Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ARTIC. IV. SECTIO VIII.

le alsein liecht in der welt. Es fordert solches die schuldige dancksagung ge-
gen GOtt den treuen helffer/ die nicht so viel in worten bestehet/ als in der
treuen anwendung zu seinem preiß der neu empfangenen leibes und gemüths
kräfften/ dero continuation wir uns auch nicht gewisser versichern können/ als
durch solche heiligung des theuren geschenckes. Wie wir auch gewiß seyn
müssen/ der HErr fordere von denen personen/ an welchen er sondere zeugnüs-
sen seiner barmhertzigkeit erwiesen hat/ auch noch vor andern allen einen desto
eiffrigeren fleiß/ nach seinem willen sich in allen stücken einzurichten. Jn dem
Papstum ist man gewohnet/ nach erhaltener errettung aus ungemeiner noth/
in ein kloster zu gehen/ oder einige ihren principiis gemässe gelübde GOtt o-
der den heiligen zu thun. Wir überlassen aber denselben ihre abergläubische
dinge/ damit sie GOtt dienen wollen mit solcher lehr und diensten/ die nichts
als menschen gebot/ ja dem HErren vielmehr ein greuel sind/ aber das allge-
meine bleibt auch bey uns/ wir seyen dem HErren nicht eine nur in worten be-
stehende/ sondern wurckliche danckbarkeit schuldig/ daß wir ihm unsere allge-
meine gelübde/ daran wir genug haben können/ (weil die absonderliche/ obwol
nicht allemal/ nach betrachtung der umstände/ ohne nutzen sind/ doch zuwei-
len ihre difficultäten haben) zu bezahlen/ uns noch vor andern müssen lassen
angelegen seyn. Ja wir müssen glauben/ wo uns der HErr andern zum e-
xempel/ wie mit sonderem leiden also nachmal kräfftiger hülffe gesetzet hat/ daß
er uns damit allerdings von der welt wolle abziehen: wozu es eben keines
einsperrens in ein kloster bedarff/ sondern allein eine absonderung und enthal-
tung alles dessen/ was nach derjenigen welt schmecket/ welche in fleisches-
lust/ augen-lust/ und hoffärtigem leben bestehet/ ob auch solches schon
durch die verderbliche gewohnheit fast aller orten als mit dem Christenthum
wohlstehende solte auctorisiret seyn worden. Ach wohl uns in solcher heili-
gen resolution, annoch so viel besser aber in der aus seiner krafft/ daran es
nicht mangeln wird/ folgender deroselben erfüllung. Jch werde auch nicht
unterlassen/ für diese gnade dem geber alles guten demüthig zu dancken/ und
um die folge dessen was er damit suchet/ zu bitten.

SECTIO IX.
Einsamkeit und stille ein gutes hülffs-mittel zur
heiligung. An eine vornehme Adeliche Fräulein.

JCh zweifle auch nicht/ aus dero erkanter gottseliger begierde ihr leben
wahrhafftig dem himmlischen Vater nach seinem wohlgefallen zu heili-
gen/ es werde deroselben seele die jetzige entfernung von dem hoff und
freyheit von mancher eitelkeit/ welcher derselbe sonderlich winterszeit unter-

worffen

G g g 3

ARTIC. IV. SECTIO VIII.

