Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Entwickelung des Menschen.

schnell darstellen, und eben dadurch die Reflexion in den
Stand setzen die Verbindungen auch zwischen den ent-
fernten Jdeen und ihren Folgen augenblicklich wahrzu-
nehmen, die ein anderer nicht finden kann, dem diese
Jdeenreihen fehlen. Der letztere ist genöthigt eine Jdee
nach der andern mit Mühe hervorzuziehen, und zu ver-
gleichen; wie es auch wohl dem Manne von großer
Fertigkeit in solchen Stunden begegnet, worinn, wie
wir sagen, der Geist träge ist. Die Phantasie ist als-
denn nicht aufgelegt, ihr Spiel mit den Jdeenreihen
mit der gewöhnlichen Leichtigkeit vorzunehmen.

Aber dennoch würde es zu übereilt geschlossen seyn,
wenn man es hiedurch schon als entschieden ansehen woll-
te, daß der Zuwachs unserer Vermögen in nichts mehr
bestehe, als in neuen Jdeenreihen, die hinzukommen.
Zum mindesten müßte diese Behauptung vorher viel nä-
her bestimmt werden, ehe sie so schlechthin angenommen
werden kann. Denn aus den angeführten Erfahrungen
ergiebt sich doch nur soviel, daß zur Erzeugung einer
Fertigkeit allerdings eine Anreihung von Vorstellungen
unentbehrlich sey; aber es zeiget sich nicht, daß diese
letztere alles ausmache, was in der ganzen Fertigkeit
lieget.

Laßt uns nur etwas näher die Wirkungen bemer-
ken, welche aus der Uebung der Vermögen in uns
entstehen. Alsdenn wird es sich deutlich genug zeigen,
daß selbige noch tiefer in die Kraft und in die Vermögen
selbst eindringe, und hier einen innern Zusatz bewirke,
der etwas anders ist, als die Fertigkeit Jdeen von den
Gegenständen zu erwecken. Man kann zunächst nur
solche Beyspiele nehmen, die bey der Erhöhung der Ver-
standeskräfte gefunden werden. Ohnedieß lassen sich in

diesem

II Theil. B b

und Entwickelung des Menſchen.

ſchnell darſtellen, und eben dadurch die Reflexion in den
Stand ſetzen die Verbindungen auch zwiſchen den ent-
fernten Jdeen und ihren Folgen augenblicklich wahrzu-
nehmen, die ein anderer nicht finden kann, dem dieſe
Jdeenreihen fehlen. Der letztere iſt genoͤthigt eine Jdee
nach der andern mit Muͤhe hervorzuziehen, und zu ver-
gleichen; wie es auch wohl dem Manne von großer
Fertigkeit in ſolchen Stunden begegnet, worinn, wie
wir ſagen, der Geiſt traͤge iſt. Die Phantaſie iſt als-
denn nicht aufgelegt, ihr Spiel mit den Jdeenreihen
mit der gewoͤhnlichen Leichtigkeit vorzunehmen.

Aber dennoch wuͤrde es zu uͤbereilt geſchloſſen ſeyn,
wenn man es hiedurch ſchon als entſchieden anſehen woll-
te, daß der Zuwachs unſerer Vermoͤgen in nichts mehr
beſtehe, als in neuen Jdeenreihen, die hinzukommen.
Zum mindeſten muͤßte dieſe Behauptung vorher viel naͤ-
her beſtimmt werden, ehe ſie ſo ſchlechthin angenommen
werden kann. Denn aus den angefuͤhrten Erfahrungen
ergiebt ſich doch nur ſoviel, daß zur Erzeugung einer
Fertigkeit allerdings eine Anreihung von Vorſtellungen
unentbehrlich ſey; aber es zeiget ſich nicht, daß dieſe
letztere alles ausmache, was in der ganzen Fertigkeit
lieget.

Laßt uns nur etwas naͤher die Wirkungen bemer-
ken, welche aus der Uebung der Vermoͤgen in uns
entſtehen. Alsdenn wird es ſich deutlich genug zeigen,
daß ſelbige noch tiefer in die Kraft und in die Vermoͤgen
ſelbſt eindringe, und hier einen innern Zuſatz bewirke,
der etwas anders iſt, als die Fertigkeit Jdeen von den
Gegenſtaͤnden zu erwecken. Man kann zunaͤchſt nur
ſolche Beyſpiele nehmen, die bey der Erhoͤhung der Ver-
ſtandeskraͤfte gefunden werden. Ohnedieß laſſen ſich in

