Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das dritte Capitel.

feder solches vorschreiben mag. Der grosse GOtt/ von deme alles' gute allein
kommet/ der GOTT des friedens/ heilige sie durch und durch/ und ihr Geist
gantz/ sampt der seele und leib müsse behalten werden unsträfflich auf die zu-
kunfft unsers HErrn JEsu Christi! Getreu ist er/ der ruffet/ der wirds
auch thun. 1. Thess. 5/ 23. 24. 1676.

SECTIO V.
Von der vornehmen Standes-jugend zukommen-
den arbeit.

WAnn gefraget wird: ob es dem Christenthum nicht entgegen/ vor-
nehme Stands-jugend allerley kunst-arbeit/ als sticken/ wir-
cken/ teppich- und stühl-machen und dergleichen lernen zu las-
sen; oder ob die selbs-verleugnung erfordere/ sich blosser dings alles
desjenigen zu entschlagen/ was nicht allen zur eussersten nothdurfft
gehört? So erklähre mich hierauf also: 1. Daß an sich selbs nicht verboten
seye/ mit den göttlichen creaturen/ als gold/ silber/ seide/ wollen/ leinen und
dergleichen also umzugehen/ daß sie nicht allein zur blossen nothdurfft ge-
braucht werden/ sondern auch zu einiger zierde dienen/ (wie auch göttlicher ge-
schöpffe selbs einige allein vornehmlich mit ihrer schöne GOTT preisen/ und
den menschen ergötzen) und des menschen verstand sich in der kunst daran über
Wie dann GOTT nicht zinvider ist/ daß alle kräfften der seelen (darzu aber
auch die geschicklichkeit künstlicher arbeit gehöret/) bey gelegenheit mit ange-
wendet werden/ nur daß es in rechter ordnung geschehe/ nehmlich nicht zu
sündlichem zweck/ noch mit versäumnüß des nothwendigen; (wie denn viel-
leicht niemand die gesamte mahler-kunst/ bild-hauen und was dergleichen ist/
an sich selbs verdammen wird/ ob man wol derselben allen zur enssersten noth-
durfft eben nicht bedarff: auffs wenigste ich nicht sehe/ mit was grund einer
solches thun/ das ist/ alle dergleichen künste verdammen könte/ da vielmehr
auch ein lob GOttes in deroselben rechten gebrauch seyn kan) so sehe auch
nicht/ wie dann weibliche arbeit im sticken/ wircken und dergleichen für verbo-
ten zu achten seye/ wo man sie mit solchem hertzen verrichtet/ was göttliche ge-
schöpffe in der natur zum preiß des mancherley reichthums seiner schöne dar-
stellen/ mit nachsinnen und fleißiger hand nachzumachen/ und also auch solche
werck zu verfertigen/ an dero kunst und schönheit GOTT gepriesen werde.

2. Vielmehr sehen wir/ daß der verstand und weißheit künstliche arbeit zu
verfertigen/ als eine gabe des Geistes GOttes 2. Mos. 31/ 3. u. f. angege-
ben/ und Cap. 35/ 25. weiber gerühmet werden/ die verständig waren zu wür-
cken mit ihren händen: sonderlich stehet an solchem ort v. 35. von Bezaleel

und

Das dritte Capitel.

feder ſolches vorſchreiben mag. Der groſſe GOtt/ von deme alles’ gute allein
kommet/ der GOTT des friedens/ heilige ſie durch und durch/ und ihr Geiſt
gantz/ ſampt der ſeele und leib muͤſſe behalten werden unſtraͤfflich auf die zu-
kunfft unſers HErrn JEſu Chriſti! Getreu iſt er/ der ruffet/ der wirds
auch thun. 1. Theſſ. 5/ 23. 24. 1676.

SECTIO V.
Von der vornehmen Standes-jugend zukommen-
den arbeit.

