Allgemeine Zeitung, Nr. 17, 2. Mai 1920.

2. Mai 1920 Allgemeine Zeitung

[Spaltenumbruch] Herabgeſtürzt mit tauſend erneuten Sonnen.
Mit Wagen Blütenduftes, mit liebestrunknem
Geflüſter trauter Paare, mit tauſend
Nachtigallſtimmen in dunklen Roſen
Und Fliederbüſchen? Atmen nicht weiche Lüfte
In ſüßem Koſen über die junge Erde.
Die neu erwacht im Purpurlichte
Badet? — — Ach nein — nein —: nur ſie ging freundlich
Vorüber und der Glanz ihrer lieben Augen
Hat mich geſtreift. — Nun iſt ſie ſchon längſt verſchwunden.
— Herbſt iſt’s ja — horch. der Wind heult ſchaurig — —
Und ich bin wieder allein — alleine — —

III.
Du biſt wie der Mondſtrahl, der in der lichten
Sommernacht mit ſilbernen Füßen auf des
Dunklen Waldſees träumenden Waſſern hinſpielt.
Daß die entzückte
Welle leiſe klingt, gleich als glitte ernſter
Fernverwehter Harfengeſang darüber. —
Du biſt wie die Kerze, die am Altare
Ruhevoll ſchimmert.
Daß ihr reiner Glanz durch die ſtillen Räume
Tröſtend hinfließt und im Vorübergleiten
Sanft vom goldnen Zierate aufblinkt und die
Herben Gebete
Mit ſich trägt. — Du biſt wie die Heilige, die
In der kühlen, einſamen Waldkapelle
Selig träumt, wo feierlich das gedämpfte
Sonnenlicht durch die
Buntgemalten Scheiben in tauſend Farben
Glühend bricht und nur ein verirrtes Bienchen
Leiſ’ ein zartes Liedelein ſummt zu Ehr’ des
Lieblichen Bildes! —

IV.
Wie biſt du hold! Ich möchte mein müdes Herz
In deine weichen Hände legen, Erlöſung dort
Von wehem Leid zu finden; — ach, ich
Möchte mein zuckendes Antlitz bergen.
Ein wegesmatter Wandrer, in deinem Schoße: —
Ich möchte deinen freundlichen Worten lauſchen
Und traumverloren vor dir knien,
Still und beſeligt von deiner Nähe! —

V.
Nur ein Schatten? — Wieder nur Traumgeſpenſter? — —
Nein, nein, nein! Einen Blick nur! — — Vergebens: Nur
Grau der Regen — öde die Straße und ihr
Menſchengewühle
Haſtend wie vorher, gleich dem trüben Strome, —
Und die kalte, feindliche Nacht — und Schweigen —:
Nieder warf ich mich auf die harte Erde:
Weinen — nur weinen! —

VI.
„Was weinſt du? — Sieh, es klagt ſchon der kalte Herbſtwind
Am öden Heidegrab und mit feuchten Hönden
Streicht eiſig der ergraute Abend
Ueber die ſchauernden Stoppelfelder! —“
„Wein’ ich? Kümmert’s euch, wenn ein heißer Schmerz ſich
Dumpf und polternd über das Herz mir wälzt? —
Wein’ ich? Wehe euch, daß die bleichen Tränen
Wild, in Verzweiflung
[Spaltenumbruch] Aufſchrei’n durch die ſternloſe Nacht des Leidens! —
Wein’ ich? O des wortloſen Jammers ewig
Hoffnungsloſer, bitterer Sehnſucht, gleich dem
Tode im Herzen! —

VII.
Vorbei —! Das alte Lied. Wie der ſcheue Traum
Vor Morgengrauen — Wo aus den Vielen, Vielen,
Die achtlos weitergeh’n, zwei Augen
Flüchtig dich angeblickt — abgrundtief
Ein Schmerz — und dann ein Wahn — und dann nichts
mehr — nichts.
Als leer, ſo leer — o, ſo leer! — — Warum wir leben?
Zu kämpfen — leiden — und allein
Sterben zu müſſen! — Warum — warum —?

VIII.
Das Lied iſt aus. — Was ſteht ihr noch ſtumpf und gafft
In ſchaler Neugier? — Geht! Was iſt euch, euch allen
Der Heimatloſe und ſein Schmerz! —
Das Lied iſt aus — geht heim! — Geht — geht! —

---

Nirwana.
Bruchſtück aus einem Geſpräch.

Von Reinhard Weer.

Pharro: Weg mit den Roſenphantaſien, Freunde, die
uns nur erweichen. Der Krieg iſt zu Ende, der Griechen-
land zerfleiſcht hat. Aber ein Friede iſt uns heraufge-
kommen, der ſchlimmer faſt erſcheint als der Krieg. Dem
Denkenden erwächſt die Frage, hart und dräuend: wie
rüſten wir uns, ihn zu tragen? Wir müſſen unſere Herzen
ſtählen, Freunde, und neue Opfer bringen.

Erechtheus: So ſpricht, der noch opfern kann. Mir
hat es Vater und Bruder genommen, und unſer Haus liegt
verwüſtet. Ich wüßte nicht, was ich noch opfern ſollte, es
ſei denn mich ſelbſt.

Pharro: Dein Aufbegehren tut mir unrecht, junger
Freund. Die Zeit wird dich ruhiger denken lehren. Mögen
die Guten in Nirwana, um die du trauerſt, dir beiſtehen!

Salmonides: Schlechten Troſt reichſt du ihm, dünkt
mich, mit einer Lüge. „Nirwana“, was ſoll das Hirngeſpinſt
den Trauernden? Du gibſt uns heute, Pharro, Steine ſtatt
Brot. Laß mich dein Märchen widerlegen. D[u] ſagſt alſo,
Erechtheus Vater und Bruder und alle die anderen, die
wir verloren, ſie leben in Nirwana fort?

Pharro: Nenn’ es Nirwana, Götterhimmel, Olymp.
Paradies, ewige Seligkeit — genug ſie leben.

Salmonides: Und du Erechtheus, glaubſt du daran?

Erechtheus: Ich möchte daran glauben, allein ich
kann es nicht.

Salmonides: Ich breche in dein Leid ein, wie in
ein dunkles Zimmer. Aber vielleicht bringt dieſer Einbruch
doch zuletzt eine Erhellung. Zuletzt — denn vorerſt ſehe ich
nur ſchwarze Nacht. — Wenn Erechtheus Betrauerte lebten,
[P]harro, würden ſie ſich ihm nicht zeigen, ihn mit Troſt be-
gaben, ihm Stärkung bringen?

Erechtheus: Ich denke ähnlich. Pharro. wider-
ſtrebend zwar, aber ich muß ſo dennen.

Salmonides: Laßt’s mich genauer ſagen. Wenn es
ein Fortleben nach dem Tode gibt, ſo iſt es, darin ſind wir
uns wohl einig, ein Fortleben in höherer Form. Denn wir
erſchauern nur vor dem Nichts und erſehnen ein Weiter-
leben, weil wir deſſen gewiß ſind, daß es ein beſſeres Leben
ſein muß. Wir erſehnen es ſomit als ein Glück. Wie aber
ſollen die drüben in Nirwana glücklich ſein, wenn ſie uns
hier trauern ſehen? Das erſte, was ſie an Freude fordern
müßten, wäre doch, daß ſie ſich bemerkbar machen könnten,
daß ſie den in dieſem Leben Verbliebenen zurufen dürften: