Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das erste Capitel.

seligkeit oder verdamnüß anlangt/ eben so importirlichen jüngsten tages/
nicht abhaltet von der sicherheit/ den sehe ich nicht davor an/ daß ihn davon
abziehen werde/ ob er wol den allgemeinen jüngsten tag ihm eben so nahe
glaubete/ indem die ursach der furcht vor beyden einerley ist. Daher ists
gnug/ daß so wol gottselige hertzen versichert seyn/ es werde dermahleins die
fröliche zeit der erlösung erfolgen; es seye nun/ daß sie selbs dieselbe hier auff
erden erreichen/ oder aber vorher in den vorgenuß der sich durch diese öffent-
lich erweisenden seligkeit der seelen nach versetzet werden: Jndem sie daraus
schon sich vergnügen/ daß ihr tägliches gebet um zukunfft des reichs Christi
nicht vergebens gewesen/ und die zwahr auffgeschobene erfüllung nicht aus-
sen bleiben können: als daß hingegen auch die gottlosen entweder dem
beyfall noch selbst glauben/ oder doch aus göttlichem wort hören müs-
sen/ daß der tag der rache endlich kommen werde/ und ihnen etwa die wenige
galgenfrist/ dazu ohne das/ wie angeregt/ keiner weiß/ wie bald er dem jüng-
sten tag (der da zu kommen verzeucht) entgegen eilen muß/ zu nichts anders
dienen mag/ als zu so viel schwehrerem gericht. Hingegen 4. stärcket viel-
mehr die meinung von dem alle stunden instehenden jüngsten tag die spötter
2. Petr. 3. gleich ob würde dasjenige gar nicht kommen/ was wir so lang oh-
ne erfolg erwartet hätten: denen aber alle anlaß zu lästern benommen wird/
wann wir zeigen/ es habe der jüngste tag noch bißher nicht kommen können/
krafft göttlicher wahrheit und weissagung/ so mangele auch noch einiges/
welches aber und nach demselben selbs der tag des HErrn so gewiß erfolgen
werde/ als bißher eines nach dem andern in seiner ordnung erfüllet worden
seye. Dieses habe hiermit in freundlichem vertrauen nicht verhalten wol-
len/ solte mir von einigem etwas anders gewiesen werden/ bin ich allezeit be-
reit zu weichen: doch kan ich/ wo ich die sache in der furcht des HErrn am
fleißigsten erwege/ nicht anders sehen/ als daß alles obige/ der richtigen ein-
falt der schrifft gantz gemäß seye/ wird auch mein hochg. Hr. Schwager nicht
im unbesten vernehmen/ daß ich dessen gedancken nicht habe beyfall geben kön-
nen/ die ich in der schrifft/ unserer einigen glaubens-regel gegründet zu seyn
nicht finde. Jndessen ob ich wol diese meine gedancken/ von noch etlichen
dingen/ die GOtt seiner kirchen vor dem end des gnadenreichs begegnen und
wiederfahren lassen will/ auch vorverkündigt hat/ in der schrift genug gegrün-
det zu seyn nicht zweifle/ so dringe ich doch dieselbe niemand auff/ sondern
weil die materien von künfftigen dingen und der auslegung der noch zu erfül-
len stehender weissagung sehr schwehr seynd/ lasse ich andern auch ihre gedan-
cken und muthmassungen frey/ biß GOtt selbs die erklährung der dunckelern
ort durch die erfüllung uns geben wird/ weßwegen ich andere von mir dissen-
tirende nicht vermessen urtheile/ oder mich in auslegung solcher schwehren
sprüche ohnfehlbar zu seyn achte: Hingegen auch meine einfältige gedancken/

Das erſte Capitel.

