Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verruchte Mensch

Gelobet und gebenedeyet seye nunmehr die Göttliche
Barmhertzigkeit/ jetzt schreckt mich nit mehr die Ausle-
gung/ als ob gar wenig zur Seeligkeit gelangen; um
weilen aus so viel tausend/ tausend Menschen nur zwey
ins gelobte Land kommen. Es schreckt mich nit mehr die
Aussag/ als ob die Helffte der Catholischen Christen sol-
len aus dem Himmel verschlossen werden/ um weilen auch
die Helffte der zehen Jungfrauen von dannen bannisirt
worden; Es schreckt mich nit mehr die Lehr/ als solle der
Theil der Seeligen und Auserwählten gar klein seyn/ in-
deme nur acht Personen in der Archen salvirt worden/
die andere alle im Sünd-Fluß ertruncken. Es schreckt mich
Apoc. 20.nit mehr jene Glossa über das Buch Apocal. allwo
mehrer Bücher/ worinn die Verlohrne gezeichnet seyn/
auf und vortragen werden; nur ein Buch aber/ worinn
die Namen der Auserwählten gestanden: Diß alles
schreckt mich nit/ um weilen ich weiß/ nach Aussag des
Königs Davids/ daß seine Barmhertzigkeit sey über alle
Werck; daß mit seiner Barmhertzigkeit der gantze Erdbo-
den sey angefüllt/ daß er so wenig unserer nit erbarmen
kan/ als da nit kan/ ein Vatter/ ein Mutter sich nit er-
barmen über sein Kind/ daß einer allein aus so vielen ein-
geladenen Gästen nur ist ausgeschlossen worden/ um wei-
Matth. 22.len er kein hochzeitliches Kleid angetragen. Ich meines
theils halt für glaublich/ daß drey Theil der Catholischen
Kirchen durch die Barmhertzigkeit GOttes/ und seine
grundlose Gütigkeit/ die unzergänzliche Cron der ewigen
Seeligkeit erlangen; Anderst/ anderst läst mich ein hold-
seelige Speranza nit reden. Wolan/ O hertzige Jung-
frau! Sie gebe mir ihre Schnee-weisse Händlein/ jezt/ jezt/
laß ich sie nimmermehr von mir/ jetzt und allemal/ wird

Sie

Judas der verruchte Menſch

Gelobet und gebenedeyet ſeye nunmehr die Goͤttliche
Barmhertzigkeit/ jetzt ſchreckt mich nit mehr die Ausle-
gung/ als ob gar wenig zur Seeligkeit gelangen; um
weilen aus ſo viel tauſend/ tauſend Menſchen nur zwey
ins gelobte Land kommen. Es ſchreckt mich nit mehr die
Auſſag/ als ob die Helffte der Catholiſchen Chriſten ſol-
len aus dem Himmel verſchloſſen werden/ um weilen auch
die Helffte der zehen Jungfrauen von dannen banniſirt
worden; Es ſchreckt mich nit mehr die Lehr/ als ſolle der
Theil der Seeligen und Auserwaͤhlten gar klein ſeyn/ in-
deme nur acht Perſonen in der Archen ſalvirt worden/
die andere alle im Suͤnd-Fluß ertruncken. Es ſchreckt mich
Apoc. 20.nit mehr jene Gloſſa uͤber das Buch Apocal. allwo
mehrer Buͤcher/ worinn die Verlohrne gezeichnet ſeyn/
auf und vortragen werden; nur ein Buch aber/ worinn
die Namen der Auserwaͤhlten geſtanden: Diß alles
ſchreckt mich nit/ um weilen ich weiß/ nach Auſſag des
Koͤnigs Davids/ daß ſeine Barmhertzigkeit ſey uͤber alle
Werck; daß mit ſeiner Barmhertzigkeit der gantze Erdbo-
den ſey angefuͤllt/ daß er ſo wenig unſerer nit erbarmen
kan/ als da nit kan/ ein Vatter/ ein Mutter ſich nit er-
barmen uͤber ſein Kind/ daß einer allein aus ſo vielen ein-
geladenen Gaͤſten nur iſt ausgeſchloſſen worden/ um wei-
Matth. 22.len er kein hochzeitliches Kleid angetragen. Ich meines
theils halt fuͤr glaublich/ daß drey Theil der Catholiſchen
Kirchen durch die Barmhertzigkeit GOttes/ und ſeine
grundloſe Guͤtigkeit/ die unzergaͤnzliche Cron der ewigen
Seeligkeit erlangen; Anderſt/ anderſt laͤſt mich ein hold-
ſeelige Speranza nit reden. Wolan/ O hertzige Jung-
frau! Sie gebe mir ihre Schnee-weiſſe Haͤndlein/ jezt/ jezt/
laß ich ſie nimmermehr von mir/ jetzt und allemal/ wird

