Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das andere Capitel.

gen habe/ da ich mich hingegen der stadt H. wegen vieler in derselben be-
findlicher guter freunde/ die mich/ und ich sie hertzlich lieben/ sonderbahr ver-
pflichtet achte/ daß ihr niemand gern entziehen/ sondern lieber tapffre leute
zuweisen wolle; dißmahl aber auch in überlegung des wercks in meinem ge-
wissen keinen andern ausschlag finden kan. So wirds auch das ansehen/ daß
aus privat-zuneigung gegen geliebten bruder diese beförderung verlangte/
nicht haben können/ indem ohne die absicht auff beförderung göttlicher ehre
(die vor keinen privat-affect gehalten werden solle) so dann obgedachte sorge
vor dessen gesundheit/ nichts finde/ was einen der ihn liebt bewegen könte/
solche änderung einzurathen/ wo gewißlich kein zeitlich vortheil dabey zu fin-
den/ vielmehr zu sorgen/ daß geliebter bruder in dem eusserlichen seine condi-
tion eher verschlimmere/ denn die zeitliche Intraden können den jetzigen nicht
gleichen/ so sind die Fürstliche lande dem strohm der verfolgung/ so sich sorg-
lich über die kirche ergiessen mag/ viel näher/ und also die gefahr/ als zu H.
grösser/ zugeschweigen/ daß in krieges-noth weniger sicherheit als in einer fe-
stung/ so dann ob es in H. an arbeiten und verdrießligkeiten auch nicht man-
gelt/ werden dennoch gewiß dieselbe in D. eher schwehrer werden/ und ein
frembder dahin kommender leute vor sich finden/ die ihm nicht eben alle das
leben gar leicht zu machen trachten mögen. Daher/ wo ich fleisch und blut
fragen solte/ diese vor den/ welchen ich hertzlich liebe/ keinen andern ausspruch
geben würden/ als man solte ja bleiben/ wo man wäre/ und an keine ände-
rung gedencken. Si qua sede sedes. Daß ich also meo suffragio geliebten
bruder vielmehr anderwertlich hin bestimme/ wird zeigen/ daß unsre liebe
auff einem andern grund/ als des fleisches/ beruhe/ und ich demselben in
nichts besser zu seyn achte/ als wo der gütige wille des himmlischen Vaters
an ihm erfüllet werde. Jndessen wiederhohle gleichwohl billig dasjenige
nochmahl/ was bald anfangs gezeiget/ daß zwahr vor dem angesicht des
HERRN/ und wie mir derselbe das werck zu erkennen gegeben hat/
meine meinung hiermit offenhertzig ausgeschüttet/ aber meines werthen
bruders oder jemand andern gewissen damit weiter nicht verbunden haben
will/ als dessen hertz sich selbs in Christlicher überlegung des vorgestellten ü-
berzeuget befindet oder ferner befinden wird. Wann ich aber aus dem bißher
ausgeführten diesen ruff noch nicht anders als wahrhafftig göttlich erken-
nen kan/ so nehme ich aus/ wovon anderen tieffer sehenden etwa möchten
solche hindernüssen vorgestellet werden/ die die krafft der angeführten ra-
tionum schwächeten/ dergleichen ich noch nicht sehe/ indessen nicht eben gewiß
sagen mag/ daß keine dergleichen seyn könten. Eine einige hindernüß neh-
me ich aus/ die mir selbs einigerley massen im sinn ligt/ nehmlich ob desselben

ab-

Das andere Capitel.

gen habe/ da ich mich hingegen der ſtadt H. wegen vieler in derſelben be-
findlicher guter freunde/ die mich/ und ich ſie hertzlich lieben/ ſonderbahr ver-
pflichtet achte/ daß ihr niemand gern entziehen/ ſondern lieber tapffre leute
zuweiſen wolle; dißmahl aber auch in uͤberlegung des wercks in meinem ge-
wiſſen keinen andern ausſchlag finden kan. So wirds auch das anſehen/ daß
aus privat-zuneigung gegen geliebten bruder dieſe befoͤrderung verlangte/
nicht haben koͤnnen/ indem ohne die abſicht auff befoͤrderung goͤttlicher ehre
(die vor keinen privat-affect gehalten werden ſolle) ſo dann obgedachte ſorge
vor deſſen geſundheit/ nichts finde/ was einen der ihn liebt bewegen koͤnte/
ſolche aͤnderung einzurathen/ wo gewißlich kein zeitlich vortheil dabey zu fin-
den/ vielmehr zu ſorgen/ daß geliebter bruder in dem euſſerlichen ſeine condi-
tion eher verſchlimmere/ denn die zeitliche Intraden koͤnnen den jetzigen nicht
gleichen/ ſo ſind die Fuͤrſtliche lande dem ſtrohm der verfolgung/ ſo ſich ſorg-
lich uͤber die kirche ergieſſen mag/ viel naͤher/ und alſo die gefahr/ als zu H.
