Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700.

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Das erste Capitel.

denen er selig werden wolle/ welche gedancken und einbildungen so kräfftig
nicht sind/ daß sie den menschen in die gemeinschafft alles dessen/ was mit
Christo vor gegangen ist/ führeten/ sondern es werde geredet von demjenigen
glauben/ der in einem himmlischen liecht bestehet/ in einer solchen lebendigen
erkäntnüß/ beyfall und zuversicht/ die des Heil. Geistes wirckung ist/ der un-
möglich anders kan als auch zugleich alle diejenige dinge bey einem solchen
menschen wircken/ die von dem Autore erzehlet werden/ und früchten aller
solcher wolthaten unsers Heylands sind/ so nicht aussen bleiben können/ bey
denen/ welche gedachter wolthaten durch den lebendigen glauben theilhaff-
tig worden sind. Wo sich also diese nicht finden/ so hat der mensch solche wol-
thaten noch nicht recht ergriffen/ und kan sich also derselben nichts getrö-
sten/ ist ihm deswegen nichts mehr nutz/ als wenn sie gar nicht geschehen wä-
ren. Jch führe hie an allein einen ort aus Luthero (Kirchen-postill auff O-
stermittwoch) von seiner aufferstehung/ so gleicher massen sich auff alle andre
seine wolthaten schicket. So ihr die aufferstehung CHristi mit dem
glauben gefast/ und derselben krafft und trost empfangen habt/ und
also mit ihm aufferstanden seyd/ so muß sich ja solches an euch bewei-
sen/ daß ihr es erfüllet/ und bey euch gespüret werde/ wie es in euch
habe angefangen zu wircken/ daß es nicht allein wort/ sondern
wahrheit und leben seye. Denn welche es nicht also empfinden/ de-
nen ist Christus noch nicht aufferstanden/ ob er wol vor seine person
erstanden ist. Denn sie haben dieselbe krafft nicht bey ihnen (wel-
che heist mit Christo aufferstehen) daß sie auch mit wahrheit mögen
heissen beyde gestorbene und aufferstandene menschen/ m. f. w. wie-
derum: Wer noch nach seinem fleischlichen wesen trachtet/ und damit
umgehet/ der ist noch nicht mit Christo der welt abgestorben. Dar-
um auch die aufferstehung Christi nichts an ihm ist/ noch wircket/
sondern Christus ist ihm todt/ und nichts/ und er wiederum Chri-
sto. Sonderlich: Es wird dich diese liebliche süsse predigt nicht helf-
fen/ daß du sagst/ Christus ist für die sünder gestorben und auffer-
standen/ darum hoffe ich auch/ für mich. Ja recht/ aber so du im-
mer wilt in der alten haut bleiben/ und diese predigt nur zum de-
ckel brauchest deines schändlichen geitzes/ so stehet hie geschrieben/
nimm dich nur dieses trosts nicht an. Denn ob er wol ist vor alle ge-
storben und aufferstanden/ so ist er doch dir noch nicht aufferstan-
den/ denn du hast solche aufferstehung noch nicht mit glauben gefas-

set/

Das erſte Capitel.

denen er ſelig werden wolle/ welche gedancken und einbildungen ſo kraͤfftig
nicht ſind/ daß ſie den menſchen in die gemeinſchafft alles deſſen/ was mit
Chriſto vor gegangen iſt/ fuͤhreten/ ſondern es werde geredet von demjenigen
glauben/ der in einem himmliſchen liecht beſtehet/ in einer ſolchen lebendigen
erkaͤntnuͤß/ beyfall und zuverſicht/ die des Heil. Geiſtes wirckung iſt/ der un-
moͤglich anders kan als auch zugleich alle diejenige dinge bey einem ſolchen
menſchen wircken/ die von dem Autore erzehlet werden/ und fruͤchten aller
ſolcher wolthaten unſers Heylands ſind/ ſo nicht auſſen bleiben koͤnnen/ bey
denen/ welche gedachter wolthaten durch den lebendigen glauben theilhaff-
tig worden ſind. Wo ſich alſo dieſe nicht finden/ ſo hat der menſch ſolche wol-
thaten noch nicht recht ergriffen/ und kan ſich alſo derſelben nichts getroͤ-
ſten/ iſt ihm deswegen nichts mehr nutz/ als wenn ſie gar nicht geſchehen waͤ-
ren. Jch fuͤhre hie an allein einen ort aus Luthero (Kirchen-poſtill auff O-
ſtermittwoch) von ſeiner aufferſtehung/ ſo gleicher maſſen ſich auff alle andre
ſeine wolthaten ſchicket. So ihr die aufferſtehung CHriſti mit dem
glauben gefaſt/ und derſelben krafft und troſt empfangen habt/ und
alſo mit ihm aufferſtanden ſeyd/ ſo muß ſich ja ſolches an euch bewei-
ſen/ daß ihr es erfuͤllet/ und bey euch geſpuͤret werde/ wie es in euch
habe angefangen zu wircken/ daß es nicht allein wort/ ſondern
wahrheit und leben ſeye. Denn welche es nicht alſo empfinden/ de-
nen iſt Chriſtus noch nicht aufferſtanden/ ob er wol vor ſeine perſon
erſtanden iſt. Denn ſie haben dieſelbe krafft nicht bey ihnen (wel-
che heiſt mit Chriſto aufferſtehen) daß ſie auch mit wahrheit moͤgen
heiſſen beyde geſtorbene und aufferſtandene menſchen/ m. f. w. wie-
derum: Wer noch nach ſeinem fleiſchlichen weſen trachtet/ und damit
umgehet/ der iſt noch nicht mit Chriſto der welt abgeſtorben. Dar-
um auch die aufferſtehung Chriſti nichts an ihm iſt/ noch wircket/
ſondern Chriſtus iſt ihm todt/ und nichts/ und er wiederum Chri-
ſto. Sonderlich: Es wird dich dieſe liebliche ſuͤſſe predigt nicht helf-
fen/ daß du ſagſt/ Chriſtus iſt fuͤr die ſuͤnder geſtorben und auffer-
ſtanden/ darum hoffe ich auch/ fuͤr mich. Ja recht/ aber ſo du im-
mer wilt in der alten haut bleiben/ und dieſe predigt nur zum de-
ckel braucheſt deines ſchaͤndlichen geitzes/ ſo ſtehet hie geſchrieben/
nimm dich nur dieſes troſts nicht an. Denn ob er wol iſt vor alle ge-
ſtorben und aufferſtanden/ ſo iſt er doch dir noch nicht aufferſtan-
den/ denn du haſt ſolche aufferſtehung noch nicht mit glauben gefaſ-