WAnn gefraget wird: ob es dem Chriſtenthum nicht entgegen/ vor-
nehme Stands-jugend allerley kunſt-arbeit/ als ſticken/ wir-
cken/ teppich- und ſtuͤhl-machen und dergleichen lernen zu laſ-
ſen; oder ob die ſelbs-verleugnung erfordere/ ſich bloſſer dings alles
desjenigen zu entſchlagen/ was nicht allen zur euſſerſten nothdurfft
gehoͤrt? So erklaͤhre mich hierauf alſo: 1. Daß an ſich ſelbs nicht verboten
ſeye/ mit den goͤttlichen creaturen/ als gold/ ſilber/ ſeide/ wollen/ leinen und
dergleichen alſo umzugehen/ daß ſie nicht allein zur bloſſen nothdurfft ge-
braucht werden/ ſondern auch zu einiger zierde dienen/ (wie auch goͤttlicher ge-
ſchoͤpffe ſelbs einige allein vornehmlich mit ihrer ſchoͤne GOTT preiſen/ und
den menſchen ergoͤtzen) und des menſchen verſtand ſich in der kunſt daran uͤber
Wie dann GOTT nicht zinvider iſt/ daß alle kraͤfften der ſeelen (darzu aber
auch die geſchicklichkeit kuͤnſtlicher arbeit gehoͤret/) bey gelegenheit mit ange-
wendet werden/ nur daß es in rechter ordnung geſchehe/ nehmlich nicht zu
ſuͤndlichem zweck/ noch mit verſaͤumnuͤß des nothwendigen; (wie denn viel-
leicht niemand die geſamte mahler-kunſt/ bild-hauen und was dergleichen iſt/
an ſich ſelbs verdammen wird/ ob man wol derſelben allen zur enſſerſten noth-
durfft eben nicht bedarff: auffs wenigſte ich nicht ſehe/ mit was grund einer
ſolches thun/ das iſt/ alle dergleichen kuͤnſte verdammen koͤnte/ da vielmehr
auch ein lob GOttes in deroſelben rechten gebrauch ſeyn kan) ſo ſehe auch
nicht/ wie dann weibliche arbeit im ſticken/ wircken und dergleichen fuͤr verbo-
ten zu achten ſeye/ wo man ſie mit ſolchem hertzen verrichtet/ was goͤttliche ge-
ſchoͤpffe in der natur zum preiß des mancherley reichthums ſeiner ſchoͤne dar-
ſtellen/ mit nachſinnen und fleißiger hand nachzumachen/ und alſo auch ſolche
werck zu verfertigen/ an dero kunſt und ſchoͤnheit GOTT geprieſen werde.

2. Vielmehr ſehen wir/ daß der verſtand und weißheit kuͤnſtliche arbeit zu
verfertigen/ als eine gabe des Geiſtes GOttes 2. Moſ. 31/ 3. u. f. angege-
ben/ und Cap. 35/ 25. weiber geruͤhmet werden/ die verſtaͤndig waren zu wuͤr-
cken mit ihren haͤnden: ſonderlich ſtehet an ſolchem ort v. 35. von Bezaleel