groͤſſer/ zugeſchweigen/ daß in krieges-noth weniger ſicherheit als in einer fe-
ſtung/ ſo dann ob es in H. an arbeiten und verdrießligkeiten auch nicht man-
gelt/ werden dennoch gewiß dieſelbe in D. eher ſchwehrer werden/ und ein
frembder dahin kommender leute vor ſich finden/ die ihm nicht eben alle das
leben gar leicht zu machen trachten moͤgen. Daher/ wo ich fleiſch und blut
fragen ſolte/ dieſe vor den/ welchen ich hertzlich liebe/ keinen andern ausſpruch
geben wuͤrden/ als man ſolte ja bleiben/ wo man waͤre/ und an keine aͤnde-
rung gedencken. Si qua ſede ſedes. Daß ich alſo meo ſuffragio geliebten
bruder vielmehr anderwertlich hin beſtimme/ wird zeigen/ daß unſre liebe
auff einem andern grund/ als des fleiſches/ beruhe/ und ich demſelben in
nichts beſſer zu ſeyn achte/ als wo der guͤtige wille des himmliſchen Vaters
an ihm erfuͤllet werde. Jndeſſen wiederhohle gleichwohl billig dasjenige
nochmahl/ was bald anfangs gezeiget/ daß zwahr vor dem angeſicht des
HERRN/ und wie mir derſelbe das werck zu erkennen gegeben hat/
meine meinung hiermit offenhertzig ausgeſchuͤttet/ aber meines werthen
bruders oder jemand andern gewiſſen damit weiter nicht verbunden haben
will/ als deſſen hertz ſich ſelbs in Chriſtlicher uͤberlegung des vorgeſtellten uͤ-
berzeuget befindet oder ferner befinden wird. Wann ich aber aus dem bißher
ausgefuͤhrten dieſen ruff noch nicht anders als wahrhafftig goͤttlich erken-
nen kan/ ſo nehme ich aus/ wovon anderen tieffer ſehenden etwa moͤchten
ſolche hindernuͤſſen vorgeſtellet werden/ die die krafft der angefuͤhrten ra-
tionum ſchwaͤcheten/ dergleichen ich noch nicht ſehe/ indeſſen nicht eben gewiß
ſagen mag/ daß keine dergleichen ſeyn koͤnten. Eine einige hindernuͤß neh-
me ich aus/ die mir ſelbs einigerley maſſen im ſinn ligt/ nehmlich ob deſſelben

ab-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0508" n="492"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das andere Capitel.</hi></fw><lb/>
gen habe/ da ich mich hingegen der &#x017F;tadt H. wegen vieler in der&#x017F;elben be-<lb/>
findlicher guter freunde/ die mich/ und ich &#x017F;ie hertzlich lieben/ &#x017F;onderbahr ver-<lb/>
pflichtet achte/ daß ihr niemand gern entziehen/ &#x017F;ondern lieber tapffre leute<lb/>
zuwei&#x017F;en wolle; dißmahl aber auch in u&#x0364;berlegung des wercks in meinem ge-<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en keinen andern aus&#x017F;chlag finden kan. So wirds auch das an&#x017F;ehen/ daß<lb/>
aus <hi rendition="#aq">priva</hi>t-zuneigung gegen geliebten bruder die&#x017F;e befo&#x0364;rderung verlangte/<lb/>
nicht haben ko&#x0364;nnen/ indem ohne die ab&#x017F;icht auff befo&#x0364;rderung go&#x0364;ttlicher ehre<lb/>
(die vor keinen <hi rendition="#aq">privat-affect</hi> gehalten werden &#x017F;olle) &#x017F;o dann obgedachte &#x017F;orge<lb/>
vor de&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;undheit/ nichts finde/ was einen der ihn liebt bewegen ko&#x0364;nte/<lb/>
&#x017F;olche a&#x0364;nderung einzurathen/ wo gewißlich kein zeitlich vortheil dabey zu fin-<lb/>
den/ vielmehr zu &#x017F;orgen/ daß geliebter bruder in dem eu&#x017F;&#x017F;erlichen &#x017F;eine <hi rendition="#aq">condi-<lb/>
