Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

über Empfindungen u. Empfindnisse.

wärtigen Zustand haben ihre Folgen in dem Aktus
des Fühlens selbst. Sie veranlassen gewisse Abände-
rungen und Beschaffenheiten in dem Gefühl, die wir oft
als besondere Empfindungen und Gefühle, und als Wir-
kungen von den Eindrücken der Objekte ansehen, und
den letztern daher gewisse sich darauf beziehende Beschaf-
fenheiten beylegen. Es ist auch hierbey nicht einmal
nöthig, die unmittelbaren und eigentlichen Gegenstände
des Gefühls von denen abzusondern, die nur mittelbar
empfunden werden. Denn auch die letztern haben ihre
Folgen, welche wir fühlen, und ihnen zuschreiben.
Wenn wir unsere leichten und muntern Befchäftigun-
gen fühlen, so haben wir ein angenehmes Gefühl.
Dieß Gefühl, in so ferne es angenehm ist, und in dem
Gefühl der Leichtigkeit bestehet, mit der wir unsere Kraft
anwenden, wird von uns mit der Empfindung von der
Beschäftigung selbst zusammengezogen, und entweder als
eine Modifikation dieses letztern Gefühls, oder als eine
eigene Folge davon angesehen. Es ist nöthig, diese
Verschiedenheiten ein wenig genauer zu bemerken, wenn
man dahinter kommen will, was und wie viel in solchen
Fällen eigentlich Gefühl und Empfindung ist, und was
es nicht ist.

Wir empfinden -- es scheint wenigstens im An-
fang so -- die Verhältnisse und Beziehungen der
Gegenstände unter sich in ihrer ideellen Gegen-
wart in der Seele. Zwey Billiardkugeln liegen vor
uns. Wir fühlen sie beide, wir sehen sie beide, und
sehen und fühlen, daß sie an Farbe, an Größe und Ge-
wicht einander gleich sind. Wir empfinden eine Folge
in unseren Vorstellungen und Empfindungen; wir em-
empfinden, daß einige vor andern vorhergehen, und daß
andere nachfolgen. Wir sehen und fühlen, daß ein

Ding

M 4

uͤber Empfindungen u. Empfindniſſe.

waͤrtigen Zuſtand haben ihre Folgen in dem Aktus
des Fuͤhlens ſelbſt. Sie veranlaſſen gewiſſe Abaͤnde-
rungen und Beſchaffenheiten in dem Gefuͤhl, die wir oft
als beſondere Empfindungen und Gefuͤhle, und als Wir-
kungen von den Eindruͤcken der Objekte anſehen, und
den letztern daher gewiſſe ſich darauf beziehende Beſchaf-
fenheiten beylegen. Es iſt auch hierbey nicht einmal
noͤthig, die unmittelbaren und eigentlichen Gegenſtaͤnde
des Gefuͤhls von denen abzuſondern, die nur mittelbar
empfunden werden. Denn auch die letztern haben ihre
Folgen, welche wir fuͤhlen, und ihnen zuſchreiben.
Wenn wir unſere leichten und muntern Befchaͤftigun-
gen fuͤhlen, ſo haben wir ein angenehmes Gefuͤhl.
Dieß Gefuͤhl, in ſo ferne es angenehm iſt, und in dem
Gefuͤhl der Leichtigkeit beſtehet, mit der wir unſere Kraft
anwenden, wird von uns mit der Empfindung von der
Beſchaͤftigung ſelbſt zuſammengezogen, und entweder als
eine Modifikation dieſes letztern Gefuͤhls, oder als eine
eigene Folge davon angeſehen. Es iſt noͤthig, dieſe
Verſchiedenheiten ein wenig genauer zu bemerken, wenn
man dahinter kommen will, was und wie viel in ſolchen
Faͤllen eigentlich Gefuͤhl und Empfindung iſt, und was
es nicht iſt.

Wir empfinden — es ſcheint wenigſtens im An-
fang ſo — die Verhaͤltniſſe und Beziehungen der
Gegenſtaͤnde unter ſich in ihrer ideellen Gegen-
wart in der Seele. Zwey Billiardkugeln liegen vor
uns. Wir fuͤhlen ſie beide, wir ſehen ſie beide, und
ſehen und fuͤhlen, daß ſie an Farbe, an Groͤße und Ge-
wicht einander gleich ſind. Wir empfinden eine Folge
in unſeren Vorſtellungen und Empfindungen; wir em-
empfinden, daß einige vor andern vorhergehen, und daß
andere nachfolgen. Wir ſehen und fuͤhlen, daß ein