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0202" n="194"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das dritte Capitel.</hi></fw><lb/>
feder &#x017F;olches vor&#x017F;chreiben mag. Der gro&#x017F;&#x017F;e GOtt/ von deme alles&#x2019; gute allein<lb/>
kommet/ der GOTT des friedens/ heilige &#x017F;ie durch und durch/ und ihr Gei&#x017F;t<lb/>
gantz/ &#x017F;ampt der &#x017F;eele und leib mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e behalten werden un&#x017F;tra&#x0364;fflich auf die zu-<lb/>
kunfft un&#x017F;ers HErrn JE&#x017F;u Chri&#x017F;ti! Getreu i&#x017F;t er/ der ruffet/ der wirds<lb/>
auch thun. <hi rendition="#fr">1. The&#x017F;&#x017F;. 5/ 23. 24. 1676.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> V.</hi><lb/>
Von der vornehmen Standes-jugend zukommen-<lb/>
den arbeit.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>Ann gefraget wird: <hi rendition="#fr">ob es dem Chri&#x017F;tenthum nicht entgegen/ vor-<lb/>
nehme Stands-jugend allerley kun&#x017F;t-arbeit/ als &#x017F;ticken/ wir-<lb/>
cken/ teppich- und &#x017F;tu&#x0364;hl-machen und dergleichen lernen zu la&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en; oder ob die &#x017F;elbs-verleugnung erfordere/ &#x017F;ich blo&#x017F;&#x017F;er dings alles<lb/>
desjenigen zu ent&#x017F;chlagen/ was nicht allen zur eu&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten nothdurfft<lb/>
geho&#x0364;rt?</hi> So erkla&#x0364;hre mich hierauf al&#x017F;o: 1. Daß an &#x017F;ich &#x017F;elbs nicht verboten<lb/>
&#x017F;eye/ mit den go&#x0364;ttlichen creaturen/ als gold/ &#x017F;ilber/ &#x017F;eide/ wollen/ leinen und<lb/>
dergleichen al&#x017F;o umzugehen/ daß &#x017F;ie nicht allein zur blo&#x017F;&#x017F;en nothdurfft ge-<lb/>
braucht werden/ &#x017F;ondern auch zu einiger zierde dienen/ (wie auch go&#x0364;ttlicher ge-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pffe &#x017F;elbs einige allein vornehmlich mit ihrer &#x017F;cho&#x0364;ne GOTT prei&#x017F;en/ und<lb/>
den men&#x017F;chen ergo&#x0364;tzen) und des men&#x017F;chen ver&#x017F;tand &#x017F;ich in der kun&#x017F;t daran u&#x0364;ber<lb/>
Wie dann GOTT nicht zinvider i&#x017F;t/ daß alle kra&#x0364;fften der &#x017F;eelen (darzu aber<lb/>
auch die ge&#x017F;chicklichkeit ku&#x0364;n&#x017F;tlicher arbeit geho&#x0364;ret/) bey gelegenheit mit ange-<lb/>
wendet werden/ nur daß es in rechter ordnung ge&#x017F;chehe/ nehmlich nicht zu<lb/>
&#x017F;u&#x0364;ndlichem zweck/ noch mit ver&#x017F;a&#x0364;umnu&#x0364;ß des nothwendigen; (wie denn viel-<lb/>
leicht niemand die ge&#x017F;amte mahler-kun&#x017F;t/ bild-hauen und was dergleichen i&#x017F;t/<lb/>
an &#x017F;ich &#x017F;elbs verdammen wird/ ob man wol der&#x017F;elben allen zur en&#x017F;&#x017F;er&#x017F;ten noth-<lb/>
durfft eben nicht bedarff: auffs wenig&#x017F;te ich nicht &#x017F;ehe/ mit was grund einer<lb/>
&#x017F;olches thun/ das i&#x017F;t/ alle dergleichen ku&#x0364;n&#x017F;te verdammen ko&#x0364;nte/ da vielmehr<lb/>
auch ein lob GOttes in dero&#x017F;elben rechten gebrauch &#x017F;eyn kan) &#x017F;o &#x017F;ehe auch<lb/>
nicht/ wie dann weibliche arbeit im &#x017F;ticken/ wircken und dergleichen fu&#x0364;r verbo-<lb/>
ten zu achten &#x017F;eye/ wo man &#x017F;ie mit &#x017F;olchem hertzen verrichtet/ was go&#x0364;ttliche ge-<lb/>
&#x017F;cho&#x0364;pffe in der natur zum preiß des mancherley reichthums &#x017F;einer &#x017F;cho&#x0364;ne dar-<lb/>
&#x017F;tellen/ mit nach&#x017F;innen und fleißiger hand nachzumachen/ und al&#x017F;o auch &#x017F;olche<lb/>