le alsein liecht in der welt. Es fordert ſolches die ſchuldige danckſagung ge-
gen GOtt den treuen helffer/ die nicht ſo viel in worten beſtehet/ als in der
treuen anwendung zu ſeinem preiß der neu empfangenen leibes und gemuͤths
kraͤfften/ deꝛo continuation wir uns auch nicht gewiſſer verſichern koͤnnen/ als
durch ſolche heiligung des theuren geſchenckes. Wie wir auch gewiß ſeyn
muͤſſen/ der HErr fordere von denen perſonen/ an welchen er ſondere zeugnuͤſ-
ſen ſeiner barmhertzigkeit erwieſen hat/ auch noch vor andern allen einen deſto
eiffrigeren fleiß/ nach ſeinem willen ſich in allen ſtuͤcken einzurichten. Jn dem
Papſtum iſt man gewohnet/ nach erhaltener errettung aus ungemeiner noth/
in ein kloſter zu gehen/ oder einige ihren principiis gemaͤſſe geluͤbde GOtt o-
der den heiligen zu thun. Wir uͤberlaſſen aber denſelben ihre aberglaͤubiſche
dinge/ damit ſie GOtt dienen wollen mit ſolcher lehr und dienſten/ die nichts
als menſchen gebot/ ja dem HErren vielmehr ein greuel ſind/ aber das allge-
meine bleibt auch bey uns/ wir ſeyen dem HErren nicht eine nur in worten be-
ſtehende/ ſondern wurckliche danckbarkeit ſchuldig/ daß wir ihm unſere allge-
meine geluͤbde/ daran wir genug haben koͤnnen/ (weil die abſonderliche/ obwol
nicht allemal/ nach betrachtung der umſtaͤnde/ ohne nutzen ſind/ doch zuwei-
len ihre difficultaͤten haben) zu bezahlen/ uns noch vor andern muͤſſen laſſen
angelegen ſeyn. Ja wir muͤſſen glauben/ wo uns der HErr andern zum e-
xempel/ wie mit ſonderem leiden alſo nachmal kraͤfftiger huͤlffe geſetzet hat/ daß
er uns damit allerdings von der welt wolle abziehen: wozu es eben keines
einſperrens in ein kloſter bedarff/ ſondern allein eine abſonderung und enthal-
tung alles deſſen/ was nach derjenigen welt ſchmecket/ welche in fleiſches-
luſt/ augen-luſt/ und hoffaͤrtigem leben beſtehet/ ob auch ſolches ſchon
durch die verderbliche gewohnheit faſt aller orten als mit dem Chriſtenthum
wohlſtehende ſolte auctoriſiret ſeyn worden. Ach wohl uns in ſolcher heili-
gen reſolution, annoch ſo viel beſſer aber in der aus ſeiner krafft/ daran es
nicht mangeln wird/ folgender deroſelben erfuͤllung. Jch werde auch nicht
unterlaſſen/ fuͤr dieſe gnade dem geber alles guten demuͤthig zu dancken/ und
um die folge deſſen was er damit ſuchet/ zu bitten.

SECTIO IX.
Einſamkeit und ſtille ein gutes huͤlffs-mittel zur
heiligung. An eine vornehme Adeliche Fraͤulein.

JCh zweifle auch nicht/ aus dero erkanter gottſeliger begierde ihr leben
wahrhafftig dem himmliſchen Vater nach ſeinem wohlgefallen zu heili-
gen/ es werde deroſelben ſeele die jetzige entfernung von dem hoff und
freyheit von mancher eitelkeit/ welcher derſelbe ſonderlich winterszeit unter-

