Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mohl, Robert von: Encyklopädie der Staatswissenschaften. Tübingen, 1859.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

nicht eine große Anzahl menschlicher Verhältnisse alsbald in
die größte Verwirrung und Noth gerathen soll. Insoferne mag
denn auch der Staat eine "ewige" Einrichtung genannt wer-
den, obgleich die concrete einzelne Erscheinung desselben verän-
derlich ist, und zwar dieses nicht bloß thatsächlich und zufällig,
sondern auch nach ihrem Begriffe und ihrer Berechtigung, in-
dem die verschiedenen Gesittigungsstufen der Völker auch ver-
schiedene Formen und Leistungen des Staates verlangen.

Der Staat muß aber auch ein einheitlicher Orga-
nismus sein, theils aus den äußeren Gründen der Ordnung,
Sicherheit und Verhältnißmäßigkeit, theils aus innerer Noth-
wendigkeit, damit die Zerfahrenheit und Einseitigkeit der ein-
zelnen menschlichen Bestrebungen sich zu einem höheren Ganzen
vereinigen. Wie die einzelnen Kräfte und Bestrebungen des
Individuums in der Persönlichkeit zu einem organischen Ganzen
verbunden sind: so die verschiedenen Kräfte und Richtungen
eines Volkes im staatlichen Organismus 2).

Zur Bezeichnung des Inhaltes oder der Theile des staat-
lichen Organismus ist es nothwendig, das weiteste Wort zu
wählen, weil dieselben nach Form und Bestimmung höchst ver-
schiedenartig sind. Sie müssen daher als Einrichtungen
bezeichnet sein, und nicht etwa als Gesetze, Rechtsnormen u. dgl.
Letztere sind allerdings Bestandtheile des Staates; aber sie sind
es nicht allein.

Wenn der Staat eine organische Einheit sein soll, so muß
er auch von einem Gesammtwillen geleitet und angewen-
det werden, weil sich sonst Wiederspruch zwischen den einzelnen
Handlungen und Theilen ergeben und Verwirrung entstehen
würde. Hiermit ist übrigens nicht gesagt, daß die Leitung der
Staatsthätigkeit nur durch Uebereinstimmung des Willens aller
einzelnen Theilhaber möglich sei. Wo immer ein Wille als
zur Leitung des Staates befugt und tauglich erachtet ist, oder

nicht eine große Anzahl menſchlicher Verhältniſſe alsbald in
die größte Verwirrung und Noth gerathen ſoll. Inſoferne mag
denn auch der Staat eine „ewige“ Einrichtung genannt wer-
den, obgleich die concrete einzelne Erſcheinung desſelben verän-
derlich iſt, und zwar dieſes nicht bloß thatſächlich und zufällig,
ſondern auch nach ihrem Begriffe und ihrer Berechtigung, in-
dem die verſchiedenen Geſittigungsſtufen der Völker auch ver-
ſchiedene Formen und Leiſtungen des Staates verlangen.

Der Staat muß aber auch ein einheitlicher Orga-
nismus ſein, theils aus den äußeren Gründen der Ordnung,
Sicherheit und Verhältnißmäßigkeit, theils aus innerer Noth-
wendigkeit, damit die Zerfahrenheit und Einſeitigkeit der ein-
zelnen menſchlichen Beſtrebungen ſich zu einem höheren Ganzen
vereinigen. Wie die einzelnen Kräfte und Beſtrebungen des
Individuums in der Perſönlichkeit zu einem organiſchen Ganzen
verbunden ſind: ſo die verſchiedenen Kräfte und Richtungen
eines Volkes im ſtaatlichen Organismus 2).

Zur Bezeichnung des Inhaltes oder der Theile des ſtaat-
lichen Organismus iſt es nothwendig, das weiteſte Wort zu
wählen, weil dieſelben nach Form und Beſtimmung höchſt ver-
ſchiedenartig ſind. Sie müſſen daher als Einrichtungen
bezeichnet ſein, und nicht etwa als Geſetze, Rechtsnormen u. dgl.
Letztere ſind allerdings Beſtandtheile des Staates; aber ſie ſind
es nicht allein.

Wenn der Staat eine organiſche Einheit ſein ſoll, ſo muß
er auch von einem Geſammtwillen geleitet und angewen-
det werden, weil ſich ſonſt Wiederſpruch zwiſchen den einzelnen
Handlungen und Theilen ergeben und Verwirrung entſtehen
würde. Hiermit iſt übrigens nicht geſagt, daß die Leitung der
Staatsthätigkeit nur durch Uebereinſtimmung des Willens aller
einzelnen Theilhaber möglich ſei. Wo immer ein Wille als
zur Leitung des Staates befugt und tauglich erachtet iſt, oder

