-
ſer Schluß iſt daher Schluß der Nothwendigkeit,
da ſeine Mitte kein ſonſtiger unmittelbarer Inhalt, ſon-
dern die Reflexion der Beſtimmtheit der Extreme in ſich
iſt. Dieſe haben an der Mitte ihre innere Identitaͤt,
deren Inhaltsbeſtimmungen die Formbeſtimmungen der
Extreme ſind. — Damit iſt das, wodurch ſich die Ter-
mini unterſcheiden, als aͤuſſerliche und unweſent-
liche
Form, und ſie ſind als Momente eines noth-
wendigen
Daſeyns.

Zunaͤchſt iſt dieſer Schluß der unmittelbare, und
inſofern ſo formale, daß der Zuſammenhang der
Terminorum die weſentliche Natur iſt, als In-
halt
, und dieſer an den unterſchiedenen Terminis nur
in verſchiedener Form, und die Extreme fuͤr ſich
nur als ein unweſentliches Beſtehen ſind. — Die

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[179/0197] III. Kapitel. Der Schluß. C. Der Schluß der Nothwendigkeit. Das Vermittelnde hat ſich nunmehr beſtimmt 1) als einfache beſtimmte Allgemeinheit, wie die Beſon- derheit in dem Schluſſe des Daſeyns iſt; aber 2) als objective Allgemeinheit, das heißt, welche die ganze Beſtimmtheit der unterſchiedenen Extreme enthaͤlt, wie die Allheit des Schluſſes der Reflexion; eine erfuͤllte, aber einfache Allgemeinheit; — die allgemeine Natur der Sache, die Gattung. Dieſer Schluß iſt inhaltsvoll, weil die ab- ſtracte Mitte des Schluſſes des Daſeyns, ſich zum beſtimmten Unterſchiede geſetzt, wie ſie als Mitte des Reflexions-Schluſſes iſt, aber dieſer Unterſchied wie- der in die einfache Identitaͤt ſich reflectirt hat. — Die- ſer Schluß iſt daher Schluß der Nothwendigkeit, da ſeine Mitte kein ſonſtiger unmittelbarer Inhalt, ſon- dern die Reflexion der Beſtimmtheit der Extreme in ſich iſt. Dieſe haben an der Mitte ihre innere Identitaͤt, deren Inhaltsbeſtimmungen die Formbeſtimmungen der Extreme ſind. — Damit iſt das, wodurch ſich die Ter- mini unterſcheiden, als aͤuſſerliche und unweſent- liche Form, und ſie ſind als Momente eines noth- wendigen Daſeyns. Zunaͤchſt iſt dieſer Schluß der unmittelbare, und inſofern ſo formale, daß der Zuſammenhang der Terminorum die weſentliche Natur iſt, als In- halt, und dieſer an den unterſchiedenen Terminis nur in verſchiedener Form, und die Extreme fuͤr ſich nur als ein unweſentliches Beſtehen ſind. — Die Re- M 2

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Zitationshilfe: Hegel, Georg Wilhelm Friedrich: Wissenschaft der Logik. Bd. 2. Nürnberg, 1816, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hegel_logik02_1816/197>, abgerufen am 26.04.2024.