Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
IV. Versuch. Ueber die Denkkraft
VI.
Nähere Untersuchung über den Ursprung unse-
rer Jdeen aus Empfindungen.

1) Die Empfindungen geben den Stoff her
zu allen Jdeen.
2) Jnsbesonders auch zu den Verhältnißbe-
griffen.
3) Die Form der Jdeen hängt von der
Denkkraft ab.

1.

Der Erfahrungssatz, daß alle Jdeen und Begrif-
fe aus Empfindungen entstehen, und den die
mehresten neuern Philosophen in seiner völligen Allge-
meinheit ohne Ausnahme für wahr annehmen, wird durch
die vorhergehenden Betrachtungen nicht aufgehoben, aber
genauer bestimmt, als es von den mehresten zu geschehen
pfleget. Ohne Eindrücke von Farben und Tönen, und
ohne gefühlte Eindrücke davon, giebt es keine Vorstellun-
gen von ihnen, und kann keine geben. Wo es aber
keine Vorstellungen giebet, da fehlet es an Gegenstän-
den, womit das Vermögen, Verhältnisse zu denken,
sich beschäftigen kann. Es können keine Jdeen vorhan-
den seyn, wo keine Vorstellungen sind; keine Urtheile,
wo keine Jdeen sind. Es kann also auch nichts gefol-
gert, kein neues Urtheil aus einem andern herausgezo-
gen werden, wo nicht schon ein Grundurtheil da ist. Em-
pfindungen, oder eigentlich Empfindungsvorstellungen
sind daher der letzte Stoff aller Gedanken, und aller
Kenntnisse; aber sie sind auch nichts mehr, als der Stoff
oder die Materie dazu. Die Form der Gedanken, und
der Kenntnisse ist ein Werk der denkenden Kraft. Die-
se ist der Werkmeister und in so weit der Schöpfer der
Gedanken.

2. Es
IV. Verſuch. Ueber die Denkkraft
VI.
Naͤhere Unterſuchung uͤber den Urſprung unſe-
rer Jdeen aus Empfindungen.

1) Die Empfindungen geben den Stoff her
zu allen Jdeen.
2) Jnsbeſonders auch zu den Verhaͤltnißbe-
griffen.
3) Die Form der Jdeen haͤngt von der
Denkkraft ab.

1.

Der Erfahrungsſatz, daß alle Jdeen und Begrif-
fe aus Empfindungen entſtehen, und den die
mehreſten neuern Philoſophen in ſeiner voͤlligen Allge-
meinheit ohne Ausnahme fuͤr wahr annehmen, wird durch
die vorhergehenden Betrachtungen nicht aufgehoben, aber
genauer beſtimmt, als es von den mehreſten zu geſchehen
pfleget. Ohne Eindruͤcke von Farben und Toͤnen, und
ohne gefuͤhlte Eindruͤcke davon, giebt es keine Vorſtellun-
gen von ihnen, und kann keine geben. Wo es aber
keine Vorſtellungen giebet, da fehlet es an Gegenſtaͤn-
den, womit das Vermoͤgen, Verhaͤltniſſe zu denken,
ſich beſchaͤftigen kann. Es koͤnnen keine Jdeen vorhan-
den ſeyn, wo keine Vorſtellungen ſind; keine Urtheile,
wo keine Jdeen ſind. Es kann alſo auch nichts gefol-
gert, kein neues Urtheil aus einem andern herausgezo-
gen werden, wo nicht ſchon ein Grundurtheil da iſt. Em-
pfindungen, oder eigentlich Empfindungsvorſtellungen
ſind daher der letzte Stoff aller Gedanken, und aller
Kenntniſſe; aber ſie ſind auch nichts mehr, als der Stoff
oder die Materie dazu. Die Form der Gedanken, und
der Kenntniſſe iſt ein Werk der denkenden Kraft. Die-
ſe iſt der Werkmeiſter und in ſo weit der Schoͤpfer der
Gedanken.

