Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe anderer Menschen überhaupt.

trachtet; als fordern nunmehro Regeln guter
Ordnung/ daß wir sehen/ durch was für ein
Mittel der Mensch diese Gemüths-Ruhe er-
halte/ und sie zuwege bringe.

Nun haben wir zwar allbereit oben erweh-
net/ daß die Gemüths-Ruhe aus der Liebe an-
derer Menschen entspriesse/ und dieselbe stets-
wehrend wiederumb würcke. Wir haben auch
schon daselbst etwas ausführlich von der ver-
nünfftigen Liebe gehandelt/ und dieses parado-
xum klar und deutlich erwiesen/ daß das We-
sen des Menschen mehr in einer Liebe anderer
Menschen/ als in einer so genanten Selbst-Lie-
be bestehe. Dieweil aber die unterschiedenen
Meinungen von denen Mitteln die gröste Glück-
seeligkeit zu erlangen entweder diese Liebe mit
einen dunckelern Nahmen der Tugend oder
der tugendlichen Mittel-Masse belegen; an-
dere unter einen herrlichern Nahmen der Lie-
be GOttes irrige und von der Gemüths-Ruhe
verführende Dinge vorgetragen; andere aber
unter dieser Liebe der Menschen gefährlicher
Weise eine Bestialität/ die das gröste Un-
glück mit sich führet/ zubedecken gesucht/ und
noch andere die Liebe anderer Creaturen
dieser Liebe an die Seite zusetzen bemühet sind.
Als ist es wohl nöthig/ daß wir diese Liebe an-
derer Menschen nochmahlen vor uns nehmen/
und dieselbe ihren Wesen und Stücken nach
auff das genaueste Betrachten/ auch in diesem

Haupt

Liebe anderer Menſchen uͤberhaupt.

trachtet; als fordern nunmehro Regeln guter
Ordnung/ daß wir ſehen/ durch was fuͤr ein
Mittel der Menſch dieſe Gemuͤths-Ruhe er-
halte/ und ſie zuwege bringe.

Nun haben wir zwar allbereit oben erweh-
net/ daß die Gemuͤths-Ruhe aus der Liebe an-
derer Menſchen entſprieſſe/ und dieſelbe ſtets-
wehrend wiederumb wuͤrcke. Wir haben auch
ſchon daſelbſt etwas ausfuͤhrlich von der ver-
nuͤnfftigen Liebe gehandelt/ und dieſes parado-
xum klar und deutlich erwieſen/ daß das We-
ſen des Menſchen mehr in einer Liebe anderer
Menſchen/ als in einer ſo genanten Selbſt-Lie-
be beſtehe. Dieweil aber die unterſchiedenen
Meinungen von denen Mitteln die groͤſte Gluͤck-
ſeeligkeit zu erlangen entweder dieſe Liebe mit
einen dunckelern Nahmen der Tugend oder
der tugendlichen Mittel-Maſſe belegen; an-
dere unter einen herrlichern Nahmen der Lie-
be GOttes irrige und von der Gemuͤths-Ruhe
verfuͤhrende Dinge vorgetragen; andere aber
unter dieſer Liebe der Menſchen gefaͤhrlicher
Weiſe eine Beſtialitaͤt/ die das groͤſte Un-
gluͤck mit ſich fuͤhret/ zubedecken geſucht/ und
noch andere die Liebe anderer Creaturen
dieſer Liebe an die Seite zuſetzen bemuͤhet ſind.
Als iſt es wohl noͤthig/ daß wir dieſe Liebe an-
derer Menſchen nochmahlen vor uns nehmen/
und dieſelbe ihren Weſen und Stuͤcken nach
auff das genaueſte Betrachten/ auch in dieſem

