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Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653.

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Das ander Buch/

jhren Staat, vnnd eygene Macht woll vnd sorgfaltig in acht zunehmen.

AXIOMA CCIII.
Bey Auffrichtunge der Bündnussen muß auch auff
die Sache dessen mit deme man sich verbindet gese-
hen/ vnd Bündnussen zu keinen vnbilligen Din-
gen mißbrauchet werden.

DIe Bündnussen/ wie sie an vnnd für sich selbsten in Gottes
Wort/ der Natur vnd der gesunden Vernunfft gegründet/ al-
so seind sie auch zulässig vnd rühmlich/ so lang sie zu billichen
zulässigen Dingen/ genutzet vnd gebrauchet werden/ dann wie
alle Menschliche Actiones vnd Handlungen/ ex fine & scopo, oder dem
Zweck/ dahin sie ziehlen vnd gerichtet seyn/ aestimiret werden/ also auch
die Bündnussen: Jst der Zweck ehrbar/ billich vnnd gerecht/ so seind
(1.) Ad in
justa bella
nulla obli-
gatio Hug.
Groti. de
jur. Bell.
lib. 2 c. 15.
§. 13 Et c.
25. §. 9.auch die Actiones oder das Werck selber preißlich oder zulässig/ vnd es
dahero billich heist: Foedera non debent esse vincula iniquitatis, das ist
Bündnussen sollen kein Band oder Verkoplunge zur Vngerechtigkeit
seyn/ darüber Gott bey dem Propheten das Wehe ruffet vnd spricht We-
he denen die sich zusammen koppeln mit lossen Stricken vnrecht zu thun
Esai. c. 5. v. 18. dahero auch der gerechte GOtt so wol den Helffern vnnd
Helffers helffern/ als denen so solche Hülffe suchen vnd annehmen/ |das
Verderben antrohet/ wann er spricht: der Herr wird seine Hand außstre-
(2.) Possu-
mus enim
hoc quod
juste quod
honeste
possu-
mus, uti
habet vul-
gata juris
regula. Et
Boni, non
mali causa
inirisolet
societas, ut
alibi nota
vit Groti.-cken/ daß der Helffer strauchele vnd dem geholffen wird falle/ vnnd alle mit
einander vmbkommen/ bey demselben Propheten Esaia c. 31. v. 3. Wie in
den Kriegen/ allezeit auff die Sache vnnd deren Gerechtigkeit zusehen/
also auch vnd viel mehr/ in Bündnussen/ dann zur Vngerechtigkeit ist kei-
ne Verbindligkeit (1.) kan sich auch keiner darzu obligiren (2.) dahero
dann die Frage leichtlich zur örtern/ wann einer zweyen oder mehrern al-
liiret vnd verbunden/ welchem er helffen vnd zuziehen soll/ nemblich de-
me/ der die gerechteste vnd beste Sache hat/ wie solches Groti. alleg. loc.
c. 25. § 13. mit mehrerm außführet/ derowegen die jenige es schwer zuver-
antworten/ so ohne vnterschied der Sachen bloß der Bündnussen halber/
vnd auß der motiva, daß sie jhre Bundesverwandten nicht lassen noch
denselben abhanden gehen könten/ wann schon dieselbe/ wieder Trew vnd
Glauben/ wieder Eyd vnd Bund/ wieder pacta conventa & jurata offent-

lich

Das ander Buch/

jhren Staat, vnnd eygene Macht woll vnd ſorgfaltig in acht zunehmen.

AXIOMA CCIII.
Bey Auffrichtunge der Buͤndnuſſen muß auch auff
die Sache deſſen mit deme man ſich verbindet geſe-
hen/ vnd Buͤndnuſſen zu keinen vnbilligen Din-
gen mißbrauchet werden.

DIe Buͤndnuſſen/ wie ſie an vnnd fuͤr ſich ſelbſten in Gottes
Wort/ der Natur vnd der geſunden Vernunfft gegruͤndet/ al-
ſo ſeind ſie auch zulaͤſſig vnd ruͤhmlich/ ſo lang ſie zu billichen
zulaͤſſigen Dingen/ genutzet vnd gebrauchet werden/ dann wie
alle Menſchliche Actiones vnd Handlungen/ ex fine & ſcopo, oder dem
Zweck/ dahin ſie ziehlen vnd gerichtet ſeyn/ æſtimiret werden/ alſo auch
die Buͤndnuſſen: Jſt der Zweck ehrbar/ billich vnnd gerecht/ ſo ſeind
(1.) Ad in
juſta bella
nulla obli-
gatio Hug.
Groti. de
jur. Bell.
lib. 2 c. 15.
§. 13 Et c.
25. §. 9.auch die Actiones oder das Werck ſelber preißlich oder zulaͤſſig/ vnd es
dahero billich heiſt: Fœdera non debent eſſe vincula iniquitatis, das iſt
Buͤndnuſſen ſollen kein Band oder Verkoplunge zur Vngerechtigkeit
ſeyn/ daruͤber Gott bey dem Propheten das Wehe ruffet vnd ſpricht We-
he denen die ſich zuſammen koppeln mit loſſen Stricken vnrecht zu thun
Eſai. c. 5. v. 18. dahero auch der gerechte GOtt ſo wol den Helffern vnnd
Helffers helffern/ als denen ſo ſolche Huͤlffe ſuchen vnd annehmen/ |das
Verderben antrohet/ wann er ſpricht: der Herꝛ wird ſeine Hand außſtre-
(2.) Poſſu-
mus enim
hoc quod
juſtè quod
honeſtè
poſſu-
mus, uti
habet vul-
gata juris
regula. Et
Boni, non
mali cauſa
iniriſolet
ſocietas, ut
alibi nota
vit Groti.-cken/ daß der Helffer ſtrauchele vnd dem geholffen wird falle/ vnnd alle mit
einander vmbkommen/ bey demſelben Propheten Eſaia c. 31. v. 3. Wie in
den Kriegen/ allezeit auff die Sache vnnd deren Gerechtigkeit zuſehen/
alſo auch vnd viel mehr/ in Bündnuſſen/ dann zur Vngerechtigkeit iſt kei-
ne Verbindligkeit (1.) kan ſich auch keiner darzu obligiren (2.) dahero
dann die Frage leichtlich zur oͤrtern/ wann einer zweyen oder mehrern al-
liiret vnd verbunden/ welchem er helffen vnd zuziehen ſoll/ nemblich de-
me/ der die gerechteſte vnd beſte Sache hat/ wie ſolches Groti. alleg. loc.
c. 25. § 13. mit mehrerm außfuͤhret/ derowegen die jenige es ſchwer zuver-
antworten/ ſo ohne vnterſchied der Sachen bloß der Buͤndnuſſen halber/
vnd auß der motiva, daß ſie jhre Bundesverwandten nicht laſſen noch
denſelben abhanden gehen koͤnten/ wann ſchon dieſelbe/ wieder Trew vnd
Glauben/ wieder Eyd vnd Bund/ wieder pacta conventa & jurata offent-