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0080" n="66"/>
nicht eine große Anzahl men&#x017F;chlicher Verhältni&#x017F;&#x017F;e alsbald in<lb/>
die größte Verwirrung und Noth gerathen &#x017F;oll. In&#x017F;oferne mag<lb/>
denn auch der Staat eine &#x201E;ewige&#x201C; Einrichtung genannt wer-<lb/>
den, obgleich die concrete einzelne Er&#x017F;cheinung des&#x017F;elben verän-<lb/>
derlich i&#x017F;t, und zwar die&#x017F;es nicht bloß that&#x017F;ächlich und zufällig,<lb/>
&#x017F;ondern auch nach ihrem Begriffe und ihrer Berechtigung, in-<lb/>
dem die ver&#x017F;chiedenen Ge&#x017F;ittigungs&#x017F;tufen der Völker auch ver-<lb/>
&#x017F;chiedene Formen und Lei&#x017F;tungen des Staates verlangen.</p><lb/>
            <p>Der Staat muß aber auch ein <hi rendition="#g">einheitlicher Orga-<lb/>
nismus</hi> &#x017F;ein, theils aus den äußeren Gründen der Ordnung,<lb/>
Sicherheit und Verhältnißmäßigkeit, theils aus innerer Noth-<lb/>
wendigkeit, damit die Zerfahrenheit und Ein&#x017F;eitigkeit der ein-<lb/>
zelnen men&#x017F;chlichen Be&#x017F;trebungen &#x017F;ich zu einem höheren Ganzen<lb/>
vereinigen. Wie die einzelnen Kräfte und Be&#x017F;trebungen des<lb/>
Individuums in der Per&#x017F;önlichkeit zu einem organi&#x017F;chen Ganzen<lb/>
verbunden &#x017F;ind: &#x017F;o die ver&#x017F;chiedenen Kräfte und Richtungen<lb/>
eines Volkes im &#x017F;taatlichen Organismus <hi rendition="#sup">2</hi>).</p><lb/>
            <p>Zur Bezeichnung des Inhaltes oder der Theile des &#x017F;taat-<lb/>
lichen Organismus i&#x017F;t es nothwendig, das weite&#x017F;te Wort zu<lb/>
wählen, weil die&#x017F;elben nach Form und Be&#x017F;timmung höch&#x017F;t ver-<lb/>
&#x017F;chiedenartig &#x017F;ind. Sie mü&#x017F;&#x017F;en daher als <hi rendition="#g">Einrichtungen</hi><lb/>
bezeichnet &#x017F;ein, und nicht etwa als Ge&#x017F;etze, Rechtsnormen u. dgl.<lb/>
Letztere &#x017F;ind allerdings Be&#x017F;tandtheile des Staates; aber &#x017F;ie &#x017F;ind<lb/>
es nicht allein.</p><lb/>
            <p>Wenn der Staat eine organi&#x017F;che Einheit &#x017F;ein &#x017F;oll, &#x017F;o muß<lb/>
er auch von einem <hi rendition="#g">Ge&#x017F;ammtwillen</hi> geleitet und angewen-<lb/>
det werden, weil &#x017F;ich &#x017F;on&#x017F;t Wieder&#x017F;pruch zwi&#x017F;chen den einzelnen<lb/>
Handlungen und Theilen ergeben und Verwirrung ent&#x017F;tehen<lb/>
würde. Hiermit i&#x017F;t übrigens nicht ge&#x017F;agt, daß die Leitung der<lb/>
Staatsthätigkeit nur durch Ueberein&#x017F;timmung des Willens aller<lb/>
einzelnen Theilhaber möglich &#x017F;ei. Wo immer ein Wille als<lb/>
zur Leitung des Staates befugt und tauglich erachtet i&#x017F;t, oder<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[66/0080] nicht eine große Anzahl menſchlicher Verhältniſſe alsbald in die größte Verwirrung und Noth gerathen ſoll. Inſoferne mag denn auch der Staat eine „ewige“ Einrichtung genannt wer- den, obgleich die concrete einzelne Erſcheinung desſelben verän- derlich iſt, und zwar dieſes nicht bloß thatſächlich und zufällig, ſondern auch nach ihrem Begriffe und ihrer Berechtigung, in- dem die verſchiedenen Geſittigungsſtufen der Völker auch ver- ſchiedene Formen und Leiſtungen des Staates verlangen. Der Staat muß aber auch ein einheitlicher Orga- nismus ſein, theils aus den äußeren Gründen der Ordnung, Sicherheit und Verhältnißmäßigkeit, theils aus innerer Noth- wendigkeit, damit die Zerfahrenheit und Einſeitigkeit der ein- zelnen menſchlichen Beſtrebungen ſich zu einem höheren Ganzen vereinigen. Wie die einzelnen Kräfte und Beſtrebungen des Individuums in der Perſönlichkeit zu einem organiſchen Ganzen verbunden ſind: ſo die verſchiedenen Kräfte und Richtungen eines Volkes im ſtaatlichen Organismus 2). Zur Bezeichnung des Inhaltes oder der Theile des ſtaat- lichen Organismus iſt es nothwendig, das weiteſte Wort zu wählen, weil dieſelben nach Form und Beſtimmung höchſt ver- ſchiedenartig ſind. Sie müſſen daher als Einrichtungen bezeichnet ſein, und nicht etwa als Geſetze, Rechtsnormen u. dgl. Letztere ſind allerdings Beſtandtheile des Staates; aber ſie ſind es nicht allein. Wenn der Staat eine organiſche Einheit ſein ſoll, ſo muß er auch von einem Geſammtwillen geleitet und angewen- det werden, weil ſich ſonſt Wiederſpruch zwiſchen den einzelnen Handlungen und Theilen ergeben und Verwirrung entſtehen würde. Hiermit iſt übrigens nicht geſagt, daß die Leitung der Staatsthätigkeit nur durch Uebereinſtimmung des Willens aller einzelnen Theilhaber möglich ſei. Wo immer ein Wille als zur Leitung des Staates befugt und tauglich erachtet iſt, oder

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859/80
Zitationshilfe: Mohl, Robert von: Encyklopädie der Staatswissenschaften. Tübingen, 1859, S. 66. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mohl_staatswissenschaften_1859/80>, abgerufen am 26.04.2024.