Ding

M 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0243" n="183"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">u&#x0364;ber Empfindungen u. Empfindni&#x017F;&#x017F;e.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">wa&#x0364;rtigen Zu&#x017F;tand</hi> haben ihre Folgen in dem Aktus<lb/>
des Fu&#x0364;hlens &#x017F;elb&#x017F;t. Sie veranla&#x017F;&#x017F;en gewi&#x017F;&#x017F;e Aba&#x0364;nde-<lb/>
rungen und Be&#x017F;chaffenheiten in dem Gefu&#x0364;hl, die wir oft<lb/>
als be&#x017F;ondere Empfindungen und Gefu&#x0364;hle, und als Wir-<lb/>
kungen von den Eindru&#x0364;cken der Objekte an&#x017F;ehen, und<lb/>
den letztern daher gewi&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich darauf beziehende Be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheiten beylegen. Es i&#x017F;t auch hierbey nicht einmal<lb/>
no&#x0364;thig, die unmittelbaren und eigentlichen Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde<lb/>
des Gefu&#x0364;hls von denen abzu&#x017F;ondern, die nur mittelbar<lb/>
empfunden werden. Denn auch die letztern haben ihre<lb/>
Folgen, welche wir fu&#x0364;hlen, und ihnen zu&#x017F;chreiben.<lb/>
Wenn wir un&#x017F;ere leichten und muntern Befcha&#x0364;ftigun-<lb/>
gen fu&#x0364;hlen, &#x017F;o haben wir ein <hi rendition="#fr">angenehmes</hi> Gefu&#x0364;hl.<lb/>
Dieß Gefu&#x0364;hl, in &#x017F;o ferne es angenehm i&#x017F;t, und in dem<lb/>
Gefu&#x0364;hl der Leichtigkeit be&#x017F;tehet, mit der wir un&#x017F;ere Kraft<lb/>
anwenden, wird von uns mit der Empfindung von der<lb/>
Be&#x017F;cha&#x0364;ftigung &#x017F;elb&#x017F;t zu&#x017F;ammengezogen, und entweder als<lb/>
eine Modifikation die&#x017F;es letztern Gefu&#x0364;hls, oder als eine<lb/>
eigene Folge davon ange&#x017F;ehen. Es i&#x017F;t no&#x0364;thig, die&#x017F;e<lb/>
Ver&#x017F;chiedenheiten ein wenig genauer zu bemerken, wenn<lb/>
man dahinter kommen will, was und wie viel in &#x017F;olchen<lb/>
Fa&#x0364;llen eigentlich Gefu&#x0364;hl und Empfindung i&#x017F;t, und was<lb/>
es nicht i&#x017F;t.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>2.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#fr">Wir empfinden</hi> &#x2014; es &#x017F;cheint wenig&#x017F;tens im An-<lb/>
fang &#x017F;o &#x2014; <hi rendition="#fr">die Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e und Beziehungen der<lb/>
Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde unter &#x017F;ich in ihrer ideellen Gegen-<lb/>
wart in der Seele.</hi> Zwey Billiardkugeln liegen vor<lb/>
uns. Wir fu&#x0364;hlen &#x017F;ie beide, wir &#x017F;ehen &#x017F;ie beide, und<lb/>
&#x017F;ehen und fu&#x0364;hlen, daß &#x017F;ie an Farbe, an Gro&#x0364;ße und Ge-<lb/>
wicht einander gleich &#x017F;ind. Wir empfinden eine Folge<lb/>
in un&#x017F;eren Vor&#x017F;tellungen und Empfindungen; wir em-<lb/>
empfinden, daß einige vor andern vorhergehen, und daß<lb/>
andere nachfolgen. Wir &#x017F;ehen und fu&#x0364;hlen, daß ein<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Ding</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[183/0243] uͤber Empfindungen u. Empfindniſſe. waͤrtigen Zuſtand haben ihre Folgen in dem Aktus des Fuͤhlens ſelbſt. Sie veranlaſſen gewiſſe Abaͤnde- rungen und Beſchaffenheiten in dem Gefuͤhl, die wir oft als beſondere Empfindungen und Gefuͤhle, und als Wir- kungen von den Eindruͤcken der Objekte anſehen, und den letztern daher gewiſſe ſich darauf beziehende Beſchaf- fenheiten beylegen. Es iſt auch hierbey nicht einmal noͤthig, die unmittelbaren und eigentlichen Gegenſtaͤnde des Gefuͤhls von denen abzuſondern, die nur mittelbar empfunden werden. Denn auch die letztern haben ihre Folgen, welche wir fuͤhlen, und ihnen zuſchreiben. Wenn wir unſere leichten und muntern Befchaͤftigun- gen fuͤhlen, ſo haben wir ein angenehmes Gefuͤhl. Dieß Gefuͤhl, in ſo ferne es angenehm iſt, und in dem Gefuͤhl der Leichtigkeit beſtehet, mit der wir unſere Kraft anwenden, wird von uns mit der Empfindung von der Beſchaͤftigung ſelbſt zuſammengezogen, und entweder als eine Modifikation dieſes letztern Gefuͤhls, oder als eine eigene Folge davon angeſehen. Es iſt noͤthig, dieſe Verſchiedenheiten ein wenig genauer zu bemerken, wenn man dahinter kommen will, was und wie viel in ſolchen Faͤllen eigentlich Gefuͤhl und Empfindung iſt, und was es nicht iſt. 2. Wir empfinden — es ſcheint wenigſtens im An- fang ſo — die Verhaͤltniſſe und Beziehungen der Gegenſtaͤnde unter ſich in ihrer ideellen Gegen- wart in der Seele. Zwey Billiardkugeln liegen vor uns. Wir fuͤhlen ſie beide, wir ſehen ſie beide, und ſehen und fuͤhlen, daß ſie an Farbe, an Groͤße und Ge- wicht einander gleich ſind. Wir empfinden eine Folge in unſeren Vorſtellungen und Empfindungen; wir em- empfinden, daß einige vor andern vorhergehen, und daß andere nachfolgen. Wir ſehen und fuͤhlen, daß ein Ding M 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/243
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 183. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/243>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.