Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Trichter, Valentin: Curiöses Reit- Jagd- Fecht- Tantz- oder Ritter-Exercitien-Lexicon. Leipzig, 1742.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

[Spaltenumbruch]

Kir

mit flammender Hand, auf den
Flügeln des Ungewitters tönend
herabfähret, vor welchem tödtli-
che Blitze herfliegen, und dem der
Todes-Engel auf dem Fusse nach-
eilet. Jn den dräuenden Tonen
vernimmt der Gottlose die fürch-
terliche Annäherung seines Rich-
ters; das Rasseln seiner feurigen
Wagen; den Sturtzfall der lo-
dernden Pechströme; die Abscheu-
lichkeit des schwartzen Abgrundes,
und das unwiedersprechliche Ur-
theil seiner Verdammniß. Bald
weiß hergegen eine sanftere und
erqvickende Zusammenstimmung
seinem Hertzen die Bangigkeit
wiederum zu benehmen, und ein
neues Vertrauen zu erwecken:
da wird demselben gleichsam in ei-
ner Blumen-Wolcke der Vater al-
ler Güte vorgestellet, der bereit zu
vergeben ist, dafern der Sünder
nur seufzen und mit Aschen auf
dem Haupte durch seine Buß-
Thränen das Feuer der sonst ewi-
gen Rache löschen kan. s. Mat-
thesons Capellmeist. fol. 220 sq.
Ob bey einer öffentlichen Landes-
Trauer, da der Nachfolger als-
bald da ist, die Kirchen- und Hoch-
zeit-Music zu verbieten sey, dawi-
der führen die Herren Musici fol-
gende Gründe an: 1) Gottes Eh-
re leide; 2) der Wohlstand des-
gleichen; 3) Sirach (c. 38) rede
nirgend von einem gantzen Trau-
er-Jahr, sondern nur von einem
paar Tagen, nehme auch die Ur-
sache bloß aus dem Wohlstande,
und setze derselben gleich eine wich-
tigere entgegen. Aaron und Mose
wären 30 Tage beklagt worden.
(Num. 20, Deut. 34.) 4) Die Kunst
verlesche; 5) die Orgelwercke ver-
dürben; 6) man könne traurig
genug musiciren, so wie die Glo-
[Spaltenumbruch]

Kir

cken zu Leid und Freude dienen,
es brauche deswegen keines
Schweigens; 7) die Traurigkeit
selbst erfodere Aufmunterung und
Trost; 8) die Trauer sey mehren-
theils zum Staat, eitel und erdich-
tet; 9) kein Mensch habe Nutzen
davon; 10) die Musici verlöhren
an ihren Einkünfften und Uibun-
gen ein merckliches, und würden
hernach desto untüchtiger; 11) den
Hochzeitern sey es eine Tyranney;
sie sollten Freude haben, man be-
raube sie aber dessen, was Gott
selbst ihnen gönne und gebe; 12)
es lauffe wider den Gebrauch al-
ler Völcker; 13) in hohen Fällen
sey es auch wider die Ehrerbietig-
keit, welche man dem Nachfol-
ger schuldig sey, über welchen man
sich mehr Ursache zu erfreuen, als
über den Verstorbenen lange zu be-
trüben habe.

Kirchen-Styl,

Die erste Classe musicalischer
Schreibart, deren Gattungen: 1)
Stylus ligatus, die gebundene
Schreibart, welchen Namen sie von
den grossen zusammen-gebundenen
Noten hat. Wie solcher beschaffen
sey, und wie man damit umgehen
müsse, ist aus den Missalibus oder
Meß-Büchern zu sehen, dabey
man die nach den acht sogenann-
ten Gregorianischen Ton-Arten
eingerichteten Antiphonas, Epistel-
und Stuffen-Lieder samt den Be-
antwortungen des Chors etc. auf-
suchen kan. Jn den Römisch-
Catholischen Stifftern und Klö-
stern trifft man davon die Men-
ge an, absonderlich die sieben Bet-
und Singe-Stunden in den Dom-
Stiftern, Horae canonicae ge-
nannt. Bey den Evangelischen
sind als Uiberbleisel dieses Styls
die Praefationes, Collecten, das

Gloria,

Ritter-Lexic. Q q

[Spaltenumbruch]