2. Es
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0396" n="336"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber die Denkkraft</hi> </fw><lb/>
        <div n="2">
          <head><hi rendition="#aq">VI.</hi><lb/>
Na&#x0364;here Unter&#x017F;uchung u&#x0364;ber den Ur&#x017F;prung un&#x017F;e-<lb/>
rer Jdeen aus Empfindungen.</head><lb/>
          <argument>
            <p>
              <list>
                <item>1) <hi rendition="#fr">Die Empfindungen geben den Stoff her<lb/>
zu allen Jdeen.</hi></item><lb/>
                <item>2) <hi rendition="#fr">Jnsbe&#x017F;onders auch zu den Verha&#x0364;ltnißbe-<lb/>
griffen.</hi></item><lb/>
                <item>3) <hi rendition="#fr">Die Form der Jdeen ha&#x0364;ngt von der<lb/>
Denkkraft ab.</hi></item>
              </list>
            </p>
          </argument><lb/>
          <div n="3">
            <head>1.</head><lb/>
            <p><hi rendition="#in">D</hi>er Erfahrungs&#x017F;atz, daß <hi rendition="#fr">alle Jdeen und Begrif-<lb/>
fe aus Empfindungen ent&#x017F;tehen,</hi> und den die<lb/>
mehre&#x017F;ten neuern Philo&#x017F;ophen in &#x017F;einer vo&#x0364;lligen Allge-<lb/>
meinheit ohne Ausnahme fu&#x0364;r wahr annehmen, wird durch<lb/>
die vorhergehenden Betrachtungen nicht aufgehoben, aber<lb/>
genauer be&#x017F;timmt, als es von den mehre&#x017F;ten zu ge&#x017F;chehen<lb/>
pfleget. Ohne Eindru&#x0364;cke von Farben und To&#x0364;nen, und<lb/>
ohne gefu&#x0364;hlte Eindru&#x0364;cke davon, giebt es keine Vor&#x017F;tellun-<lb/>
gen von ihnen, und kann keine geben. Wo es aber<lb/>
keine Vor&#x017F;tellungen giebet, da fehlet es an Gegen&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
den, womit das Vermo&#x0364;gen, Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e zu denken,<lb/>
&#x017F;ich be&#x017F;cha&#x0364;ftigen kann. Es ko&#x0364;nnen keine Jdeen vorhan-<lb/>
den &#x017F;eyn, wo keine Vor&#x017F;tellungen &#x017F;ind; keine Urtheile,<lb/>
wo keine Jdeen &#x017F;ind. Es kann al&#x017F;o auch nichts gefol-<lb/>
gert, kein neues Urtheil aus einem andern herausgezo-<lb/>
gen werden, wo nicht &#x017F;chon ein Grundurtheil da i&#x017F;t. Em-<lb/>
pfindungen, oder eigentlich Empfindungsvor&#x017F;tellungen<lb/>
&#x017F;ind daher der letzte Stoff aller Gedanken, und aller<lb/>
Kenntni&#x017F;&#x017F;e; aber &#x017F;ie &#x017F;ind auch nichts mehr, als der Stoff<lb/>
oder die Materie dazu. Die <hi rendition="#fr">Form</hi> der Gedanken, und<lb/>
der Kenntni&#x017F;&#x017F;e i&#x017F;t ein Werk der denkenden Kraft. Die-<lb/>
&#x017F;e i&#x017F;t der Werkmei&#x017F;ter und in &#x017F;o weit der Scho&#x0364;pfer der<lb/>
Gedanken.</p>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">2. Es</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[336/0396] IV. Verſuch. Ueber die Denkkraft VI. Naͤhere Unterſuchung uͤber den Urſprung unſe- rer Jdeen aus Empfindungen. 1) Die Empfindungen geben den Stoff her zu allen Jdeen. 2) Jnsbeſonders auch zu den Verhaͤltnißbe- griffen. 3) Die Form der Jdeen haͤngt von der Denkkraft ab. 1. Der Erfahrungsſatz, daß alle Jdeen und Begrif- fe aus Empfindungen entſtehen, und den die mehreſten neuern Philoſophen in ſeiner voͤlligen Allge- meinheit ohne Ausnahme fuͤr wahr annehmen, wird durch die vorhergehenden Betrachtungen nicht aufgehoben, aber genauer beſtimmt, als es von den mehreſten zu geſchehen pfleget. Ohne Eindruͤcke von Farben und Toͤnen, und ohne gefuͤhlte Eindruͤcke davon, giebt es keine Vorſtellun- gen von ihnen, und kann keine geben. Wo es aber keine Vorſtellungen giebet, da fehlet es an Gegenſtaͤn- den, womit das Vermoͤgen, Verhaͤltniſſe zu denken, ſich beſchaͤftigen kann. Es koͤnnen keine Jdeen vorhan- den ſeyn, wo keine Vorſtellungen ſind; keine Urtheile, wo keine Jdeen ſind. Es kann alſo auch nichts gefol- gert, kein neues Urtheil aus einem andern herausgezo- gen werden, wo nicht ſchon ein Grundurtheil da iſt. Em- pfindungen, oder eigentlich Empfindungsvorſtellungen ſind daher der letzte Stoff aller Gedanken, und aller Kenntniſſe; aber ſie ſind auch nichts mehr, als der Stoff oder die Materie dazu. Die Form der Gedanken, und der Kenntniſſe iſt ein Werk der denkenden Kraft. Die- ſe iſt der Werkmeiſter und in ſo weit der Schoͤpfer der Gedanken. 2. Es

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/396
Zitationshilfe: Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 336. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/396>, abgerufen am 26.04.2024.