ſeligkeit oder verdamnuͤß anlangt/ eben ſo importirlichen juͤngſten tages/
nicht abhaltet von der ſicherheit/ den ſehe ich nicht davor an/ daß ihn davon
abziehen werde/ ob er wol den allgemeinen juͤngſten tag ihm eben ſo nahe
glaubete/ indem die urſach der furcht vor beyden einerley iſt. Daher iſts
gnug/ daß ſo wol gottſelige hertzen verſichert ſeyn/ es werde dermahleins die
froͤliche zeit der erloͤſung erfolgen; es ſeye nun/ daß ſie ſelbs dieſelbe hier auff
erden erreichen/ oder aber vorher in den vorgenuß der ſich durch dieſe oͤffent-
lich erweiſenden ſeligkeit der ſeelen nach verſetzet werden: Jndem ſie daraus
ſchon ſich vergnuͤgen/ daß ihr taͤgliches gebet um zukunfft des reichs Chriſti
nicht vergebens geweſen/ und die zwahr auffgeſchobene erfuͤllung nicht auſ-
ſen bleiben koͤnnen: als daß hingegen auch die gottloſen entweder dem
beyfall noch ſelbſt glauben/ oder doch aus goͤttlichem wort hoͤren muͤſ-
ſen/ daß der tag der rache endlich kommen werde/ und ihnen etwa die wenige
galgenfriſt/ dazu ohne das/ wie angeregt/ keiner weiß/ wie bald er dem juͤng-
ſten tag (der da zu kommen verzeucht) entgegen eilen muß/ zu nichts anders
dienen mag/ als zu ſo viel ſchwehrerem gericht. Hingegen 4. ſtaͤrcket viel-
mehr die meinung von dem alle ſtunden inſtehenden juͤngſten tag die ſpoͤtter
2. Petr. 3. gleich ob wuͤrde dasjenige gar nicht kommen/ was wir ſo lang oh-
ne erfolg erwartet haͤtten: denen aber alle anlaß zu laͤſtern benommen wird/
wann wir zeigen/ es habe der juͤngſte tag noch bißher nicht kommen koͤnnen/
krafft goͤttlicher wahrheit und weiſſagung/ ſo mangele auch noch einiges/
welches aber und nach demſelben ſelbs der tag des HErrn ſo gewiß erfolgen
werde/ als bißher eines nach dem andern in ſeiner ordnung erfuͤllet worden
ſeye. Dieſes habe hiermit in freundlichem vertrauen nicht verhalten wol-
len/ ſolte mir von einigem etwas anders gewieſen werden/ bin ich allezeit be-
reit zu weichen: doch kan ich/ wo ich die ſache in der furcht des HErrn am
fleißigſten erwege/ nicht anders ſehen/ als daß alles obige/ der richtigen ein-
falt der ſchrifft gantz gemaͤß ſeye/ wird auch mein hochg. Hr. Schwager nicht
im unbeſten vernehmen/ daß ich deſſen gedancken nicht habe beyfall geben koͤn-
nen/ die ich in der ſchrifft/ unſerer einigen glaubens-regel gegruͤndet zu ſeyn
nicht finde. Jndeſſen ob ich wol dieſe meine gedancken/ von noch etlichen
dingen/ die GOtt ſeiner kirchen vor dem end des gnadenreichs begegnen und
wiederfahren laſſen will/ auch vorverkuͤndigt hat/ in der ſchrift genug gegruͤn-
det zu ſeyn nicht zweifle/ ſo dringe ich doch dieſelbe niemand auff/ ſondern
weil die materien von kuͤnfftigen dingen und der auslegung der noch zu erfuͤl-
len ſtehender weiſſagung ſehr ſchwehr ſeynd/ laſſe ich andern auch ihre gedan-
cken und muthmaſſungen frey/ biß GOtt ſelbs die erklaͤhrung der dunckelern
ort durch die erfuͤllung uns geben wird/ weßwegen ich andere von mir diſſen-
tirende nicht vermeſſen urtheile/ oder mich in auslegung ſolcher ſchwehren
ſpruͤche ohnfehlbar zu ſeyn achte: Hingegen auch meine einfaͤltige gedancken/

ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0238" n="222"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das er&#x017F;te Capitel.</hi></fw><lb/>
&#x017F;eligkeit oder verdamnu&#x0364;ß anlangt/ eben &#x017F;o <hi rendition="#aq">importir</hi>lichen ju&#x0364;ng&#x017F;ten tages/<lb/>
nicht abhaltet von der &#x017F;icherheit/ den &#x017F;ehe ich nicht davor an/ daß ihn davon<lb/>
abziehen werde/ ob er wol den allgemeinen ju&#x0364;ng&#x017F;ten tag ihm eben &#x017F;o nahe<lb/>
glaubete/ indem die ur&#x017F;ach der furcht vor beyden einerley i&#x017F;t. Daher i&#x017F;ts<lb/>
