Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung

untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefügte
nachdenkliche Wort Sündengierig: Welches so fort
die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und also die höl-
lische Flammen mit einschleust.

Sündengierig füllestu Kisten/ Kasten/
Beutelvoll) Wer es bedenket/ was Christus selbst
saget Matth. 19. v. 24. und Luc. 18. v. 23. das leichter
sei/ daß ein Kamel durch ein Nadelöhr gehe/ als daß ein
Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß
alles Reich werden verdächtig und gefährlich vor-
kommen; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte
Hülf Mittel/ das Hertz nicht daran hengen/ sondern
sich dadurch bei der Armuht Freunde machen/ aufs
fleissigste dabei practiciren/ und in Ubung bringen. Aber
diese betriegliche Dorne/ wie sie der HErr selbst nennet
Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v. 14. erstik-
ken und verblenden auch die Klügesten also/ daß man
nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des
Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be-
denket man gar selten was für Gefahr und Höllenfun-
ken man in einen Beutel voll Geldes mit einstoppelet.

Wan nun solches Kisten-Kasten- und Beutel-
füllen Gewissenlos und Sündengierig allhier ge-
schiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier
solcher gestallt vollauf haben wil/ so wird man auch müs-
sen erfahren/ daß hinwieder in der Hölle/ da die endliche
und ewige Vergeltung sein wird/ man an höllischen
Güteren wieder müsse vollauf/ und Bauch und Aderen
mit Schwefelgluet der höllischen Flammen ausgefüllet/
und ewiglich in Besitz haben. Bedenk doch und schau
an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen-
den Geitzhals/ durchbesinne die dabei vorgestellte schrek-
liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen
koht-vollen Beutel/ mit dieser ewig durchdringen-
den Schwefelqwaal!

Der

Nachdenkliche Beſchreibung

untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefuͤgte
nachdenkliche Wort Suͤndengierig: Welches ſo fort
die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und alſo die hoͤl-
liſche Flammen mit einſchleuſt.

Suͤndengierig fuͤlleſtu Kiſten/ Kaſten/
Beutelvoll) Wer es bedenket/ was Chriſtus ſelbſt
ſaget Matth. 19. v. 24. und Luc. 18. v. 23. das leichter
ſei/ daß ein Kamel durch ein Nadeloͤhr gehe/ als daß ein
Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß
alles Reich werden verdaͤchtig und gefaͤhrlich vor-
kom̃en; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte
Huͤlf Mittel/ das Hertz nicht daran hengen/ ſondern
ſich dadurch bei der Armuht Freunde machen/ aufs
fleiſſigſte dabei practiciren/ und in Ubung bringen. Aber
dieſe betriegliche Dorne/ wie ſie der HErꝛ ſelbſt nennet
Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v. 14. erſtik-
ken und verblenden auch die Kluͤgeſten alſo/ daß man
nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des
Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be-
denket man gar ſelten was fuͤr Gefahr und Hoͤllenfun-
ken man in einen Beutel voll Geldes mit einſtoppelet.

Wan nun ſolches Kiſten-Kaſten- und Beutel-
fuͤllen Gewiſſenlos und Suͤndengierig allhier ge-
ſchiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier
ſolcher geſtallt vollauf haben wil/ ſo wird man auch muͤſ-
ſen erfahren/ daß hinwieder in der Hoͤlle/ da die endliche
und ewige Vergeltung ſein wird/ man an hoͤlliſchen
Guͤteren wieder muͤſſe vollauf/ und Bauch und Aderen
mit Schwefelgluet der hoͤlliſchen Flammen ausgefuͤllet/
und ewiglich in Beſitz haben. Bedenk doch und ſchau
an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen-
den Geitzhals/ durchbeſinne die dabei vorgeſtellte ſchrek-
liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen
koht-vollen Beutel/ mit dieſer ewig durchdringen-
den Schwefelqwaal!

