Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Entwickelung des Menschen.

wiederholet und erneuert worden, und haben daher aus
mehrern Vorstellungen Nahrung und Stärkung gezo-
gen, durch welche sie auch alsdenn noch erhalten werden
können, wenn die Vorstellungen von den vorzüglichsten
Gegenständen der Thätigkeit verloren sind. Je allge-
meiner die Wirkungsarten sind, in je mehrern besondern
Kraftäußerungen der Seele sie vorkommen, desto weni-
ger können sie verlernet werden.

Sollte die menschliche Seele in den Zustand der
erstern Kindheit vor ihrer Ausbildung zurückgesetzt wer-
den: so müßten nicht nur die Spuren von ihren erwor-
benen Vorstellungen und Fertigkeiten weggehen, sondern
es müßte auch ihre ehemalige Receptivität wieder er-
neuert werden. Dadurch, daß sie nach und nach mit
vielen besondern Jdeenreihen erfüllet ward, verlor sich
etwas von ihrer anfänglichen Leichtigkeit anzunehmen, in
Hinsicht gewisser Arten von Veränderungen. Sie ward
fester, stärker, ungelenksamer, je mehr sie an verschie-
denen Seiten entwickelt ward. Jede Form, die sie
empfängt, oder die sich fester setzet, wird ein Hinderniß
zu einer andern entgegengesetzten Form. Jene große
Geschmeidigkeit aber ist ein wesentliches Stück der Ver-
jüngerung, wenn eine solche stattfinden könnte. Wir
finden sie in der Abnahme des Alters nicht, nicht ein-
mal in der sogenannten Kindheit des Alters. Aber man
trift etwas davon in dem Vergessen und Verlernen
an. Wenn man viele Jdeen der Vergessenheit über-
giebt und sie nicht mehr bearbeitet, so scheinet es, als
wenn man Raum im Gedächtnisse zu andern mache.
Gleichwohl haben jene immer etwas zurückgelassen, das
noch seine Stelle einnimmt, und doch ein merkliches Hin-
derniß ist, wenn neue hinzugesetzt werden sollen.

IV. Von

und Entwickelung des Menſchen.

wiederholet und erneuert worden, und haben daher aus
mehrern Vorſtellungen Nahrung und Staͤrkung gezo-
gen, durch welche ſie auch alsdenn noch erhalten werden
koͤnnen, wenn die Vorſtellungen von den vorzuͤglichſten
Gegenſtaͤnden der Thaͤtigkeit verloren ſind. Je allge-
meiner die Wirkungsarten ſind, in je mehrern beſondern
Kraftaͤußerungen der Seele ſie vorkommen, deſto weni-
ger koͤnnen ſie verlernet werden.

Sollte die menſchliche Seele in den Zuſtand der
erſtern Kindheit vor ihrer Ausbildung zuruͤckgeſetzt wer-
den: ſo muͤßten nicht nur die Spuren von ihren erwor-
benen Vorſtellungen und Fertigkeiten weggehen, ſondern
es muͤßte auch ihre ehemalige Receptivitaͤt wieder er-
neuert werden. Dadurch, daß ſie nach und nach mit
vielen beſondern Jdeenreihen erfuͤllet ward, verlor ſich
etwas von ihrer anfaͤnglichen Leichtigkeit anzunehmen, in
Hinſicht gewiſſer Arten von Veraͤnderungen. Sie ward
feſter, ſtaͤrker, ungelenkſamer, je mehr ſie an verſchie-
denen Seiten entwickelt ward. Jede Form, die ſie
empfaͤngt, oder die ſich feſter ſetzet, wird ein Hinderniß
zu einer andern entgegengeſetzten Form. Jene große
Geſchmeidigkeit aber iſt ein weſentliches Stuͤck der Ver-
juͤngerung, wenn eine ſolche ſtattfinden koͤnnte. Wir
finden ſie in der Abnahme des Alters nicht, nicht ein-
mal in der ſogenannten Kindheit des Alters. Aber man
trift etwas davon in dem Vergeſſen und Verlernen
an. Wenn man viele Jdeen der Vergeſſenheit uͤber-
giebt und ſie nicht mehr bearbeitet, ſo ſcheinet es, als
wenn man Raum im Gedaͤchtniſſe zu andern mache.
Gleichwohl haben jene immer etwas zuruͤckgelaſſen, das
noch ſeine Stelle einnimmt, und doch ein merkliches Hin-
derniß iſt, wenn neue hinzugeſetzt werden ſollen.

