Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

VI. Hauptstück.

Indiuiduis Folgen haben; und diese Folgen ge-
hen auf das Indiuiduum selbst, wenn sein eige-
nes Band nicht für sich subsistirt, sondern von
diesen andern Indiuiduis mehr oder minder ab-
hängt.

§. 221.

Wir haben diese Sätze hier zusammen angeführet
und gleichsam aufgehäufet, um sie mit einem An-
blicke übersehen zu können, weil sie zusammen genom-
men eine der verworrensten Materien der Metaphysic
ins reine zu bringen dienen können, (§. 209.). Sie
geben die erste Anlage zu der Ordnung (§. 212.),
nach welcher das anfangs (§. 210.) angeführte und
an sich ganz unbedingte Postulatum so gebraucht wer-
den kann, daß unsere Erkenntniß von den Indiuiduis
und ihren vielfältigen Veränderungen wissenschaftlich
gemacht werden könne, (§. 211. 212.). Man theile
nun die Kräfte in logische, die von dem Verstan-
de herrühren, in moralische, die von dem Willen
herrühren, und in physische, die von der Körper-
welt herrühren (§. 29. 48. 102.), und letztere aus
besondern und unserer Erkenntniß eigenen Gründen
in mechanische und chymische ein (Dianoiolog.
§. 535.), so wird man eben so viele allgemeine Gat-
tungen des Bandes finden, wodurch einzele Indiuidua
auf vielfältige Weise, zusammen genommen, als ein
Indiuiduum angesehen werden können, dergleichen
z. E. ganze Staaten, einzele Provinzen, Städte,
Societäten, Familien etc. Pflanzen, Thiere, Stei-
ne, Häuser, Maschinen etc. einzele Lehrgebäude, Hy-
pothesen, Gedenkensarten, Glaubensbekenntnisse, Le-
bensarten etc. sind, und welche zu den erst vorgetra-
genen Sätzen häufige Beyspiele geben. Da wir aber

die

VI. Hauptſtuͤck.

Indiuiduis Folgen haben; und dieſe Folgen ge-
hen auf das Indiuiduum ſelbſt, wenn ſein eige-
nes Band nicht fuͤr ſich ſubſiſtirt, ſondern von
dieſen andern Indiuiduis mehr oder minder ab-
haͤngt.

§. 221.

Wir haben dieſe Saͤtze hier zuſammen angefuͤhret
und gleichſam aufgehaͤufet, um ſie mit einem An-
blicke uͤberſehen zu koͤnnen, weil ſie zuſammen genom-
men eine der verworrenſten Materien der Metaphyſic
ins reine zu bringen dienen koͤnnen, (§. 209.). Sie
geben die erſte Anlage zu der Ordnung (§. 212.),
nach welcher das anfangs (§. 210.) angefuͤhrte und
an ſich ganz unbedingte Poſtulatum ſo gebraucht wer-
den kann, daß unſere Erkenntniß von den Indiuiduis
und ihren vielfaͤltigen Veraͤnderungen wiſſenſchaftlich
gemacht werden koͤnne, (§. 211. 212.). Man theile
nun die Kraͤfte in logiſche, die von dem Verſtan-
de herruͤhren, in moraliſche, die von dem Willen
herruͤhren, und in phyſiſche, die von der Koͤrper-
welt herruͤhren (§. 29. 48. 102.), und letztere aus
beſondern und unſerer Erkenntniß eigenen Gruͤnden
in mechaniſche und chymiſche ein (Dianoiolog.
§. 535.), ſo wird man eben ſo viele allgemeine Gat-
tungen des Bandes finden, wodurch einzele Indiuidua
auf vielfaͤltige Weiſe, zuſammen genommen, als ein
Indiuiduum angeſehen werden koͤnnen, dergleichen
z. E. ganze Staaten, einzele Provinzen, Staͤdte,
Societaͤten, Familien ꝛc. Pflanzen, Thiere, Stei-
ne, Haͤuſer, Maſchinen ꝛc. einzele Lehrgebaͤude, Hy-
potheſen, Gedenkensarten, Glaubensbekenntniſſe, Le-
bensarten ꝛc. ſind, und welche zu den erſt vorgetra-
genen Saͤtzen haͤufige Beyſpiele geben. Da wir aber