gnug/ daß &#x017F;o wol gott&#x017F;elige hertzen ver&#x017F;ichert &#x017F;eyn/ es werde dermahleins die<lb/>
fro&#x0364;liche zeit der erlo&#x0364;&#x017F;ung erfolgen; es &#x017F;eye nun/ daß &#x017F;ie &#x017F;elbs die&#x017F;elbe hier auff<lb/>
erden erreichen/ oder aber vorher in den vorgenuß der &#x017F;ich durch die&#x017F;e o&#x0364;ffent-<lb/>
lich erwei&#x017F;enden &#x017F;eligkeit der &#x017F;eelen nach ver&#x017F;etzet werden: Jndem &#x017F;ie daraus<lb/>
&#x017F;chon &#x017F;ich vergnu&#x0364;gen/ daß ihr ta&#x0364;gliches gebet um zukunfft des reichs Chri&#x017F;ti<lb/>
nicht vergebens gewe&#x017F;en/ und die zwahr auffge&#x017F;chobene erfu&#x0364;llung nicht au&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en bleiben ko&#x0364;nnen: als daß hingegen auch die gottlo&#x017F;en entweder dem<lb/>
beyfall noch &#x017F;elb&#x017F;t glauben/ oder doch aus go&#x0364;ttlichem wort ho&#x0364;ren mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ daß der tag der rache endlich kommen werde/ und ihnen etwa die wenige<lb/>
galgenfri&#x017F;t/ dazu ohne das/ wie angeregt/ keiner weiß/ wie bald er dem ju&#x0364;ng-<lb/>
&#x017F;ten tag (der da zu kommen verzeucht) entgegen eilen muß/ zu nichts anders<lb/>
dienen mag/ als zu &#x017F;o viel &#x017F;chwehrerem gericht. Hingegen 4. &#x017F;ta&#x0364;rcket viel-<lb/>
mehr die meinung von dem alle &#x017F;tunden in&#x017F;tehenden ju&#x0364;ng&#x017F;ten tag die &#x017F;po&#x0364;tter<lb/>
2. <hi rendition="#fr">Petr.</hi> 3. gleich ob wu&#x0364;rde dasjenige gar nicht kommen/ was wir &#x017F;o lang oh-<lb/>
ne erfolg erwartet ha&#x0364;tten: denen aber alle anlaß zu la&#x0364;&#x017F;tern benommen wird/<lb/>
wann wir zeigen/ es habe der ju&#x0364;ng&#x017F;te tag noch bißher nicht kommen ko&#x0364;nnen/<lb/>
krafft go&#x0364;ttlicher wahrheit und wei&#x017F;&#x017F;agung/ &#x017F;o mangele auch noch einiges/<lb/>
welches aber und nach dem&#x017F;elben &#x017F;elbs der tag des HErrn &#x017F;o gewiß erfolgen<lb/>
werde/ als bißher eines nach dem andern in &#x017F;einer ordnung erfu&#x0364;llet worden<lb/>
&#x017F;eye. Die&#x017F;es habe hiermit in freundlichem vertrauen nicht verhalten wol-<lb/>
len/ &#x017F;olte mir von einigem etwas anders gewie&#x017F;en werden/ bin ich allezeit be-<lb/>
reit zu weichen: doch kan ich/ wo ich die &#x017F;ache in der furcht des HErrn am<lb/>
fleißig&#x017F;ten erwege/ nicht anders &#x017F;ehen/ als daß alles obige/ der richtigen ein-<lb/>
falt der &#x017F;chrifft gantz gema&#x0364;ß &#x017F;eye/ wird auch mein hochg. Hr. Schwager nicht<lb/>
im unbe&#x017F;ten vernehmen/ daß ich de&#x017F;&#x017F;en gedancken nicht habe beyfall geben ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ die ich in der &#x017F;chrifft/ un&#x017F;erer einigen glaubens-regel gegru&#x0364;ndet zu &#x017F;eyn<lb/>
nicht finde. Jnde&#x017F;&#x017F;en ob ich wol die&#x017F;e meine gedancken/ von noch etlichen<lb/>
dingen/ die GOtt &#x017F;einer kirchen vor dem end des gnadenreichs begegnen und<lb/>
wiederfahren la&#x017F;&#x017F;en will/ auch vorverku&#x0364;ndigt hat/ in der &#x017F;chrift genug gegru&#x0364;n-<lb/>
det zu &#x017F;eyn nicht zweifle/ &#x017F;o dringe ich doch die&#x017F;elbe niemand auff/ &#x017F;ondern<lb/>
weil die materien von ku&#x0364;nfftigen dingen und der auslegung der noch zu erfu&#x0364;l-<lb/>
len &#x017F;tehender wei&#x017F;&#x017F;agung &#x017F;ehr &#x017F;chwehr &#x017F;eynd/ la&#x017F;&#x017F;e ich andern auch ihre gedan-<lb/>
cken und muthma&#x017F;&#x017F;ungen frey/ biß GOtt &#x017F;elbs die erkla&#x0364;hrung der dunckelern<lb/>
ort durch die erfu&#x0364;llung uns geben wird/ weßwegen ich andere von mir <hi rendition="#aq">di&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