Haupt

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0189" n="157"/><fw place="top" type="header">Liebe anderer Men&#x017F;chen u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/>
trachtet; als fordern nunmehro Regeln guter<lb/>
Ordnung/ daß wir &#x017F;ehen/ durch was fu&#x0364;r ein<lb/><hi rendition="#fr">Mittel</hi> der Men&#x017F;ch die&#x017F;e Gemu&#x0364;ths-Ruhe er-<lb/>
halte/ und &#x017F;ie zuwege bringe.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>2.</head>
            <p>Nun haben wir zwar allbereit oben erweh-<lb/>
net/ daß die Gemu&#x0364;ths-Ruhe aus der <hi rendition="#fr">Liebe an-<lb/>
derer Men&#x017F;chen</hi> ent&#x017F;prie&#x017F;&#x017F;e/ und die&#x017F;elbe &#x017F;tets-<lb/>
wehrend wiederumb wu&#x0364;rcke. Wir haben auch<lb/>
&#x017F;chon da&#x017F;elb&#x017F;t etwas ausfu&#x0364;hrlich von der ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftigen Liebe gehandelt/ und die&#x017F;es <hi rendition="#aq">parado-<lb/>
xum</hi> klar und deutlich erwie&#x017F;en/ daß das We-<lb/>
&#x017F;en des Men&#x017F;chen mehr in einer Liebe anderer<lb/>
Men&#x017F;chen/ als in einer &#x017F;o genanten Selb&#x017F;t-Lie-<lb/>
be be&#x017F;tehe. Dieweil aber die unter&#x017F;chiedenen<lb/>
Meinungen von denen Mitteln die gro&#x0364;&#x017F;te Glu&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;eeligkeit zu erlangen entweder die&#x017F;e Liebe mit<lb/>
einen dunckelern Nahmen <hi rendition="#fr">der Tugend</hi> oder<lb/>
der <hi rendition="#fr">tugendlichen Mittel-Ma&#x017F;&#x017F;e</hi> belegen; an-<lb/>
dere unter einen herrlichern Nahmen <hi rendition="#fr">der Lie-<lb/>
be GOttes</hi> irrige und von der Gemu&#x0364;ths-Ruhe<lb/>
verfu&#x0364;hrende Dinge vorgetragen; andere aber<lb/>
unter die&#x017F;er Liebe der Men&#x017F;chen gefa&#x0364;hrlicher<lb/>
Wei&#x017F;e <hi rendition="#fr">eine Be&#x017F;tialita&#x0364;t/</hi> die das gro&#x0364;&#x017F;te Un-<lb/>
glu&#x0364;ck mit &#x017F;ich fu&#x0364;hret/ zubedecken ge&#x017F;ucht/ und<lb/>
noch andere <hi rendition="#fr">die Liebe anderer Creaturen</hi><lb/>
die&#x017F;er Liebe an die Seite zu&#x017F;etzen bemu&#x0364;het &#x017F;ind.<lb/>
Als i&#x017F;t es wohl no&#x0364;thig/ daß wir die&#x017F;e Liebe an-<lb/>
derer Men&#x017F;chen nochmahlen vor uns nehmen/<lb/>
und die&#x017F;elbe ihren We&#x017F;en und Stu&#x0364;cken nach<lb/>
auff das genaue&#x017F;te Betrachten/ auch in die&#x017F;em<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Haupt</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[157/0189] Liebe anderer Menſchen uͤberhaupt. trachtet; als fordern nunmehro Regeln guter Ordnung/ daß wir ſehen/ durch was fuͤr ein Mittel der Menſch dieſe Gemuͤths-Ruhe er- halte/ und ſie zuwege bringe. 2. Nun haben wir zwar allbereit oben erweh- net/ daß die Gemuͤths-Ruhe aus der Liebe an- derer Menſchen entſprieſſe/ und dieſelbe ſtets- wehrend wiederumb wuͤrcke. Wir haben auch ſchon daſelbſt etwas ausfuͤhrlich von der ver- nuͤnfftigen Liebe gehandelt/ und dieſes parado- xum klar und deutlich erwieſen/ daß das We- ſen des Menſchen mehr in einer Liebe anderer Menſchen/ als in einer ſo genanten Selbſt-Lie- be beſtehe. Dieweil aber die unterſchiedenen Meinungen von denen Mitteln die groͤſte Gluͤck- ſeeligkeit zu erlangen entweder dieſe Liebe mit einen dunckelern Nahmen der Tugend oder der tugendlichen Mittel-Maſſe belegen; an- dere unter einen herrlichern Nahmen der Lie- be GOttes irrige und von der Gemuͤths-Ruhe verfuͤhrende Dinge vorgetragen; andere aber unter dieſer Liebe der Menſchen gefaͤhrlicher Weiſe eine Beſtialitaͤt/ die das groͤſte Un- gluͤck mit ſich fuͤhret/ zubedecken geſucht/ und noch andere die Liebe anderer Creaturen dieſer Liebe an die Seite zuſetzen bemuͤhet ſind. Als iſt es wohl noͤthig/ daß wir dieſe Liebe an- derer Menſchen nochmahlen vor uns nehmen/ und dieſelbe ihren Weſen und Stuͤcken nach auff das genaueſte Betrachten/ auch in dieſem Haupt

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/189
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/189>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.