werck zu verfertigen/ an dero kun&#x017F;t und &#x017F;cho&#x0364;nheit GOTT geprie&#x017F;en werde.</p><lb/>
            <p>2. Vielmehr &#x017F;ehen wir/ daß der ver&#x017F;tand und weißheit ku&#x0364;n&#x017F;tliche arbeit zu<lb/>
verfertigen/ als eine gabe des Gei&#x017F;tes GOttes <hi rendition="#fr">2. Mo&#x017F;. 31/ 3. u. f.</hi> angege-<lb/>
ben/ und Cap. 35/ 25. weiber geru&#x0364;hmet werden/ die ver&#x017F;ta&#x0364;ndig waren zu wu&#x0364;r-<lb/>
cken mit ihren ha&#x0364;nden: &#x017F;onderlich &#x017F;tehet an &#x017F;olchem ort v. 35. von Bezaleel<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[194/0202] Das dritte Capitel. feder ſolches vorſchreiben mag. Der groſſe GOtt/ von deme alles’ gute allein kommet/ der GOTT des friedens/ heilige ſie durch und durch/ und ihr Geiſt gantz/ ſampt der ſeele und leib muͤſſe behalten werden unſtraͤfflich auf die zu- kunfft unſers HErrn JEſu Chriſti! Getreu iſt er/ der ruffet/ der wirds auch thun. 1. Theſſ. 5/ 23. 24. 1676. SECTIO V. Von der vornehmen Standes-jugend zukommen- den arbeit. WAnn gefraget wird: ob es dem Chriſtenthum nicht entgegen/ vor- nehme Stands-jugend allerley kunſt-arbeit/ als ſticken/ wir- cken/ teppich- und ſtuͤhl-machen und dergleichen lernen zu laſ- ſen; oder ob die ſelbs-verleugnung erfordere/ ſich bloſſer dings alles desjenigen zu entſchlagen/ was nicht allen zur euſſerſten nothdurfft gehoͤrt? So erklaͤhre mich hierauf alſo: 1. Daß an ſich ſelbs nicht verboten ſeye/ mit den goͤttlichen creaturen/ als gold/ ſilber/ ſeide/ wollen/ leinen und dergleichen alſo umzugehen/ daß ſie nicht allein zur bloſſen nothdurfft ge- braucht werden/ ſondern auch zu einiger zierde dienen/ (wie auch goͤttlicher ge- ſchoͤpffe ſelbs einige allein vornehmlich mit ihrer ſchoͤne GOTT preiſen/ und den menſchen ergoͤtzen) und des menſchen verſtand ſich in der kunſt daran uͤber Wie dann GOTT nicht zinvider iſt/ daß alle kraͤfften der ſeelen (darzu aber auch die geſchicklichkeit kuͤnſtlicher arbeit gehoͤret/) bey gelegenheit mit ange- wendet werden/ nur daß es in rechter ordnung geſchehe/ nehmlich nicht zu ſuͤndlichem zweck/ noch mit verſaͤumnuͤß des nothwendigen; (wie denn viel- leicht niemand die geſamte mahler-kunſt/ bild-hauen und was dergleichen iſt/ an ſich ſelbs verdammen wird/ ob man wol derſelben allen zur enſſerſten noth- durfft eben nicht bedarff: auffs wenigſte ich nicht ſehe/ mit was grund einer ſolches thun/ das iſt/ alle dergleichen kuͤnſte verdammen koͤnte/ da vielmehr auch ein lob GOttes in deroſelben rechten gebrauch ſeyn kan) ſo ſehe auch nicht/ wie dann weibliche arbeit im ſticken/ wircken und dergleichen fuͤr verbo- ten zu achten ſeye/ wo man ſie mit ſolchem hertzen verrichtet/ was goͤttliche ge- ſchoͤpffe in der natur zum preiß des mancherley reichthums ſeiner ſchoͤne dar- ſtellen/ mit nachſinnen und fleißiger hand nachzumachen/ und alſo auch ſolche werck zu verfertigen/ an dero kunſt und ſchoͤnheit GOTT geprieſen werde. 2. Vielmehr ſehen wir/ daß der verſtand und weißheit kuͤnſtliche arbeit zu verfertigen/ als eine gabe des Geiſtes GOttes 2. Moſ. 31/ 3. u. f. angege- ben/ und Cap. 35/ 25. weiber geruͤhmet werden/ die verſtaͤndig waren zu wuͤr- cken mit ihren haͤnden: ſonderlich ſtehet an ſolchem ort v. 35. von Bezaleel und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/202
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 194. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/202>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.