lich

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[432/0610] Das ander Buch/ jhren Staat, vnnd eygene Macht woll vnd ſorgfaltig in acht zunehmen. AXIOMA CCIII. Bey Auffrichtunge der Buͤndnuſſen muß auch auff die Sache deſſen mit deme man ſich verbindet geſe- hen/ vnd Buͤndnuſſen zu keinen vnbilligen Din- gen mißbrauchet werden. DIe Buͤndnuſſen/ wie ſie an vnnd fuͤr ſich ſelbſten in Gottes Wort/ der Natur vnd der geſunden Vernunfft gegruͤndet/ al- ſo ſeind ſie auch zulaͤſſig vnd ruͤhmlich/ ſo lang ſie zu billichen zulaͤſſigen Dingen/ genutzet vnd gebrauchet werden/ dann wie alle Menſchliche Actiones vnd Handlungen/ ex fine & ſcopo, oder dem Zweck/ dahin ſie ziehlen vnd gerichtet ſeyn/ æſtimiret werden/ alſo auch die Buͤndnuſſen: Jſt der Zweck ehrbar/ billich vnnd gerecht/ ſo ſeind auch die Actiones oder das Werck ſelber preißlich oder zulaͤſſig/ vnd es dahero billich heiſt: Fœdera non debent eſſe vincula iniquitatis, das iſt Buͤndnuſſen ſollen kein Band oder Verkoplunge zur Vngerechtigkeit ſeyn/ daruͤber Gott bey dem Propheten das Wehe ruffet vnd ſpricht We- he denen die ſich zuſammen koppeln mit loſſen Stricken vnrecht zu thun Eſai. c. 5. v. 18. dahero auch der gerechte GOtt ſo wol den Helffern vnnd Helffers helffern/ als denen ſo ſolche Huͤlffe ſuchen vnd annehmen/ |das Verderben antrohet/ wann er ſpricht: der Herꝛ wird ſeine Hand außſtre- cken/ daß der Helffer ſtrauchele vnd dem geholffen wird falle/ vnnd alle mit einander vmbkommen/ bey demſelben Propheten Eſaia c. 31. v. 3. Wie in den Kriegen/ allezeit auff die Sache vnnd deren Gerechtigkeit zuſehen/ alſo auch vnd viel mehr/ in Bündnuſſen/ dann zur Vngerechtigkeit iſt kei- ne Verbindligkeit (1.) kan ſich auch keiner darzu obligiren (2.) dahero dann die Frage leichtlich zur oͤrtern/ wann einer zweyen oder mehrern al- liiret vnd verbunden/ welchem er helffen vnd zuziehen ſoll/ nemblich de- me/ der die gerechteſte vnd beſte Sache hat/ wie ſolches Groti. alleg. loc. c. 25. § 13. mit mehrerm außfuͤhret/ derowegen die jenige es ſchwer zuver- antworten/ ſo ohne vnterſchied der Sachen bloß der Buͤndnuſſen halber/ vnd auß der motiva, daß ſie jhre Bundesverwandten nicht laſſen noch denſelben abhanden gehen koͤnten/ wann ſchon dieſelbe/ wieder Trew vnd Glauben/ wieder Eyd vnd Bund/ wieder pacta conventa & jurata offent- lich (1.) Ad in juſta bella nulla obli- gatio Hug. Groti. de jur. Bell. lib. 2 c. 15. §. 13 Et c. 25. §. 9. (2.) Poſſu- mus enim hoc quod juſtè quod honeſtè poſſu- mus, uti habet vul- gata juris regula. Et Boni, non mali cauſa iniriſolet ſocietas, ut alibi nota vit Groti.-

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Zitationshilfe:	Reinkingk, Dietrich: Biblische Policey. Frankfurt (Main), 1653, S. 432. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/reinkingk_policey_1653/610>, abgerufen am 27.04.2024.

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