die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <list>
              <item><pb facs="#f0222" n="186"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">VI.</hi> Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Indiuiduis</hi> Folgen haben; und die&#x017F;e Folgen ge-<lb/>
hen auf das <hi rendition="#aq">Indiuiduum</hi> &#x017F;elb&#x017F;t, wenn &#x017F;ein eige-<lb/>
nes Band nicht fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;ub&#x017F;i&#x017F;tirt, &#x017F;ondern von<lb/>
die&#x017F;en andern <hi rendition="#aq">Indiuiduis</hi> mehr oder minder ab-<lb/>
ha&#x0364;ngt.</item>
            </list>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 221.</head><lb/>
            <p>Wir haben die&#x017F;e Sa&#x0364;tze hier zu&#x017F;ammen angefu&#x0364;hret<lb/>
und gleich&#x017F;am aufgeha&#x0364;ufet, um &#x017F;ie mit einem An-<lb/>
blicke u&#x0364;ber&#x017F;ehen zu ko&#x0364;nnen, weil &#x017F;ie zu&#x017F;ammen genom-<lb/>
men eine der verworren&#x017F;ten Materien der Metaphy&#x017F;ic<lb/>
ins reine zu bringen dienen ko&#x0364;nnen, (§. 209.). Sie<lb/>
geben die er&#x017F;te Anlage zu der Ordnung (§. 212.),<lb/>
nach welcher das anfangs (§. 210.) angefu&#x0364;hrte und<lb/>
an &#x017F;ich ganz unbedingte <hi rendition="#aq">Po&#x017F;tulatum</hi> &#x017F;o gebraucht wer-<lb/>
den kann, daß un&#x017F;ere Erkenntniß von den <hi rendition="#aq">Indiuiduis</hi><lb/>
und ihren vielfa&#x0364;ltigen Vera&#x0364;nderungen wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlich<lb/>
gemacht werden ko&#x0364;nne, (§. 211. 212.). Man theile<lb/>
nun die <hi rendition="#fr">Kra&#x0364;fte in logi&#x017F;che,</hi> die von dem <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tan-<lb/>
de</hi> herru&#x0364;hren, in <hi rendition="#fr">morali&#x017F;che,</hi> die von dem <hi rendition="#fr">Willen</hi><lb/>
herru&#x0364;hren, und in <hi rendition="#fr">phy&#x017F;i&#x017F;che,</hi> die von der <hi rendition="#fr">Ko&#x0364;rper-<lb/>
welt</hi> herru&#x0364;hren (§. 29. 48. 102.), und letztere aus<lb/>
be&#x017F;ondern und un&#x017F;erer Erkenntniß eigenen Gru&#x0364;nden<lb/>
in <hi rendition="#fr">mechani&#x017F;che</hi> und <hi rendition="#fr">chymi&#x017F;che</hi> ein (Dianoiolog.<lb/>
§. 535.), &#x017F;o wird man eben &#x017F;o viele allgemeine Gat-<lb/>
tungen des Bandes finden, wodurch einzele <hi rendition="#aq">Indiuidua</hi><lb/>
auf vielfa&#x0364;ltige Wei&#x017F;e, zu&#x017F;ammen genommen, als <hi rendition="#fr">ein</hi><lb/><hi rendition="#aq">Indiuiduum</hi> ange&#x017F;ehen werden ko&#x0364;nnen, dergleichen<lb/>
z. E. ganze Staaten, einzele Provinzen, Sta&#x0364;dte,<lb/>
Societa&#x0364;ten, Familien &#xA75B;c. Pflanzen, Thiere, Stei-<lb/>
ne, Ha&#x0364;u&#x017F;er, Ma&#x017F;chinen &#xA75B;c. einzele Lehrgeba&#x0364;ude, Hy-<lb/>
pothe&#x017F;en, Gedenkensarten, Glaubensbekenntni&#x017F;&#x017F;e, Le-<lb/>
bensarten &#xA75B;c. &#x017F;ind, und welche zu den er&#x017F;t vorgetra-<lb/>
genen Sa&#x0364;tzen ha&#x0364;ufige Bey&#x017F;piele geben. Da wir aber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[186/0222] VI. Hauptſtuͤck. Indiuiduis Folgen haben; und dieſe Folgen ge- hen auf das Indiuiduum ſelbſt, wenn ſein eige- nes Band nicht fuͤr ſich ſubſiſtirt, ſondern von dieſen andern Indiuiduis mehr oder minder ab- haͤngt. §. 221. Wir haben dieſe Saͤtze hier zuſammen angefuͤhret und gleichſam aufgehaͤufet, um ſie mit einem An- blicke uͤberſehen zu koͤnnen, weil ſie zuſammen genom- men eine der verworrenſten Materien der Metaphyſic ins reine zu bringen dienen koͤnnen, (§. 209.). Sie geben die erſte Anlage zu der Ordnung (§. 212.), nach welcher das anfangs (§. 210.) angefuͤhrte und an ſich ganz unbedingte Poſtulatum ſo gebraucht wer- den kann, daß unſere Erkenntniß von den Indiuiduis und ihren vielfaͤltigen Veraͤnderungen wiſſenſchaftlich gemacht werden koͤnne, (§. 211. 212.). Man theile nun die Kraͤfte in logiſche, die von dem Verſtan- de herruͤhren, in moraliſche, die von dem Willen herruͤhren, und in phyſiſche, die von der Koͤrper- welt herruͤhren (§. 29. 48. 102.), und letztere aus beſondern und unſerer Erkenntniß eigenen Gruͤnden in mechaniſche und chymiſche ein (Dianoiolog. §. 535.), ſo wird man eben ſo viele allgemeine Gat- tungen des Bandes finden, wodurch einzele Indiuidua auf vielfaͤltige Weiſe, zuſammen genommen, als ein Indiuiduum angeſehen werden koͤnnen, dergleichen z. E. ganze Staaten, einzele Provinzen, Staͤdte, Societaͤten, Familien ꝛc. Pflanzen, Thiere, Stei- ne, Haͤuſer, Maſchinen ꝛc. einzele Lehrgebaͤude, Hy- potheſen, Gedenkensarten, Glaubensbekenntniſſe, Le- bensarten ꝛc. ſind, und welche zu den erſt vorgetra- genen Saͤtzen haͤufige Beyſpiele geben. Da wir aber die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/222
Zitationshilfe:	Lambert, Johann Heinrich: Anlage zur Architectonic. Bd. 1. Riga, 1771, S. 186. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/lambert_architectonic01_1771/222>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.