Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Sichtbares Wahrzeichen des verruchten Iscarioths,

Judas verrahtet JEsum mit einem Kuß. O beseß-
ner/ vermeßner/ Ehr-vergeßner Mensch/ oder/ besser ge-
redt/ Unmensch! Dieses verrätherische Stückl des Isca-
rioths, hat dem Hertzen des Heylands mehrer Schmer-
tzen verursachet/ als alle Schmach und Unbild/ so er von
dem gesamten Volck erlitten: Gestalter massen von einem
Lämmlein erzehlt wird/ daß/ wie solches von seinem eig-
nen Halter-Hund gebissen worden/ es sich dessen mit
Schreyen wehmütig beklagt habe/ da es aber von dem
Wolff ergriffen ware/ thate es dazumal gar kein Maul
auf/ sondern gabe denen/ so die Ursach zu wissen begehr-
ten/ diese Antwort: Die Schmach und Beleidigung von
einem Feind kommt weit schmertzlicher vor/ als von einem
Feind. Also hat Julius Caesar in der wider ihn entstandner
mörderischer Aufruhr 20. Wunden/ die er von den Fein-
den bekommen/ nit so sehr beklagt/ als die einige/ so ihm
sein vorhin wehrtester Freund angethan/ benanntlichen
Sueton.
tranquillMarcus Brutus, den er an statt eines Kinds und Sohns
erzogen:

Ach du verrätherischer Schelm/ du und anckbarer Jün-
ger/ du unglückseliger Apostel/ du meineydiger Judas/
ist das der danck dir GOtt/ daß dich der HErr JEsus
in sein so heiliges Collegium aufgenommen? dich wie sei-
nen Sohn gehalten? dir mehr als andern anvertraut?
Es wäre kein Wunder/ alle Geschöpf wären dessenthal-
brn in Harnisch gerathen/ und diese grausame Unthat/
so du an dem Erschöpffer aller Ding begangen/ augen-
blicklich hätten gerechnet: Aufs wenigst hat solches der
Erdboden wollen aufewig protocolliren/ und der gantzen
Fr. Vitale
Andriati in
quates. s.
404.nachkündigen Welt unter die Augen stellen/ massen nach
Zeugnuß Cyrilli Hierosolymitani/ ungeacht die gantze
Stadt verheert/ und kein Stein auf dem andern geblie-
ben/ noch auf den heutigen Tag/ Stund und Augenblick
die eingedruckte Fußstapffen des Judae in einem Stein da-

selbst

Sichtbares Wahrzeichen des verruchten Iſcarioths,

Judas verrahtet JEſum mit einem Kuß. O beſeß-
ner/ vermeßner/ Ehr-vergeßner Menſch/ oder/ beſſer ge-
redt/ Unmenſch! Dieſes verraͤtheriſche Stuͤckl des Iſca-
rioths, hat dem Hertzen des Heylands mehrer Schmer-
tzen verurſachet/ als alle Schmach und Unbild/ ſo er von
dem geſamten Volck erlitten: Geſtalter maſſen von einem
Laͤmmlein erzehlt wird/ daß/ wie ſolches von ſeinem eig-
nen Halter-Hund gebiſſen worden/ es ſich deſſen mit
Schreyen wehmuͤtig beklagt habe/ da es aber von dem
Wolff ergriffen ware/ thate es dazumal gar kein Maul
auf/ ſondern gabe denen/ ſo die Urſach zu wiſſen begehr-
ten/ dieſe Antwort: Die Schmach und Beleidigung von
einem Feind kommt weit ſchmertzlicher vor/ als von einem
Feind. Alſo hat Julius Cæſar in der wider ihn entſtandner
moͤrderiſcher Aufruhr 20. Wunden/ die er von den Fein-
den bekommen/ nit ſo ſehr beklagt/ als die einige/ ſo ihm
ſein vorhin wehrteſter Freund angethan/ benanntlichen
Sueton.
tranquillMarcus Brutus, den er an ſtatt eines Kinds und Sohns
erzogen:

Ach du verraͤtheriſcher Schelm/ du und anckbarer Juͤn-
ger/ du ungluͤckſeliger Apoſtel/ du meineydiger Judas/
iſt das der danck dir GOtt/ daß dich der HErr JEſus
in ſein ſo heiliges Collegium aufgenommen? dich wie ſei-
nen Sohn gehalten? dir mehr als andern anvertraut?
Es waͤre kein Wunder/ alle Geſchoͤpf waͤren deſſenthal-
brn in Harniſch gerathen/ und dieſe grauſame Unthat/
ſo du an dem Erſchoͤpffer aller Ding begangen/ augen-
blicklich haͤtten gerechnet: Aufs wenigſt hat ſolches der
Erdboden wollen aufewig protocolliren/ und der gantzen
Fr. Vitale
Andriati in
quates. ſ.
404.nachkuͤndigen Welt unter die Augen ſtellen/ maſſen nach
Zeugnuß Cyrilli Hieroſolymitani/ ungeacht die gantze
Stadt verheert/ und kein Stein auf dem andern geblie-
ben/ noch auf den heutigen Tag/ Stund und Augenblick
die eingedruckte Fußſtapffen des Judæ in einem Stein da-

ſelbſt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0148" n="116"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#fr">Sichtbares Wahrzeichen des verruchten</hi> <hi rendition="#aq">I&#x017F;carioths,</hi> </fw><lb/>
        <p>Judas verrahtet JE&#x017F;um mit einem Kuß. O be&#x017F;eß-<lb/>
ner/ vermeßner/ Ehr-vergeßner Men&#x017F;ch/ oder/ be&#x017F;&#x017F;er ge-<lb/>
redt/ Unmen&#x017F;ch! Die&#x017F;es verra&#x0364;theri&#x017F;che Stu&#x0364;ckl des <hi rendition="#aq">I&#x017F;ca-<lb/>
rioths,</hi> hat dem Hertzen des Heylands mehrer Schmer-<lb/>
tzen verur&#x017F;achet/ als alle Schmach und Unbild/ &#x017F;o er von<lb/>
dem ge&#x017F;amten Volck erlitten: Ge&#x017F;talter ma&#x017F;&#x017F;en von einem<lb/>
La&#x0364;mmlein erzehlt wird/ daß/ wie &#x017F;olches von &#x017F;einem eig-<lb/>
nen Halter-Hund gebi&#x017F;&#x017F;en worden/ es &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;en mit<lb/>
Schreyen wehmu&#x0364;tig beklagt habe/ da es aber von dem<lb/>
Wolff ergriffen ware/ thate es dazumal gar kein Maul<lb/>
auf/ &#x017F;ondern gabe denen/ &#x017F;o die Ur&#x017F;ach zu wi&#x017F;&#x017F;en begehr-<lb/>
ten/ die&#x017F;e Antwort: Die Schmach und Beleidigung von<lb/>
einem Feind kommt weit &#x017F;chmertzlicher vor/ als von einem<lb/>
Feind. Al&#x017F;o hat <hi rendition="#aq">Julius Cæ&#x017F;ar</hi> in der wider ihn ent&#x017F;tandner<lb/>
mo&#x0364;rderi&#x017F;cher Aufruhr 20. Wunden/ die er von den Fein-<lb/>
den bekommen/ nit &#x017F;o &#x017F;ehr beklagt/ als die einige/ &#x017F;o ihm<lb/>
&#x017F;ein vorhin wehrte&#x017F;ter Freund angethan/ benanntlichen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">S</hi>ueton.<lb/>
tranquill</hi></note><hi rendition="#aq">Marcus Brutus,</hi> den er an &#x017F;tatt eines Kinds und Sohns<lb/>
erzogen:</p><lb/>
        <p>Ach du verra&#x0364;theri&#x017F;cher Schelm/ du und anckbarer Ju&#x0364;n-<lb/>
ger/ du unglu&#x0364;ck&#x017F;eliger Apo&#x017F;tel/ du meineydiger Judas/<lb/>
i&#x017F;t das der <hi rendition="#fr">danck dir GOtt</hi>/ daß dich der HErr JE&#x017F;us<lb/>
in &#x017F;ein &#x017F;o heiliges <hi rendition="#aq">Collegium</hi> aufgenommen? dich wie &#x017F;ei-<lb/>
nen Sohn gehalten? dir mehr als andern anvertraut?<lb/>