tion</hi> eher ver&#x017F;chlimmere/ denn die zeitliche <hi rendition="#aq">Intraden</hi> ko&#x0364;nnen den jetzigen nicht<lb/>
gleichen/ &#x017F;o &#x017F;ind die Fu&#x0364;r&#x017F;tliche lande dem &#x017F;trohm der verfolgung/ &#x017F;o &#x017F;ich &#x017F;org-<lb/>
lich u&#x0364;ber die kirche ergie&#x017F;&#x017F;en mag/ viel na&#x0364;her/ und al&#x017F;o die gefahr/ als zu H.<lb/>
gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er/ zuge&#x017F;chweigen/ daß in krieges-noth weniger &#x017F;icherheit als in einer fe-<lb/>
&#x017F;tung/ &#x017F;o dann ob es in H. an arbeiten und verdrießligkeiten auch nicht man-<lb/>
gelt/ werden dennoch gewiß die&#x017F;elbe in D. eher &#x017F;chwehrer werden/ und ein<lb/>
frembder dahin kommender leute vor &#x017F;ich finden/ die ihm nicht eben alle das<lb/>
leben gar leicht zu machen trachten mo&#x0364;gen. Daher/ wo ich flei&#x017F;ch und blut<lb/>
fragen &#x017F;olte/ die&#x017F;e vor den/ welchen ich hertzlich liebe/ keinen andern aus&#x017F;pruch<lb/>
geben wu&#x0364;rden/ als man &#x017F;olte ja bleiben/ wo man wa&#x0364;re/ und an keine a&#x0364;nde-<lb/>
rung gedencken. <hi rendition="#aq">Si qua &#x017F;ede &#x017F;edes.</hi> Daß ich al&#x017F;o <hi rendition="#aq">meo &#x017F;uffragio</hi> geliebten<lb/>
bruder vielmehr anderwertlich hin be&#x017F;timme/ wird zeigen/ daß un&#x017F;re liebe<lb/>
auff einem andern grund/ als des flei&#x017F;ches/ beruhe/ und ich dem&#x017F;elben in<lb/>
nichts be&#x017F;&#x017F;er zu &#x017F;eyn achte/ als wo der gu&#x0364;tige wille des himmli&#x017F;chen Vaters<lb/>
an ihm erfu&#x0364;llet werde. Jnde&#x017F;&#x017F;en wiederhohle gleichwohl billig dasjenige<lb/>
nochmahl/ was bald anfangs gezeiget/ daß zwahr vor dem ange&#x017F;icht des<lb/><hi rendition="#g">HERRN/</hi> und wie mir der&#x017F;elbe das werck zu erkennen gegeben hat/<lb/>
meine meinung hiermit offenhertzig ausge&#x017F;chu&#x0364;ttet/ aber meines werthen<lb/>
bruders oder jemand andern gewi&#x017F;&#x017F;en damit weiter nicht verbunden haben<lb/>
will/ als de&#x017F;&#x017F;en hertz &#x017F;ich &#x017F;elbs in Chri&#x017F;tlicher u&#x0364;berlegung des vorge&#x017F;tellten u&#x0364;-<lb/>
berzeuget befindet oder ferner befinden wird. Wann ich aber aus dem bißher<lb/>
ausgefu&#x0364;hrten die&#x017F;en ruff noch nicht anders als wahrhafftig go&#x0364;ttlich erken-<lb/>
nen kan/ &#x017F;o nehme ich aus/ wovon anderen tieffer &#x017F;ehenden etwa mo&#x0364;chten<lb/>
&#x017F;olche hindernu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vorge&#x017F;tellet werden/ die die krafft der angefu&#x0364;hrten <hi rendition="#aq">ra-<lb/>
tionum</hi> &#x017F;chwa&#x0364;cheten/ dergleichen ich noch nicht &#x017F;ehe/ inde&#x017F;&#x017F;en nicht eben gewiß<lb/>
&#x017F;agen mag/ daß keine dergleichen &#x017F;eyn ko&#x0364;nten. Eine einige hindernu&#x0364;ß neh-<lb/>