dieſem

II Theil. B b

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0415" n="385"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Entwickelung des Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
&#x017F;chnell dar&#x017F;tellen, und eben dadurch die Reflexion in den<lb/>
Stand &#x017F;etzen die Verbindungen auch zwi&#x017F;chen den ent-<lb/>
fernten Jdeen und ihren Folgen augenblicklich wahrzu-<lb/>
nehmen, die ein anderer nicht finden kann, dem die&#x017F;e<lb/>
Jdeenreihen fehlen. Der letztere i&#x017F;t geno&#x0364;thigt eine Jdee<lb/>
nach der andern mit Mu&#x0364;he hervorzuziehen, und zu ver-<lb/>
gleichen; wie es auch wohl dem Manne von großer<lb/>
Fertigkeit in &#x017F;olchen Stunden begegnet, worinn, wie<lb/>
wir &#x017F;agen, der Gei&#x017F;t tra&#x0364;ge i&#x017F;t. Die Phanta&#x017F;ie i&#x017F;t als-<lb/>
denn nicht aufgelegt, ihr Spiel mit den Jdeenreihen<lb/>
mit der gewo&#x0364;hnlichen Leichtigkeit vorzunehmen.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>2.</head><lb/>
              <p>Aber dennoch wu&#x0364;rde es zu u&#x0364;bereilt ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn,<lb/>
wenn man es hiedurch &#x017F;chon als ent&#x017F;chieden an&#x017F;ehen woll-<lb/>
te, daß der Zuwachs un&#x017F;erer Vermo&#x0364;gen in nichts mehr<lb/>
be&#x017F;tehe, als in neuen Jdeenreihen, die hinzukommen.<lb/>
Zum minde&#x017F;ten mu&#x0364;ßte die&#x017F;e Behauptung vorher viel na&#x0364;-<lb/>
her be&#x017F;timmt werden, ehe &#x017F;ie &#x017F;o &#x017F;chlechthin angenommen<lb/>
werden kann. Denn aus den angefu&#x0364;hrten Erfahrungen<lb/>
ergiebt &#x017F;ich doch nur &#x017F;oviel, daß zur Erzeugung einer<lb/>
Fertigkeit allerdings eine Anreihung von Vor&#x017F;tellungen<lb/>
unentbehrlich &#x017F;ey; aber es zeiget &#x017F;ich nicht, daß die&#x017F;e<lb/>
letztere alles ausmache, was in der ganzen Fertigkeit<lb/>
lieget.</p><lb/>
              <p>Laßt uns nur etwas na&#x0364;her die Wirkungen bemer-<lb/>
ken, welche aus der Uebung der Vermo&#x0364;gen in uns<lb/>
ent&#x017F;tehen. Alsdenn wird es &#x017F;ich deutlich genug zeigen,<lb/>
daß &#x017F;elbige noch tiefer in die Kraft und in die Vermo&#x0364;gen<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t eindringe, und hier einen innern Zu&#x017F;atz bewirke,<lb/>
der etwas anders i&#x017F;t, als die Fertigkeit Jdeen von den<lb/>
Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden zu erwecken. Man kann zuna&#x0364;ch&#x017F;t nur<lb/>
&#x017F;olche Bey&#x017F;piele nehmen, die bey der Erho&#x0364;hung der Ver-<lb/>
&#x017F;tandeskra&#x0364;fte gefunden werden. Ohnedieß la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich in<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">II</hi><hi rendition="#fr">Theil.</hi> B b</fw><fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;em</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[385/0415] und Entwickelung des Menſchen. ſchnell darſtellen, und eben dadurch die Reflexion in den Stand ſetzen die Verbindungen auch zwiſchen den ent- fernten Jdeen und ihren Folgen augenblicklich wahrzu- nehmen, die ein anderer nicht finden kann, dem dieſe Jdeenreihen fehlen. Der letztere iſt genoͤthigt eine Jdee nach der andern mit Muͤhe hervorzuziehen, und zu ver- gleichen; wie es auch wohl dem Manne von großer Fertigkeit in ſolchen Stunden begegnet, worinn, wie wir ſagen, der Geiſt traͤge iſt. Die Phantaſie iſt als- denn nicht aufgelegt, ihr Spiel mit den Jdeenreihen mit der gewoͤhnlichen Leichtigkeit vorzunehmen. 2. Aber dennoch wuͤrde es zu uͤbereilt geſchloſſen ſeyn, wenn man es hiedurch ſchon als entſchieden anſehen woll- te, daß der Zuwachs unſerer Vermoͤgen in nichts mehr beſtehe, als in neuen Jdeenreihen, die hinzukommen. Zum mindeſten muͤßte dieſe Behauptung vorher viel naͤ- her beſtimmt werden, ehe ſie ſo ſchlechthin angenommen werden kann. Denn aus den angefuͤhrten Erfahrungen ergiebt ſich doch nur ſoviel, daß zur Erzeugung einer Fertigkeit allerdings eine Anreihung von Vorſtellungen unentbehrlich ſey; aber es zeiget ſich nicht, daß dieſe letztere alles ausmache, was in der ganzen Fertigkeit lieget. Laßt uns nur etwas naͤher die Wirkungen bemer- ken, welche aus der Uebung der Vermoͤgen in uns entſtehen. Alsdenn wird es ſich deutlich genug zeigen, daß ſelbige noch tiefer in die Kraft und in die Vermoͤgen ſelbſt eindringe, und hier einen innern Zuſatz bewirke, der etwas anders iſt, als die Fertigkeit Jdeen von den Gegenſtaͤnden zu erwecken. Man kann zunaͤchſt nur ſolche Beyſpiele nehmen, die bey der Erhoͤhung der Ver- ſtandeskraͤfte gefunden werden. Ohnedieß laſſen ſich in dieſem II Theil. B b

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/415
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 385. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/415>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.