ti</hi>rende nicht verme&#x017F;&#x017F;en urtheile/ oder mich in auslegung &#x017F;olcher &#x017F;chwehren<lb/>
&#x017F;pru&#x0364;che ohnfehlbar zu &#x017F;eyn achte: Hingegen auch meine einfa&#x0364;ltige gedancken/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[222/0238] Das erſte Capitel. ſeligkeit oder verdamnuͤß anlangt/ eben ſo importirlichen juͤngſten tages/ nicht abhaltet von der ſicherheit/ den ſehe ich nicht davor an/ daß ihn davon abziehen werde/ ob er wol den allgemeinen juͤngſten tag ihm eben ſo nahe glaubete/ indem die urſach der furcht vor beyden einerley iſt. Daher iſts gnug/ daß ſo wol gottſelige hertzen verſichert ſeyn/ es werde dermahleins die froͤliche zeit der erloͤſung erfolgen; es ſeye nun/ daß ſie ſelbs dieſelbe hier auff erden erreichen/ oder aber vorher in den vorgenuß der ſich durch dieſe oͤffent- lich erweiſenden ſeligkeit der ſeelen nach verſetzet werden: Jndem ſie daraus ſchon ſich vergnuͤgen/ daß ihr taͤgliches gebet um zukunfft des reichs Chriſti nicht vergebens geweſen/ und die zwahr auffgeſchobene erfuͤllung nicht auſ- ſen bleiben koͤnnen: als daß hingegen auch die gottloſen entweder dem beyfall noch ſelbſt glauben/ oder doch aus goͤttlichem wort hoͤren muͤſ- ſen/ daß der tag der rache endlich kommen werde/ und ihnen etwa die wenige galgenfriſt/ dazu ohne das/ wie angeregt/ keiner weiß/ wie bald er dem juͤng- ſten tag (der da zu kommen verzeucht) entgegen eilen muß/ zu nichts anders dienen mag/ als zu ſo viel ſchwehrerem gericht. Hingegen 4. ſtaͤrcket viel- mehr die meinung von dem alle ſtunden inſtehenden juͤngſten tag die ſpoͤtter 2. Petr. 3. gleich ob wuͤrde dasjenige gar nicht kommen/ was wir ſo lang oh- ne erfolg erwartet haͤtten: denen aber alle anlaß zu laͤſtern benommen wird/ wann wir zeigen/ es habe der juͤngſte tag noch bißher nicht kommen koͤnnen/ krafft goͤttlicher wahrheit und weiſſagung/ ſo mangele auch noch einiges/ welches aber und nach demſelben ſelbs der tag des HErrn ſo gewiß erfolgen werde/ als bißher eines nach dem andern in ſeiner ordnung erfuͤllet worden ſeye. Dieſes habe hiermit in freundlichem vertrauen nicht verhalten wol- len/ ſolte mir von einigem etwas anders gewieſen werden/ bin ich allezeit be- reit zu weichen: doch kan ich/ wo ich die ſache in der furcht des HErrn am fleißigſten erwege/ nicht anders ſehen/ als daß alles obige/ der richtigen ein- falt der ſchrifft gantz gemaͤß ſeye/ wird auch mein hochg. Hr. Schwager nicht im unbeſten vernehmen/ daß ich deſſen gedancken nicht habe beyfall geben koͤn- nen/ die ich in der ſchrifft/ unſerer einigen glaubens-regel gegruͤndet zu ſeyn nicht finde. Jndeſſen ob ich wol dieſe meine gedancken/ von noch etlichen dingen/ die GOtt ſeiner kirchen vor dem end des gnadenreichs begegnen und wiederfahren laſſen will/ auch vorverkuͤndigt hat/ in der ſchrift genug gegruͤn- det zu ſeyn nicht zweifle/ ſo dringe ich doch dieſelbe niemand auff/ ſondern weil die materien von kuͤnfftigen dingen und der auslegung der noch zu erfuͤl- len ſtehender weiſſagung ſehr ſchwehr ſeynd/ laſſe ich andern auch ihre gedan- cken und muthmaſſungen frey/ biß GOtt ſelbs die erklaͤhrung der dunckelern ort durch die erfuͤllung uns geben wird/ weßwegen ich andere von mir diſſen- tirende nicht vermeſſen urtheile/ oder mich in auslegung ſolcher ſchwehren ſpruͤche ohnfehlbar zu ſeyn achte: Hingegen auch meine einfaͤltige gedancken/ ſo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/238
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 222. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/238>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.