Der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0216" n="148"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi></fw><lb/>
untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefu&#x0364;gte<lb/>
nachdenkliche Wort <hi rendition="#fr">Su&#x0364;ndengierig:</hi> Welches &#x017F;o fort<lb/>
die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und al&#x017F;o die ho&#x0364;l-<lb/>
li&#x017F;che Flammen mit ein&#x017F;chleu&#x017F;t.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Su&#x0364;ndengierig fu&#x0364;lle&#x017F;tu Ki&#x017F;ten/ Ka&#x017F;ten/<lb/>
Beutelvoll)</hi> Wer es bedenket/ was Chri&#x017F;tus &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
&#x017F;aget <hi rendition="#aq">Matth. 19. v.</hi> 24. und <hi rendition="#aq">Luc. 18. v.</hi> 23. das leichter<lb/>
&#x017F;ei/ daß ein Kamel durch ein Nadelo&#x0364;hr gehe/ als daß ein<lb/>
Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß<lb/><hi rendition="#fr">alles Reich werden</hi> verda&#x0364;chtig und gefa&#x0364;hrlich vor-<lb/>
kom&#x0303;en; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte<lb/>
Hu&#x0364;lf Mittel/ <hi rendition="#fr">das Hertz nicht daran hengen/</hi> &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ich dadurch <hi rendition="#fr">bei der Armuht Freunde machen/</hi> aufs<lb/>
flei&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te dabei <hi rendition="#aq">practici</hi>ren/ und in Ubung bringen. Aber<lb/>
die&#x017F;e betriegliche <hi rendition="#fr">Dorne/</hi> wie &#x017F;ie der HEr&#xA75B; &#x017F;elb&#x017F;t nennet<lb/><hi rendition="#aq">Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v.</hi> 14. <hi rendition="#fr">er&#x017F;tik-<lb/>
ken</hi> und verblenden auch die <hi rendition="#fr">Klu&#x0364;ge&#x017F;ten</hi> al&#x017F;o/ daß man<lb/>
nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des<lb/>
Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be-<lb/>
denket man gar &#x017F;elten was fu&#x0364;r Gefahr und <hi rendition="#fr">Ho&#x0364;llenfun-<lb/>
ken</hi> man in einen <hi rendition="#fr">Beutel</hi> voll Geldes mit ein&#x017F;toppelet.</p><lb/>
        <p>Wan nun &#x017F;olches Ki&#x017F;ten-Ka&#x017F;ten- und Beutel-<lb/>
fu&#x0364;llen <hi rendition="#fr">Gewi&#x017F;&#x017F;enlos</hi> und <hi rendition="#fr">Su&#x0364;ndengierig</hi> allhier ge-<lb/>
&#x017F;chiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier<lb/>
&#x017F;olcher ge&#x017F;tallt vollauf haben wil/ &#x017F;o wird man auch mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en erfahren/ daß hinwieder in der Ho&#x0364;lle/ da die endliche<lb/>
und ewige Vergeltung &#x017F;ein wird/ man an ho&#x0364;lli&#x017F;chen<lb/>
Gu&#x0364;teren wieder mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e vollauf/ und Bauch und Aderen<lb/>
mit Schwefelgluet der ho&#x0364;lli&#x017F;chen Flammen ausgefu&#x0364;llet/<lb/>
und ewiglich in Be&#x017F;itz haben. Bedenk doch und &#x017F;chau<lb/>
an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen-<lb/>
den Geitzhals/ durchbe&#x017F;inne die dabei vorge&#x017F;tellte &#x017F;chrek-<lb/>
liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen<lb/><hi rendition="#fr">koht-vollen Beutel/</hi> mit die&#x017F;er ewig durchdringen-<lb/>
den Schwefelqwaal!</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Der</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[148/0216] Nachdenkliche Beſchreibung untrieglichen Schluß/ das jedesmahls dabei gefuͤgte nachdenkliche Wort Suͤndengierig: Welches ſo fort die Ungerechtigkeit und den Unglauben/ und alſo die hoͤl- liſche Flammen mit einſchleuſt. Suͤndengierig fuͤlleſtu Kiſten/ Kaſten/ Beutelvoll) Wer es bedenket/ was Chriſtus ſelbſt ſaget Matth. 19. v. 24. und Luc. 18. v. 23. das leichter ſei/ daß ein Kamel durch ein Nadeloͤhr gehe/ als daß ein Reicher in das Himmelreich komme/ dem muß gewiß alles Reich werden verdaͤchtig und gefaͤhrlich vor- kom̃en; Und das einige/ in der Schrift auch geoffenbarte Huͤlf Mittel/ das Hertz nicht daran hengen/ ſondern ſich dadurch bei der Armuht Freunde machen/ aufs fleiſſigſte dabei practiciren/ und in Ubung bringen. Aber dieſe betriegliche Dorne/ wie ſie der HErꝛ ſelbſt nennet Matth. 13. v. 22. Marc. 4. v. 18. Luc. 8. v. 14. erſtik- ken und verblenden auch die Kluͤgeſten alſo/ daß man nach Einraht des Eigennutzes/ und nach dem Brill des Geitzes/ Gottes Wort fein weiß auszulegen: Und be- denket man gar ſelten was fuͤr Gefahr und Hoͤllenfun- ken man in einen Beutel voll Geldes mit einſtoppelet. Wan nun ſolches Kiſten-Kaſten- und Beutel- fuͤllen Gewiſſenlos und Suͤndengierig allhier ge- ſchiehet/ davon der Reimtext redet/ und man alles allhier ſolcher geſtallt vollauf haben wil/ ſo wird man auch muͤſ- ſen erfahren/ daß hinwieder in der Hoͤlle/ da die endliche und ewige Vergeltung ſein wird/ man an hoͤlliſchen Guͤteren wieder muͤſſe vollauf/ und Bauch und Aderen mit Schwefelgluet der hoͤlliſchen Flammen ausgefuͤllet/ und ewiglich in Beſitz haben. Bedenk doch und ſchau an den vorhin in dem Schwefel Feur auf der Seit ligen- den Geitzhals/ durchbeſinne die dabei vorgeſtellte ſchrek- liche Worte/ und vergleiche deinen augenblikklichen koht-vollen Beutel/ mit dieſer ewig durchdringen- den Schwefelqwaal! Der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/216
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 148. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/216>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.