ſet/

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[80/0096] Das erſte Capitel. denen er ſelig werden wolle/ welche gedancken und einbildungen ſo kraͤfftig nicht ſind/ daß ſie den menſchen in die gemeinſchafft alles deſſen/ was mit Chriſto vor gegangen iſt/ fuͤhreten/ ſondern es werde geredet von demjenigen glauben/ der in einem himmliſchen liecht beſtehet/ in einer ſolchen lebendigen erkaͤntnuͤß/ beyfall und zuverſicht/ die des Heil. Geiſtes wirckung iſt/ der un- moͤglich anders kan als auch zugleich alle diejenige dinge bey einem ſolchen menſchen wircken/ die von dem Autore erzehlet werden/ und fruͤchten aller ſolcher wolthaten unſers Heylands ſind/ ſo nicht auſſen bleiben koͤnnen/ bey denen/ welche gedachter wolthaten durch den lebendigen glauben theilhaff- tig worden ſind. Wo ſich alſo dieſe nicht finden/ ſo hat der menſch ſolche wol- thaten noch nicht recht ergriffen/ und kan ſich alſo derſelben nichts getroͤ- ſten/ iſt ihm deswegen nichts mehr nutz/ als wenn ſie gar nicht geſchehen waͤ- ren. Jch fuͤhre hie an allein einen ort aus Luthero (Kirchen-poſtill auff O- ſtermittwoch) von ſeiner aufferſtehung/ ſo gleicher maſſen ſich auff alle andre ſeine wolthaten ſchicket. So ihr die aufferſtehung CHriſti mit dem glauben gefaſt/ und derſelben krafft und troſt empfangen habt/ und alſo mit ihm aufferſtanden ſeyd/ ſo muß ſich ja ſolches an euch bewei- ſen/ daß ihr es erfuͤllet/ und bey euch geſpuͤret werde/ wie es in euch habe angefangen zu wircken/ daß es nicht allein wort/ ſondern wahrheit und leben ſeye. Denn welche es nicht alſo empfinden/ de- nen iſt Chriſtus noch nicht aufferſtanden/ ob er wol vor ſeine perſon erſtanden iſt. Denn ſie haben dieſelbe krafft nicht bey ihnen (wel- che heiſt mit Chriſto aufferſtehen) daß ſie auch mit wahrheit moͤgen heiſſen beyde geſtorbene und aufferſtandene menſchen/ m. f. w. wie- derum: Wer noch nach ſeinem fleiſchlichen weſen trachtet/ und damit umgehet/ der iſt noch nicht mit Chriſto der welt abgeſtorben. Dar- um auch die aufferſtehung Chriſti nichts an ihm iſt/ noch wircket/ ſondern Chriſtus iſt ihm todt/ und nichts/ und er wiederum Chri- ſto. Sonderlich: Es wird dich dieſe liebliche ſuͤſſe predigt nicht helf- fen/ daß du ſagſt/ Chriſtus iſt fuͤr die ſuͤnder geſtorben und auffer- ſtanden/ darum hoffe ich auch/ fuͤr mich. Ja recht/ aber ſo du im- mer wilt in der alten haut bleiben/ und dieſe predigt nur zum de- ckel braucheſt deines ſchaͤndlichen geitzes/ ſo ſtehet hie geſchrieben/ nimm dich nur dieſes troſts nicht an. Denn ob er wol iſt vor alle ge- ſtorben und aufferſtanden/ ſo iſt er doch dir noch nicht aufferſtan- den/ denn du haſt ſolche aufferſtehung noch nicht mit glauben gefaſ- ſet/

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Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 1. Halle (Saale), 1700, S. 80. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken01_1700/96>, abgerufen am 26.04.2024.

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