IV. Von

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0765" n="735"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Entwickelung des Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
wiederholet und erneuert worden, und haben daher aus<lb/>
mehrern Vor&#x017F;tellungen Nahrung und Sta&#x0364;rkung gezo-<lb/>
gen, durch welche &#x017F;ie auch alsdenn noch erhalten werden<lb/>
ko&#x0364;nnen, wenn die Vor&#x017F;tellungen von den vorzu&#x0364;glich&#x017F;ten<lb/>
Gegen&#x017F;ta&#x0364;nden der Tha&#x0364;tigkeit verloren &#x017F;ind. Je allge-<lb/>
meiner die Wirkungsarten &#x017F;ind, in je mehrern be&#x017F;ondern<lb/>
Krafta&#x0364;ußerungen der Seele &#x017F;ie vorkommen, de&#x017F;to weni-<lb/>
ger ko&#x0364;nnen &#x017F;ie verlernet werden.</p>
            </div><lb/>
            <div n="4">
              <head>3.</head><lb/>
              <p>Sollte die men&#x017F;chliche Seele in den Zu&#x017F;tand der<lb/>
er&#x017F;tern Kindheit vor ihrer Ausbildung zuru&#x0364;ckge&#x017F;etzt wer-<lb/>
den: &#x017F;o mu&#x0364;ßten nicht nur die Spuren von ihren erwor-<lb/>
benen Vor&#x017F;tellungen und Fertigkeiten weggehen, &#x017F;ondern<lb/>
es mu&#x0364;ßte auch ihre ehemalige <hi rendition="#fr">Receptivita&#x0364;t</hi> wieder er-<lb/>
neuert werden. Dadurch, daß &#x017F;ie nach und nach mit<lb/>
vielen be&#x017F;ondern Jdeenreihen erfu&#x0364;llet ward, verlor &#x017F;ich<lb/>
etwas von ihrer anfa&#x0364;nglichen Leichtigkeit anzunehmen, in<lb/>
Hin&#x017F;icht gewi&#x017F;&#x017F;er Arten von Vera&#x0364;nderungen. Sie ward<lb/>
fe&#x017F;ter, &#x017F;ta&#x0364;rker, ungelenk&#x017F;amer, je mehr &#x017F;ie an ver&#x017F;chie-<lb/>
denen Seiten entwickelt ward. Jede Form, die &#x017F;ie<lb/>
empfa&#x0364;ngt, oder die &#x017F;ich fe&#x017F;ter &#x017F;etzet, wird ein Hinderniß<lb/>
zu einer andern entgegenge&#x017F;etzten Form. Jene große<lb/>
Ge&#x017F;chmeidigkeit aber i&#x017F;t ein we&#x017F;entliches Stu&#x0364;ck der <hi rendition="#fr">Ver-<lb/>
ju&#x0364;ngerung,</hi> wenn eine &#x017F;olche &#x017F;tattfinden ko&#x0364;nnte. Wir<lb/>
finden &#x017F;ie in der Abnahme des Alters nicht, nicht ein-<lb/>
mal in der &#x017F;ogenannten Kindheit des Alters. Aber man<lb/>
trift etwas davon in dem Verge&#x017F;&#x017F;en und Verlernen<lb/>
an. Wenn man viele Jdeen der Verge&#x017F;&#x017F;enheit u&#x0364;ber-<lb/>
giebt und &#x017F;ie nicht mehr bearbeitet, &#x017F;o &#x017F;cheinet es, als<lb/>
wenn man Raum im Geda&#x0364;chtni&#x017F;&#x017F;e zu andern mache.<lb/>
Gleichwohl haben jene immer etwas zuru&#x0364;ckgela&#x017F;&#x017F;en, das<lb/>
noch &#x017F;eine Stelle einnimmt, und doch ein merkliches Hin-<lb/>
derniß i&#x017F;t, wenn neue hinzuge&#x017F;etzt werden &#x017F;ollen.</p>
            </div>
          </div><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">IV.</hi> Von</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[735/0765] und Entwickelung des Menſchen. wiederholet und erneuert worden, und haben daher aus mehrern Vorſtellungen Nahrung und Staͤrkung gezo- gen, durch welche ſie auch alsdenn noch erhalten werden koͤnnen, wenn die Vorſtellungen von den vorzuͤglichſten Gegenſtaͤnden der Thaͤtigkeit verloren ſind. Je allge- meiner die Wirkungsarten ſind, in je mehrern beſondern Kraftaͤußerungen der Seele ſie vorkommen, deſto weni- ger koͤnnen ſie verlernet werden. 3. Sollte die menſchliche Seele in den Zuſtand der erſtern Kindheit vor ihrer Ausbildung zuruͤckgeſetzt wer- den: ſo muͤßten nicht nur die Spuren von ihren erwor- benen Vorſtellungen und Fertigkeiten weggehen, ſondern es muͤßte auch ihre ehemalige Receptivitaͤt wieder er- neuert werden. Dadurch, daß ſie nach und nach mit vielen beſondern Jdeenreihen erfuͤllet ward, verlor ſich etwas von ihrer anfaͤnglichen Leichtigkeit anzunehmen, in Hinſicht gewiſſer Arten von Veraͤnderungen. Sie ward feſter, ſtaͤrker, ungelenkſamer, je mehr ſie an verſchie- denen Seiten entwickelt ward. Jede Form, die ſie empfaͤngt, oder die ſich feſter ſetzet, wird ein Hinderniß zu einer andern entgegengeſetzten Form. Jene große Geſchmeidigkeit aber iſt ein weſentliches Stuͤck der Ver- juͤngerung, wenn eine ſolche ſtattfinden koͤnnte. Wir finden ſie in der Abnahme des Alters nicht, nicht ein- mal in der ſogenannten Kindheit des Alters. Aber man trift etwas davon in dem Vergeſſen und Verlernen an. Wenn man viele Jdeen der Vergeſſenheit uͤber- giebt und ſie nicht mehr bearbeitet, ſo ſcheinet es, als wenn man Raum im Gedaͤchtniſſe zu andern mache. Gleichwohl haben jene immer etwas zuruͤckgelaſſen, das noch ſeine Stelle einnimmt, und doch ein merkliches Hin- derniß iſt, wenn neue hinzugeſetzt werden ſollen. IV. Von

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/765
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 735. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/765>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.