Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

daß bey jeder Wissenschaft die Idee des Gan-
zen die Avantgarde macht, und daß aus der
Eintheilung des Ganzen die Theile entstehen,
und daß, um die Theile zu wissen, man erst
das Ganze von Person zu kennen die Ehre
haben müße; so ist doch nicht gut, wenn
ein erschreklicher Eingang präludirt und pro-
logirt wird, ehe man zum Thema schreitet,
auch wenn die Präludia, wie die des Herr-
manns, noch so ausstudirt sind. Wozu die
Prolegomena, und das erschrekliche Geschrey:
da werden sie sehn! da werden sie sehn!
Gleich das Lied, ist am besten! Wenn ich heiß-
hungrig bin und der Wirth, der mich gela-
den hat, zeiget mir erst seine drey Porcelain
Service, und sodann sein Silberzeug, und
endlich seine Faiance, bis ich mich überhun-
gert, und keine ordentliche Mahlzeit thun
kann, wie wenig Ursach hab ich den Wunsch
einer gesegneten Mahlzeit anzunehmen, und
mich ergebenst zu bedanken; ich wolt' anbeis-
sen, und nicht mit der Gabel anspießen.
Warum nicht kurz präsentirt: Herr Gott dich
loben wir. Befiehl du deine Wege. Philoso-
phie! Verstands- und Willenphilosophie, theo-
retische und praktische, wenn es ja nach der
alten Leyer gehen soll. Vernunfts- und Er-

fah-

P 3

daß bey jeder Wiſſenſchaft die Idee des Gan-
zen die Avantgarde macht, und daß aus der
Eintheilung des Ganzen die Theile entſtehen,
und daß, um die Theile zu wiſſen, man erſt
das Ganze von Perſon zu kennen die Ehre
haben muͤße; ſo iſt doch nicht gut, wenn
ein erſchreklicher Eingang praͤludirt und pro-
logirt wird, ehe man zum Thema ſchreitet,
auch wenn die Praͤludia, wie die des Herr-
manns, noch ſo ausſtudirt ſind. Wozu die
Prolegomena, und das erſchrekliche Geſchrey:
da werden ſie ſehn! da werden ſie ſehn!
Gleich das Lied, iſt am beſten! Wenn ich heiß-
hungrig bin und der Wirth, der mich gela-
den hat, zeiget mir erſt ſeine drey Porcelain
Service, und ſodann ſein Silberzeug, und
endlich ſeine Faiance, bis ich mich uͤberhun-
gert, und keine ordentliche Mahlzeit thun
kann, wie wenig Urſach hab ich den Wunſch
einer geſegneten Mahlzeit anzunehmen, und
mich ergebenſt zu bedanken; ich wolt’ anbeiſ-
ſen, und nicht mit der Gabel anſpießen.
Warum nicht kurz praͤſentirt: Herr Gott dich
loben wir. Befiehl du deine Wege. Philoſo-
phie! Verſtands- und Willenphiloſophie, theo-
retiſche und praktiſche, wenn es ja nach der
alten Leyer gehen ſoll. Vernunfts- und Er-

fah-

P 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0237" n="229"/>
daß bey jeder Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft die Idee des Gan-<lb/>
zen die Avantgarde macht, und daß aus der<lb/>
Eintheilung des Ganzen die Theile ent&#x017F;tehen,<lb/>
und daß, um die Theile zu wi&#x017F;&#x017F;en, man er&#x017F;t<lb/>
das Ganze von Per&#x017F;on zu kennen die Ehre<lb/>
haben mu&#x0364;ße; &#x017F;o i&#x017F;t doch nicht gut, wenn<lb/>
ein er&#x017F;chreklicher Eingang pra&#x0364;ludirt und pro-<lb/>
logirt wird, ehe man zum Thema &#x017F;chreitet,<lb/>
auch wenn die Pra&#x0364;ludia, wie die des Herr-<lb/>
manns, noch &#x017F;o aus&#x017F;tudirt &#x017F;ind. Wozu die<lb/>
Prolegomena, und das er&#x017F;chrekliche Ge&#x017F;chrey:<lb/><hi rendition="#fr">da werden &#x017F;ie &#x017F;ehn! da werden &#x017F;ie &#x017F;ehn!</hi><lb/>
Gleich das Lied, i&#x017F;t am be&#x017F;ten! Wenn ich heiß-<lb/>
hungrig bin und der Wirth, der mich gela-<lb/>
den hat, zeiget mir er&#x017F;t &#x017F;eine drey Porcelain<lb/>
Service, und &#x017F;odann &#x017F;ein Silberzeug, und<lb/>
endlich &#x017F;eine Faiance, bis ich mich u&#x0364;berhun-<lb/>
gert, und keine ordentliche Mahlzeit thun<lb/>
kann, wie wenig Ur&#x017F;ach hab ich den Wun&#x017F;ch<lb/>
einer ge&#x017F;egneten Mahlzeit anzunehmen, und<lb/>
mich ergeben&#x017F;t zu bedanken; ich wolt&#x2019; anbei&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en, und nicht mit der Gabel an&#x017F;pießen.<lb/>
Warum nicht kurz pra&#x0364;&#x017F;entirt: <hi rendition="#fr">Herr Gott dich<lb/>
loben wir. Befiehl du deine Wege.</hi> Philo&#x017F;o-<lb/>
phie! Ver&#x017F;tands- und Willenphilo&#x017F;ophie, theo-<lb/>
reti&#x017F;che und prakti&#x017F;che, wenn es ja nach der<lb/>
alten Leyer gehen &#x017F;oll. Vernunfts- und Er-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">P 3</fw><fw place="bottom" type="catch">fah-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[229/0237] daß bey jeder Wiſſenſchaft die Idee des Gan- zen die Avantgarde macht, und daß aus der Eintheilung des Ganzen die Theile entſtehen, und daß, um die Theile zu wiſſen, man erſt das Ganze von Perſon zu kennen die Ehre haben muͤße; ſo iſt doch nicht gut, wenn ein erſchreklicher Eingang praͤludirt und pro- logirt wird, ehe man zum Thema ſchreitet, auch wenn die Praͤludia, wie die des Herr- manns, noch ſo ausſtudirt ſind. Wozu die Prolegomena, und das erſchrekliche Geſchrey: da werden ſie ſehn! da werden ſie ſehn! Gleich das Lied, iſt am beſten! Wenn ich heiß- hungrig bin und der Wirth, der mich gela- den hat, zeiget mir erſt ſeine drey Porcelain Service, und ſodann ſein Silberzeug, und endlich ſeine Faiance, bis ich mich uͤberhun- gert, und keine ordentliche Mahlzeit thun kann, wie wenig Urſach hab ich den Wunſch einer geſegneten Mahlzeit anzunehmen, und mich ergebenſt zu bedanken; ich wolt’ anbeiſ- ſen, und nicht mit der Gabel anſpießen. Warum nicht kurz praͤſentirt: Herr Gott dich loben wir. Befiehl du deine Wege. Philoſo- phie! Verſtands- und Willenphiloſophie, theo- retiſche und praktiſche, wenn es ja nach der alten Leyer gehen ſoll. Vernunfts- und Er- fah- P 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779/237
Zitationshilfe:	Hippel, Theodor Gottlieb von: Lebensläufe nach Aufsteigender Linie. Bd. 2. Berlin, 1779, S. 229. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_lebenslaeufe02_1779/237>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.