Sie

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0590" n="558"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#fr">Judas der verruchte Men&#x017F;ch</hi> </fw><lb/>
        <p>Gelobet und gebenedeyet &#x017F;eye nunmehr die Go&#x0364;ttliche<lb/>
Barmhertzigkeit/ jetzt &#x017F;chreckt mich nit mehr die Ausle-<lb/>
gung/ als ob gar wenig zur Seeligkeit gelangen; um<lb/>
weilen aus &#x017F;o viel tau&#x017F;end/ tau&#x017F;end Men&#x017F;chen nur zwey<lb/>
ins gelobte Land kommen. Es &#x017F;chreckt mich nit mehr die<lb/>
Au&#x017F;&#x017F;ag/ als ob die Helffte der Catholi&#x017F;chen Chri&#x017F;ten &#x017F;ol-<lb/>
len aus dem Himmel ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en werden/ um weilen auch<lb/>
die Helffte der zehen Jungfrauen von dannen banni&#x017F;irt<lb/>
worden; Es &#x017F;chreckt mich nit mehr die Lehr/ als &#x017F;olle der<lb/>
Theil der Seeligen und Auserwa&#x0364;hlten gar klein &#x017F;eyn/ in-<lb/>
deme nur acht Per&#x017F;onen in der Archen <hi rendition="#aq">&#x017F;alvi</hi>rt worden/<lb/>
die andere alle im Su&#x0364;nd-Fluß ertruncken. Es &#x017F;chreckt mich<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 20.</note>nit mehr jene <hi rendition="#aq">Glo&#x017F;&#x017F;a</hi> u&#x0364;ber das Buch <hi rendition="#aq">Apocal.</hi> allwo<lb/>
mehrer Bu&#x0364;cher/ worinn die Verlohrne gezeichnet &#x017F;eyn/<lb/>
auf und vortragen werden; nur ein Buch aber/ worinn<lb/>
die Namen der Auserwa&#x0364;hlten ge&#x017F;tanden: Diß alles<lb/>
&#x017F;chreckt mich nit/ um weilen ich weiß/ nach Au&#x017F;&#x017F;ag des<lb/>
Ko&#x0364;nigs Davids/ daß &#x017F;eine Barmhertzigkeit &#x017F;ey u&#x0364;ber alle<lb/>
Werck; daß mit &#x017F;einer Barmhertzigkeit der gantze Erdbo-<lb/>
den &#x017F;ey angefu&#x0364;llt/ daß er &#x017F;o wenig un&#x017F;erer nit erbarmen<lb/>
kan/ als da nit kan/ ein Vatter/ ein Mutter &#x017F;ich nit er-<lb/>
barmen u&#x0364;ber &#x017F;ein Kind/ daß einer allein aus &#x017F;o vielen ein-<lb/>
geladenen Ga&#x0364;&#x017F;ten nur i&#x017F;t ausge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en worden/ um wei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 22.</note>len er kein hochzeitliches Kleid angetragen. Ich meines<lb/>
theils halt fu&#x0364;r glaublich/ daß drey Theil der Catholi&#x017F;chen<lb/>
Kirchen durch die Barmhertzigkeit GOttes/ und &#x017F;eine<lb/>
grundlo&#x017F;e Gu&#x0364;tigkeit/ die unzerga&#x0364;nzliche Cron der ewigen<lb/>
Seeligkeit erlangen; Ander&#x017F;t/ ander&#x017F;t la&#x0364;&#x017F;t mich ein hold-<lb/>
&#x017F;eelige <hi rendition="#aq">Speranza</hi> nit reden. Wolan/ O hertzige Jung-<lb/>
frau! Sie gebe mir ihre Schnee-wei&#x017F;&#x017F;e Ha&#x0364;ndlein/ jezt/ jezt/<lb/>
laß ich &#x017F;ie nimmermehr von mir/ jetzt und allemal/ wird<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Sie</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[558/0590] Judas der verruchte Menſch Gelobet und gebenedeyet ſeye nunmehr die Goͤttliche Barmhertzigkeit/ jetzt ſchreckt mich nit mehr die Ausle- gung/ als ob gar wenig zur Seeligkeit gelangen; um weilen aus ſo viel tauſend/ tauſend Menſchen nur zwey ins gelobte Land kommen. Es ſchreckt mich nit mehr die Auſſag/ als ob die Helffte der Catholiſchen Chriſten ſol- len aus dem Himmel verſchloſſen werden/ um weilen auch die Helffte der zehen Jungfrauen von dannen banniſirt worden; Es ſchreckt mich nit mehr die Lehr/ als ſolle der Theil der Seeligen und Auserwaͤhlten gar klein ſeyn/ in- deme nur acht Perſonen in der Archen ſalvirt worden/ die andere alle im Suͤnd-Fluß ertruncken. Es ſchreckt mich nit mehr jene Gloſſa uͤber das Buch Apocal. allwo mehrer Buͤcher/ worinn die Verlohrne gezeichnet ſeyn/ auf und vortragen werden; nur ein Buch aber/ worinn die Namen der Auserwaͤhlten geſtanden: Diß alles ſchreckt mich nit/ um weilen ich weiß/ nach Auſſag des Koͤnigs Davids/ daß ſeine Barmhertzigkeit ſey uͤber alle Werck; daß mit ſeiner Barmhertzigkeit der gantze Erdbo- den ſey angefuͤllt/ daß er ſo wenig unſerer nit erbarmen kan/ als da nit kan/ ein Vatter/ ein Mutter ſich nit er- barmen uͤber ſein Kind/ daß einer allein aus ſo vielen ein- geladenen Gaͤſten nur iſt ausgeſchloſſen worden/ um wei- len er kein hochzeitliches Kleid angetragen. Ich meines theils halt fuͤr glaublich/ daß drey Theil der Catholiſchen Kirchen durch die Barmhertzigkeit GOttes/ und ſeine grundloſe Guͤtigkeit/ die unzergaͤnzliche Cron der ewigen Seeligkeit erlangen; Anderſt/ anderſt laͤſt mich ein hold- ſeelige Speranza nit reden. Wolan/ O hertzige Jung- frau! Sie gebe mir ihre Schnee-weiſſe Haͤndlein/ jezt/ jezt/ laß ich ſie nimmermehr von mir/ jetzt und allemal/ wird Sie Apoc. 20. Matth. 22.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/590
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 3. Salzburg, 1692, S. 558. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas03_1692/590>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.