me ich aus/ die mir &#x017F;elbs einigerley ma&#x017F;&#x017F;en im &#x017F;inn ligt/ nehmlich ob de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ab-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[492/0508] Das andere Capitel. gen habe/ da ich mich hingegen der ſtadt H. wegen vieler in derſelben be- findlicher guter freunde/ die mich/ und ich ſie hertzlich lieben/ ſonderbahr ver- pflichtet achte/ daß ihr niemand gern entziehen/ ſondern lieber tapffre leute zuweiſen wolle; dißmahl aber auch in uͤberlegung des wercks in meinem ge- wiſſen keinen andern ausſchlag finden kan. So wirds auch das anſehen/ daß aus privat-zuneigung gegen geliebten bruder dieſe befoͤrderung verlangte/ nicht haben koͤnnen/ indem ohne die abſicht auff befoͤrderung goͤttlicher ehre (die vor keinen privat-affect gehalten werden ſolle) ſo dann obgedachte ſorge vor deſſen geſundheit/ nichts finde/ was einen der ihn liebt bewegen koͤnte/ ſolche aͤnderung einzurathen/ wo gewißlich kein zeitlich vortheil dabey zu fin- den/ vielmehr zu ſorgen/ daß geliebter bruder in dem euſſerlichen ſeine condi- tion eher verſchlimmere/ denn die zeitliche Intraden koͤnnen den jetzigen nicht gleichen/ ſo ſind die Fuͤrſtliche lande dem ſtrohm der verfolgung/ ſo ſich ſorg- lich uͤber die kirche ergieſſen mag/ viel naͤher/ und alſo die gefahr/ als zu H. groͤſſer/ zugeſchweigen/ daß in krieges-noth weniger ſicherheit als in einer fe- ſtung/ ſo dann ob es in H. an arbeiten und verdrießligkeiten auch nicht man- gelt/ werden dennoch gewiß dieſelbe in D. eher ſchwehrer werden/ und ein frembder dahin kommender leute vor ſich finden/ die ihm nicht eben alle das leben gar leicht zu machen trachten moͤgen. Daher/ wo ich fleiſch und blut fragen ſolte/ dieſe vor den/ welchen ich hertzlich liebe/ keinen andern ausſpruch geben wuͤrden/ als man ſolte ja bleiben/ wo man waͤre/ und an keine aͤnde- rung gedencken. Si qua ſede ſedes. Daß ich alſo meo ſuffragio geliebten bruder vielmehr anderwertlich hin beſtimme/ wird zeigen/ daß unſre liebe auff einem andern grund/ als des fleiſches/ beruhe/ und ich demſelben in nichts beſſer zu ſeyn achte/ als wo der guͤtige wille des himmliſchen Vaters an ihm erfuͤllet werde. Jndeſſen wiederhohle gleichwohl billig dasjenige nochmahl/ was bald anfangs gezeiget/ daß zwahr vor dem angeſicht des HERRN/ und wie mir derſelbe das werck zu erkennen gegeben hat/ meine meinung hiermit offenhertzig ausgeſchuͤttet/ aber meines werthen bruders oder jemand andern gewiſſen damit weiter nicht verbunden haben will/ als deſſen hertz ſich ſelbs in Chriſtlicher uͤberlegung des vorgeſtellten uͤ- berzeuget befindet oder ferner befinden wird. Wann ich aber aus dem bißher ausgefuͤhrten dieſen ruff noch nicht anders als wahrhafftig goͤttlich erken- nen kan/ ſo nehme ich aus/ wovon anderen tieffer ſehenden etwa moͤchten ſolche hindernuͤſſen vorgeſtellet werden/ die die krafft der angefuͤhrten ra- tionum ſchwaͤcheten/ dergleichen ich noch nicht ſehe/ indeſſen nicht eben gewiß ſagen mag/ daß keine dergleichen ſeyn koͤnten. Eine einige hindernuͤß neh- me ich aus/ die mir ſelbs einigerley maſſen im ſinn ligt/ nehmlich ob deſſelben ab-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/508
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 492. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/508>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.