Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 2. Berlin, 1840.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
Buch II. Rechtsverhältnisse. Kap. II. Personen.
§. 66.
Einschränkung der Rechtsfähigkeit. II. Mangel
der Civität.

Auf das Verhältniß der Einzelnen zum Staat grün-
deten sich zwey Eintheilungen der Menschen, welche ver-
schiedenen Zeitaltern angehören: beide von großem Ein-
fluß auf die Rechtsfähigkeit.

Die ältere Eintheilung lautete so: alle Menschen sind
entweder Cives oder Peregrini; sie hatte für die Rechts-
fähigkeit diese Bedeutung: die cives haben Connubium und
Commercium, die Peregrinen entbehren Beides. So ge-
faßt, ist der Begriff ganz negativ, und er umfaßt dann
auch die ganz rechtlosen Menschen, namentlich die Skla-
ven, und die Bürger eines Volkes, mit welchem das Rö-
mische Volk nicht im Verhältniß einer friedlichen Aner-
kennung steht (a). Man kann ihm aber auch eine positive
Beymischung geben, wodurch er allerdings für die Anwen-
dung größere Brauchbarkeit erhält. Dann heißen Pere-
grinen alle Diejenigen, welche im jus civile unfähig, im
jus gentium fähig zu Rechten sind, und bey welchen diese

(a) Also nicht blos nach einer
in völkerrechtlicher Form ausge-
sprochenen Kriegserklärung (ju-
stum bellum), sondern auch wenn
es zwischen beiden Völkern noch
niemals zu irgend einer Anerken-
nung gekommen war. L. 5 § 2
de captivis (49. 15.) Daher er-
klärt es sich, daß in der ältesten
Sprache hostis zugleich den Feind
und den Fremdling bezeichnete.
Cicero de officiis I. Cap. 12.
Varro de lingua lat. lib. 5 § 3.
Buch II. Rechtsverhältniſſe. Kap. II. Perſonen.
§. 66.
Einſchränkung der Rechtsfähigkeit. II. Mangel
der Civität.

Auf das Verhältniß der Einzelnen zum Staat grün-
deten ſich zwey Eintheilungen der Menſchen, welche ver-
ſchiedenen Zeitaltern angehören: beide von großem Ein-
fluß auf die Rechtsfähigkeit.

Die ältere Eintheilung lautete ſo: alle Menſchen ſind
entweder Cives oder Peregrini; ſie hatte für die Rechts-
fähigkeit dieſe Bedeutung: die cives haben Connubium und
Commercium, die Peregrinen entbehren Beides. So ge-
faßt, iſt der Begriff ganz negativ, und er umfaßt dann
auch die ganz rechtloſen Menſchen, namentlich die Skla-
ven, und die Bürger eines Volkes, mit welchem das Rö-
miſche Volk nicht im Verhältniß einer friedlichen Aner-
kennung ſteht (a). Man kann ihm aber auch eine poſitive
Beymiſchung geben, wodurch er allerdings für die Anwen-
dung größere Brauchbarkeit erhält. Dann heißen Pere-
grinen alle Diejenigen, welche im jus civile unfähig, im
jus gentium fähig zu Rechten ſind, und bey welchen dieſe