worffen

G g g 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0429" n="421"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ARTIC</hi>. IV. <hi rendition="#g">SECTIO</hi> VIII.</hi></hi></fw><lb/>
le alsein liecht in der welt. Es fordert &#x017F;olches die &#x017F;chuldige danck&#x017F;agung ge-<lb/>
gen GOtt den treuen helffer/ die nicht &#x017F;o viel in worten be&#x017F;tehet/ als in der<lb/>
treuen anwendung zu &#x017F;einem preiß der neu empfangenen leibes und gemu&#x0364;ths<lb/>
kra&#x0364;fften/ de&#xA75B;o <hi rendition="#aq">continuation</hi> wir uns auch nicht gewi&#x017F;&#x017F;er ver&#x017F;ichern ko&#x0364;nnen/ als<lb/>
durch &#x017F;olche heiligung des theuren ge&#x017F;chenckes. Wie wir auch gewiß &#x017F;eyn<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ der HErr fordere von denen per&#x017F;onen/ an welchen er &#x017F;ondere zeugnu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en &#x017F;einer barmhertzigkeit erwie&#x017F;en hat/ auch noch vor andern allen einen de&#x017F;to<lb/>
eiffrigeren fleiß/ nach &#x017F;einem willen &#x017F;ich in allen &#x017F;tu&#x0364;cken einzurichten. Jn dem<lb/>
Pap&#x017F;tum i&#x017F;t man gewohnet/ nach erhaltener errettung aus ungemeiner noth/<lb/>
in ein klo&#x017F;ter zu gehen/ oder einige ihren <hi rendition="#aq">principiis</hi> gema&#x0364;&#x017F;&#x017F;e gelu&#x0364;bde GOtt o-<lb/>
der den heiligen zu thun. Wir u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en aber den&#x017F;elben ihre abergla&#x0364;ubi&#x017F;che<lb/>
dinge/ damit &#x017F;ie GOtt dienen wollen mit &#x017F;olcher lehr und dien&#x017F;ten/ die nichts<lb/>
als men&#x017F;chen gebot/ ja dem HErren vielmehr ein greuel &#x017F;ind/ aber das allge-<lb/>
meine bleibt auch bey uns/ wir &#x017F;eyen dem HErren nicht eine nur in worten be-<lb/>
&#x017F;tehende/ &#x017F;ondern wurckliche danckbarkeit &#x017F;chuldig/ daß wir ihm un&#x017F;ere allge-<lb/>
meine gelu&#x0364;bde/ daran wir genug haben ko&#x0364;nnen/ (weil die ab&#x017F;onderliche/ obwol<lb/>
nicht allemal/ nach betrachtung der um&#x017F;ta&#x0364;nde/ ohne nutzen &#x017F;ind/ doch zuwei-<lb/>
len ihre <hi rendition="#aq">difficul</hi>ta&#x0364;ten haben) zu bezahlen/ uns noch vor andern mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;en<lb/>
angelegen &#x017F;eyn. Ja wir mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en glauben/ wo uns der HErr andern zum e-<lb/>
xempel/ wie mit &#x017F;onderem leiden al&#x017F;o nachmal kra&#x0364;fftiger hu&#x0364;lffe ge&#x017F;etzet hat/ daß<lb/>
er uns damit allerdings von der welt wolle abziehen: wozu es eben keines<lb/>
ein&#x017F;perrens in ein klo&#x017F;ter bedarff/ &#x017F;ondern allein eine ab&#x017F;onderung und enthal-<lb/>
tung alles de&#x017F;&#x017F;en/ was nach derjenigen <hi rendition="#fr">welt</hi> &#x017F;chmecket/ welche <hi rendition="#fr">in flei&#x017F;ches-<lb/>
lu&#x017F;t/ augen-lu&#x017F;t/ und hoffa&#x0364;rtigem leben</hi> be&#x017F;tehet/ ob auch &#x017F;olches &#x017F;chon<lb/>
durch die verderbliche gewohnheit fa&#x017F;t aller orten als mit dem Chri&#x017F;tenthum<lb/>
wohl&#x017F;tehende &#x017F;olte <hi rendition="#aq">auctori&#x017F;i</hi>ret &#x017F;eyn worden. Ach wohl uns in &#x017F;olcher heili-<lb/>
gen <hi rendition="#aq">re&#x017F;olution,</hi> annoch &#x017F;o viel be&#x017F;&#x017F;er aber in der aus &#x017F;einer krafft/ daran es<lb/>
nicht mangeln wird/ folgender dero&#x017F;elben erfu&#x0364;llung. Jch werde auch nicht<lb/>
unterla&#x017F;&#x017F;en/ fu&#x0364;r die&#x017F;e gnade dem geber alles guten demu&#x0364;thig zu dancken/ und<lb/>
um die folge de&#x017F;&#x017F;en was er damit &#x017F;uchet/ zu bitten.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">SECTIO</hi> IX.</hi><lb/>