Es wa&#x0364;re kein Wunder/ alle Ge&#x017F;cho&#x0364;pf wa&#x0364;ren de&#x017F;&#x017F;enthal-<lb/>
brn in Harni&#x017F;ch gerathen/ und die&#x017F;e grau&#x017F;ame Unthat/<lb/>
&#x017F;o du an dem Er&#x017F;cho&#x0364;pffer aller Ding begangen/ augen-<lb/>
blicklich ha&#x0364;tten gerechnet: Aufs wenig&#x017F;t hat &#x017F;olches der<lb/>
Erdboden wollen aufewig <hi rendition="#aq">protocolli</hi>ren/ und der gantzen<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Fr. Vitale<lb/>
Andriati in<lb/>
quates. &#x017F;.<lb/>
404.</hi></note>nachku&#x0364;ndigen Welt unter die Augen &#x017F;tellen/ ma&#x017F;&#x017F;en nach<lb/>
Zeugnuß <hi rendition="#aq">Cyrilli Hiero&#x017F;olymitani</hi>/ ungeacht die gantze<lb/>
Stadt verheert/ und kein Stein auf dem andern geblie-<lb/>
ben/ noch auf den heutigen Tag/ Stund und Augenblick<lb/>
die eingedruckte Fuß&#x017F;tapffen des <hi rendition="#aq">Judæ</hi> in einem Stein da-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elb&#x017F;t</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[116/0148] Sichtbares Wahrzeichen des verruchten Iſcarioths, Judas verrahtet JEſum mit einem Kuß. O beſeß- ner/ vermeßner/ Ehr-vergeßner Menſch/ oder/ beſſer ge- redt/ Unmenſch! Dieſes verraͤtheriſche Stuͤckl des Iſca- rioths, hat dem Hertzen des Heylands mehrer Schmer- tzen verurſachet/ als alle Schmach und Unbild/ ſo er von dem geſamten Volck erlitten: Geſtalter maſſen von einem Laͤmmlein erzehlt wird/ daß/ wie ſolches von ſeinem eig- nen Halter-Hund gebiſſen worden/ es ſich deſſen mit Schreyen wehmuͤtig beklagt habe/ da es aber von dem Wolff ergriffen ware/ thate es dazumal gar kein Maul auf/ ſondern gabe denen/ ſo die Urſach zu wiſſen begehr- ten/ dieſe Antwort: Die Schmach und Beleidigung von einem Feind kommt weit ſchmertzlicher vor/ als von einem Feind. Alſo hat Julius Cæſar in der wider ihn entſtandner moͤrderiſcher Aufruhr 20. Wunden/ die er von den Fein- den bekommen/ nit ſo ſehr beklagt/ als die einige/ ſo ihm ſein vorhin wehrteſter Freund angethan/ benanntlichen Marcus Brutus, den er an ſtatt eines Kinds und Sohns erzogen: Sueton. tranquill Ach du verraͤtheriſcher Schelm/ du und anckbarer Juͤn- ger/ du ungluͤckſeliger Apoſtel/ du meineydiger Judas/ iſt das der danck dir GOtt/ daß dich der HErr JEſus in ſein ſo heiliges Collegium aufgenommen? dich wie ſei- nen Sohn gehalten? dir mehr als andern anvertraut? Es waͤre kein Wunder/ alle Geſchoͤpf waͤren deſſenthal- brn in Harniſch gerathen/ und dieſe grauſame Unthat/ ſo du an dem Erſchoͤpffer aller Ding begangen/ augen- blicklich haͤtten gerechnet: Aufs wenigſt hat ſolches der Erdboden wollen aufewig protocolliren/ und der gantzen nachkuͤndigen Welt unter die Augen ſtellen/ maſſen nach Zeugnuß Cyrilli Hieroſolymitani/ ungeacht die gantze Stadt verheert/ und kein Stein auf dem andern geblie- ben/ noch auf den heutigen Tag/ Stund und Augenblick die eingedruckte Fußſtapffen des Judæ in einem Stein da- ſelbſt Fr. Vitale Andriati in quates. ſ. 404.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/148
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/148>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.