(a) Alſo nicht blos nach einer
in völkerrechtlicher Form ausge-
ſprochenen Kriegserklärung (ju-
stum bellum), ſondern auch wenn
es zwiſchen beiden Völkern noch
niemals zu irgend einer Anerken-
nung gekommen war. L. 5 § 2
de captivis (49. 15.) Daher er-
klärt es ſich, daß in der älteſten
Sprache hostis zugleich den Feind
und den Fremdling bezeichnete.
Cicero de officiis I. Cap. 12.
Varro de lingua lat. lib. 5 § 3.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0052" n="38"/>
          <fw place="top" type="header">Buch <hi rendition="#aq">II.</hi> Rechtsverhältni&#x017F;&#x017F;e. Kap. <hi rendition="#aq">II.</hi> Per&#x017F;onen.</fw><lb/>
          <div n="3">
            <head>§. 66.<lb/><hi rendition="#g">Ein&#x017F;chränkung der Rechtsfähigkeit</hi>. <hi rendition="#aq">II.</hi> <hi rendition="#g">Mangel<lb/>
der Civität</hi>.</head><lb/>
            <p>Auf das Verhältniß der Einzelnen zum Staat grün-<lb/>
deten &#x017F;ich zwey Eintheilungen der Men&#x017F;chen, welche ver-<lb/>
&#x017F;chiedenen Zeitaltern angehören: beide von großem Ein-<lb/>
fluß auf die Rechtsfähigkeit.</p><lb/>
            <p>Die ältere Eintheilung lautete &#x017F;o: alle Men&#x017F;chen &#x017F;ind<lb/>
entweder <hi rendition="#aq">Cives</hi> oder <hi rendition="#aq">Peregrini;</hi> &#x017F;ie hatte für die Rechts-<lb/>
fähigkeit die&#x017F;e Bedeutung: die <hi rendition="#aq">cives</hi> haben Connubium und<lb/>
Commercium, die Peregrinen entbehren Beides. So ge-<lb/>
faßt, i&#x017F;t der Begriff ganz negativ, und er umfaßt dann<lb/>
auch die ganz rechtlo&#x017F;en Men&#x017F;chen, namentlich die Skla-<lb/>
ven, und die Bürger eines Volkes, mit welchem das Rö-<lb/>
mi&#x017F;che Volk nicht im Verhältniß einer friedlichen Aner-<lb/>
kennung &#x017F;teht <note place="foot" n="(a)">Al&#x017F;o nicht blos nach einer<lb/>
in völkerrechtlicher Form ausge-<lb/>
&#x017F;prochenen Kriegserklärung (<hi rendition="#aq">ju-<lb/>
stum bellum</hi>), &#x017F;ondern auch wenn<lb/>
es zwi&#x017F;chen beiden Völkern noch<lb/>
niemals zu irgend einer Anerken-<lb/>
nung gekommen war. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L.</hi> 5 § 2<lb/><hi rendition="#i">de captivis</hi></hi> (49. 15.) Daher er-<lb/>
klärt es &#x017F;ich, daß in der älte&#x017F;ten<lb/>
Sprache <hi rendition="#aq">hostis</hi> zugleich den Feind<lb/>
und den Fremdling bezeichnete.<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#k">Cicero</hi> de officiis I. Cap. 12.<lb/><hi rendition="#k">Varro</hi> de lingua lat. lib.</hi> 5 § 3.</note>. Man kann ihm aber auch eine po&#x017F;itive<lb/>
Beymi&#x017F;chung geben, wodurch er allerdings für die Anwen-<lb/>
dung größere Brauchbarkeit erhält. Dann heißen Pere-<lb/>
grinen alle Diejenigen, welche im <hi rendition="#aq">jus civile</hi> unfähig, im<lb/><hi rendition="#aq">jus gentium</hi> fähig zu Rechten &#x017F;ind, und bey welchen die&#x017F;e<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[38/0052] Buch II. Rechtsverhältniſſe. Kap. II. Perſonen. §. 66. Einſchränkung der Rechtsfähigkeit. II. Mangel der Civität. Auf das Verhältniß der Einzelnen zum Staat grün- deten ſich zwey Eintheilungen der Menſchen, welche ver- ſchiedenen Zeitaltern angehören: beide von großem Ein- fluß auf die Rechtsfähigkeit. Die ältere Eintheilung lautete ſo: alle Menſchen ſind entweder Cives oder Peregrini; ſie hatte für die Rechts- fähigkeit dieſe Bedeutung: die cives haben Connubium und Commercium, die Peregrinen entbehren Beides. So ge- faßt, iſt der Begriff ganz negativ, und er umfaßt dann auch die ganz rechtloſen Menſchen, namentlich die Skla- ven, und die Bürger eines Volkes, mit welchem das Rö- miſche Volk nicht im Verhältniß einer friedlichen Aner- kennung ſteht (a). Man kann ihm aber auch eine poſitive Beymiſchung geben, wodurch er allerdings für die Anwen- dung größere Brauchbarkeit erhält. Dann heißen Pere- grinen alle Diejenigen, welche im jus civile unfähig, im jus gentium fähig zu Rechten ſind, und bey welchen dieſe (a) Alſo nicht blos nach einer in völkerrechtlicher Form ausge- ſprochenen Kriegserklärung (ju- stum bellum), ſondern auch wenn es zwiſchen beiden Völkern noch niemals zu irgend einer Anerken- nung gekommen war. L. 5 § 2 de captivis (49. 15.) Daher er- klärt es ſich, daß in der älteſten Sprache hostis zugleich den Feind und den Fremdling bezeichnete. Cicero de officiis I. Cap. 12. Varro de lingua lat. lib. 5 § 3.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system02_1840
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system02_1840/52
Zitationshilfe: Savigny, Friedrich Carl von: System des heutigen Römischen Rechts. Bd. 2. Berlin, 1840, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/savigny_system02_1840/52>, abgerufen am 26.04.2024.