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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

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XII. Versuch. Ueber die Selbstthätigkeit

die zuvörderst wieder erwecket ward, ist es keine Selbst-
thätigkeit, wenn die innere Wirksamkeit auf diese Weise,
in dieser Richtung und mit dieser Stärke hervorgehet.

Dritte Erfahrung. Es ist öfters eine Vorstel-
lung von einer Handlung in mir, und dennoch werde
ich leidentlich zu ihr bestimmt.

Ostmals habe ich gegähnet, auch gelachet, und
weiß also, was beides ist, kann auch beides willkührlich
mittelst dieser Vorstellung wieder hervorbringen. Wenn
ich einem andern nachgähne, so geschieht solches auch
nicht anders, als dadurch, daß die Vorstellung von
dem Aktus des Gähnens erreget wird, und in Thätig-
keit übergehet.*) Wie manches Frauenzimmer kann
nicht ihre Thränenquelle fließen lassen, wenn sie will!
Aber dennoch überfällt uns auch wohl das Gähnen, das
Lachen, das Weinen, unmittelbar auf eine vorhergegan-
gene Empfindung, so daß die Anwendung der thätigen
Seelenkraft, die hiezu erfodert wird, eine pure Leiden-
heit ist, und die Vorstellung leidentlich reproducirt, und
die Kraft zur Aktion leidentlich bestimmet wird. Die
Aktus selbst sind alsdenn wahre Kraftäußerungen; aber
daß unser inneres Princip sich auf diese Art äußert, und
in der Maße hervorgehet, ist keine Selbstthätigkeit;
es wird dazu eben so bestimmet, als der reizbare Mus-
kel zum Zusammenziehen, wenn man ihn mit der Spitze
einer Nadel oder eines Messers reizet.

Vierte Erfahrung. "Daß Vorstellungen in
"uns wieder erwecket, und gegenwärtig gemacht wer-
"den, daß sie dermalen lebhafter sind, daß sie fast bis
"an die ehemaligen Empfindungen hin sich auswickeln,

"ist

*) Zehnter Versuch. III. 3.

XII. Verſuch. Ueber die Selbſtthaͤtigkeit

die zuvoͤrderſt wieder erwecket ward, iſt es keine Selbſt-
thaͤtigkeit, wenn die innere Wirkſamkeit auf dieſe Weiſe,
in dieſer Richtung und mit dieſer Staͤrke hervorgehet.

Dritte Erfahrung. Es iſt oͤfters eine Vorſtel-
lung von einer Handlung in mir, und dennoch werde
ich leidentlich zu ihr beſtimmt.

Oſtmals habe ich gegaͤhnet, auch gelachet, und
weiß alſo, was beides iſt, kann auch beides willkuͤhrlich
mittelſt dieſer Vorſtellung wieder hervorbringen. Wenn
ich einem andern nachgaͤhne, ſo geſchieht ſolches auch
nicht anders, als dadurch, daß die Vorſtellung von
dem Aktus des Gaͤhnens erreget wird, und in Thaͤtig-
keit uͤbergehet.*) Wie manches Frauenzimmer kann
nicht ihre Thraͤnenquelle fließen laſſen, wenn ſie will!
Aber dennoch uͤberfaͤllt uns auch wohl das Gaͤhnen, das
Lachen, das Weinen, unmittelbar auf eine vorhergegan-
gene Empfindung, ſo daß die Anwendung der thaͤtigen
Seelenkraft, die hiezu erfodert wird, eine pure Leiden-
heit iſt, und die Vorſtellung leidentlich reproducirt, und
die Kraft zur Aktion leidentlich beſtimmet wird. Die
Aktus ſelbſt ſind alsdenn wahre Kraftaͤußerungen; aber
daß unſer inneres Princip ſich auf dieſe Art aͤußert, und
in der Maße hervorgehet, iſt keine Selbſtthaͤtigkeit;
es wird dazu eben ſo beſtimmet, als der reizbare Mus-
kel zum Zuſammenziehen, wenn man ihn mit der Spitze
einer Nadel oder eines Meſſers reizet.

Vierte Erfahrung. „Daß Vorſtellungen in
„uns wieder erwecket, und gegenwaͤrtig gemacht wer-
„den, daß ſie dermalen lebhafter ſind, daß ſie faſt bis
„an die ehemaligen Empfindungen hin ſich auswickeln,

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*) Zehnter Verſuch. III. 3.

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[76/0106] XII. Verſuch. Ueber die Selbſtthaͤtigkeit die zuvoͤrderſt wieder erwecket ward, iſt es keine Selbſt- thaͤtigkeit, wenn die innere Wirkſamkeit auf dieſe Weiſe, in dieſer Richtung und mit dieſer Staͤrke hervorgehet. 3. Dritte Erfahrung. Es iſt oͤfters eine Vorſtel- lung von einer Handlung in mir, und dennoch werde ich leidentlich zu ihr beſtimmt. Oſtmals habe ich gegaͤhnet, auch gelachet, und weiß alſo, was beides iſt, kann auch beides willkuͤhrlich mittelſt dieſer Vorſtellung wieder hervorbringen. Wenn ich einem andern nachgaͤhne, ſo geſchieht ſolches auch nicht anders, als dadurch, daß die Vorſtellung von dem Aktus des Gaͤhnens erreget wird, und in Thaͤtig- keit uͤbergehet. *) Wie manches Frauenzimmer kann nicht ihre Thraͤnenquelle fließen laſſen, wenn ſie will! Aber dennoch uͤberfaͤllt uns auch wohl das Gaͤhnen, das Lachen, das Weinen, unmittelbar auf eine vorhergegan- gene Empfindung, ſo daß die Anwendung der thaͤtigen Seelenkraft, die hiezu erfodert wird, eine pure Leiden- heit iſt, und die Vorſtellung leidentlich reproducirt, und die Kraft zur Aktion leidentlich beſtimmet wird. Die Aktus ſelbſt ſind alsdenn wahre Kraftaͤußerungen; aber daß unſer inneres Princip ſich auf dieſe Art aͤußert, und in der Maße hervorgehet, iſt keine Selbſtthaͤtigkeit; es wird dazu eben ſo beſtimmet, als der reizbare Mus- kel zum Zuſammenziehen, wenn man ihn mit der Spitze einer Nadel oder eines Meſſers reizet. 4. Vierte Erfahrung. „Daß Vorſtellungen in „uns wieder erwecket, und gegenwaͤrtig gemacht wer- „den, daß ſie dermalen lebhafter ſind, daß ſie faſt bis „an die ehemaligen Empfindungen hin ſich auswickeln, „iſt *) Zehnter Verſuch. III. 3.

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/106>, abgerufen am 30.04.2024.

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