Ein&#x017F;amkeit und &#x017F;tille ein gutes hu&#x0364;lffs-mittel zur<lb/>
heiligung. An eine vornehme Adeliche Fra&#x0364;ulein.</hi> </head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">J</hi>Ch zweifle auch nicht/ aus dero erkanter gott&#x017F;eliger begierde ihr leben<lb/>
wahrhafftig dem himmli&#x017F;chen Vater nach &#x017F;einem wohlgefallen zu heili-<lb/>
gen/ es werde dero&#x017F;elben &#x017F;eele die jetzige entfernung von dem hoff und<lb/>
freyheit von mancher eitelkeit/ welcher der&#x017F;elbe &#x017F;onderlich winterszeit unter-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">G g g 3</fw><fw place="bottom" type="catch">worffen</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[421/0429] ARTIC. IV. SECTIO VIII. le alsein liecht in der welt. Es fordert ſolches die ſchuldige danckſagung ge- gen GOtt den treuen helffer/ die nicht ſo viel in worten beſtehet/ als in der treuen anwendung zu ſeinem preiß der neu empfangenen leibes und gemuͤths kraͤfften/ deꝛo continuation wir uns auch nicht gewiſſer verſichern koͤnnen/ als durch ſolche heiligung des theuren geſchenckes. Wie wir auch gewiß ſeyn muͤſſen/ der HErr fordere von denen perſonen/ an welchen er ſondere zeugnuͤſ- ſen ſeiner barmhertzigkeit erwieſen hat/ auch noch vor andern allen einen deſto eiffrigeren fleiß/ nach ſeinem willen ſich in allen ſtuͤcken einzurichten. Jn dem Papſtum iſt man gewohnet/ nach erhaltener errettung aus ungemeiner noth/ in ein kloſter zu gehen/ oder einige ihren principiis gemaͤſſe geluͤbde GOtt o- der den heiligen zu thun. Wir uͤberlaſſen aber denſelben ihre aberglaͤubiſche dinge/ damit ſie GOtt dienen wollen mit ſolcher lehr und dienſten/ die nichts als menſchen gebot/ ja dem HErren vielmehr ein greuel ſind/ aber das allge- meine bleibt auch bey uns/ wir ſeyen dem HErren nicht eine nur in worten be- ſtehende/ ſondern wurckliche danckbarkeit ſchuldig/ daß wir ihm unſere allge- meine geluͤbde/ daran wir genug haben koͤnnen/ (weil die abſonderliche/ obwol nicht allemal/ nach betrachtung der umſtaͤnde/ ohne nutzen ſind/ doch zuwei- len ihre difficultaͤten haben) zu bezahlen/ uns noch vor andern muͤſſen laſſen angelegen ſeyn. Ja wir muͤſſen glauben/ wo uns der HErr andern zum e- xempel/ wie mit ſonderem leiden alſo nachmal kraͤfftiger huͤlffe geſetzet hat/ daß er uns damit allerdings von der welt wolle abziehen: wozu es eben keines einſperrens in ein kloſter bedarff/ ſondern allein eine abſonderung und enthal- tung alles deſſen/ was nach derjenigen welt ſchmecket/ welche in fleiſches- luſt/ augen-luſt/ und hoffaͤrtigem leben beſtehet/ ob auch ſolches ſchon durch die verderbliche gewohnheit faſt aller orten als mit dem Chriſtenthum wohlſtehende ſolte auctoriſiret ſeyn worden. Ach wohl uns in ſolcher heili- gen reſolution, annoch ſo viel beſſer aber in der aus ſeiner krafft/ daran es nicht mangeln wird/ folgender deroſelben erfuͤllung. Jch werde auch nicht unterlaſſen/ fuͤr dieſe gnade dem geber alles guten demuͤthig zu dancken/ und um die folge deſſen was er damit ſuchet/ zu bitten. SECTIO IX. Einſamkeit und ſtille ein gutes huͤlffs-mittel zur heiligung. An eine vornehme Adeliche Fraͤulein. JCh zweifle auch nicht/ aus dero erkanter gottſeliger begierde ihr leben wahrhafftig dem himmliſchen Vater nach ſeinem wohlgefallen zu heili- gen/ es werde deroſelben ſeele die jetzige entfernung von dem hoff und freyheit von mancher eitelkeit/ welcher derſelbe ſonderlich winterszeit unter- worffen G g g 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/429
Zitationshilfe:	Spener, Philipp Jakob: Theologische Bedencken. Bd. 2. Halle (Saale), 1701, S. 421. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/spener_bedencken02_1701/429>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.