Kir

mit flammender Hand, auf den
Fluͤgeln des Ungewitters toͤnend
herabfaͤhret, vor welchem toͤdtli-
che Blitze herfliegen, und dem der
Todes-Engel auf dem Fuſſe nach-
eilet. Jn den draͤuenden Tonen
vernimmt der Gottloſe die fuͤrch-
terliche Annaͤherung ſeines Rich-
ters; das Raſſeln ſeiner feurigen
Wagen; den Sturtzfall der lo-
dernden Pechſtroͤme; die Abſcheu-
lichkeit des ſchwartzen Abgrundes,
und das unwiederſprechliche Ur-
theil ſeiner Verdammniß. Bald
weiß hergegen eine ſanftere und
erqvickende Zuſammenſtimmung
ſeinem Hertzen die Bangigkeit
wiederum zu benehmen, und ein
neues Vertrauen zu erwecken:
da wird demſelben gleichſam in ei-
ner Blumen-Wolcke der Vater al-
ler Guͤte vorgeſtellet, der bereit zu
vergeben iſt, dafern der Suͤnder
nur ſeufzen und mit Aſchen auf
dem Haupte durch ſeine Buß-
Thraͤnen das Feuer der ſonſt ewi-
gen Rache loͤſchen kan. ſ. Mat-
theſons Capellmeiſt. fol. 220 ſq.
Ob bey einer oͤffentlichen Landes-
Trauer, da der Nachfolger als-
bald da iſt, die Kirchen- und Hoch-
zeit-Muſic zu verbieten ſey, dawi-
der fuͤhren die Herren Muſici fol-
gende Gruͤnde an: 1) Gottes Eh-
re leide; 2) der Wohlſtand des-
gleichen; 3) Sirach (c. 38) rede
nirgend von einem gantzen Trau-
er-Jahr, ſondern nur von einem
paar Tagen, nehme auch die Ur-
ſache bloß aus dem Wohlſtande,
und ſetze derſelben gleich eine wich-
tigere entgegen. Aaron und Moſe
waͤren 30 Tage beklagt worden.
(Num. 20, Deut. 34.) 4) Die Kunſt
verleſche; 5) die Orgelwercke ver-
duͤrben; 6) man koͤnne traurig
genug muſiciren, ſo wie die Glo-
[Spaltenumbruch]

Kir

cken zu Leid und Freude dienen,
es brauche deswegen keines
Schweigens; 7) die Traurigkeit
ſelbſt erfodere Aufmunterung und
Troſt; 8) die Trauer ſey mehren-
theils zum Staat, eitel und erdich-
tet; 9) kein Menſch habe Nutzen
davon; 10) die Muſici verloͤhren
an ihren Einkuͤnfften und Uibun-
gen ein merckliches, und wuͤrden
hernach deſto untuͤchtiger; 11) den
Hochzeitern ſey es eine Tyranney;
ſie ſollten Freude haben, man be-
raube ſie aber deſſen, was Gott
ſelbſt ihnen goͤnne und gebe; 12)
es lauffe wider den Gebrauch al-
ler Voͤlcker; 13) in hohen Faͤllen
ſey es auch wider die Ehrerbietig-
keit, welche man dem Nachfol-
ger ſchuldig ſey, uͤber welchen man
ſich mehr Urſache zu erfreuen, als
uͤber den Verſtorbenen lange zu be-
truͤben habe.

Kirchen-Styl,

Die erſte Claſſe muſicaliſcher
Schreibart, deren Gattungen: 1)
Stylus ligatus, die gebundene
Schreibaꝛt, welchen Namen ſie von
den groſſen zuſammen-gebundenen
Noten hat. Wie ſolcher beſchaffen
ſey, und wie man damit umgehen
muͤſſe, iſt aus den Miſſalibus oder
Meß-Buͤchern zu ſehen, dabey
man die nach den acht ſogenann-
ten Gregorianiſchen Ton-Arten
eingerichteten Antiphonas, Epiſtel-
und Stuffen-Lieder ſamt den Be-
antwortungen des Chors ꝛc. auf-
ſuchen kan. Jn den Roͤmiſch-
Catholiſchen Stifftern und Kloͤ-
ſtern trifft man davon die Men-
ge an, abſonderlich die ſieben Bet-
und Singe-Stunden in den Dom-
Stiftern, Horæ canonicæ ge-
nannt. Bey den Evangeliſchen
ſind als Uiberbleiſel dieſes Styls
die Præfationes, Collecten, das

Gloria,

Ritter-Lexic. Q q

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0629"/><cb n="1217"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Kir</hi></hi></fw><lb/>
mit flammender Hand, auf den<lb/>
Flu&#x0364;geln des Ungewitters to&#x0364;nend<lb/>
herabfa&#x0364;hret, vor welchem to&#x0364;dtli-<lb/>
che Blitze herfliegen, und dem der<lb/>
Todes-Engel auf dem Fu&#x017F;&#x017F;e nach-<lb/>
eilet. Jn den dra&#x0364;uenden Tonen<lb/>
vernimmt der Gottlo&#x017F;e die fu&#x0364;rch-<lb/>
terliche Anna&#x0364;herung &#x017F;eines Rich-<lb/>
ters; das Ra&#x017F;&#x017F;eln &#x017F;einer feurigen<lb/>
Wagen; den Sturtzfall der lo-<lb/>
dernden Pech&#x017F;tro&#x0364;me; die Ab&#x017F;cheu-<lb/>
lichkeit des &#x017F;chwartzen Abgrundes,<lb/>
und das unwieder&#x017F;prechliche Ur-<lb/>
theil &#x017F;einer Verdammniß. Bald<lb/>
weiß hergegen eine &#x017F;anftere und<lb/>
erqvickende Zu&#x017F;ammen&#x017F;timmung<lb/>
&#x017F;einem Hertzen die Bangigkeit<lb/>
wiederum zu benehmen, und ein<lb/>
neues Vertrauen zu erwecken:<lb/>
da wird dem&#x017F;elben gleich&#x017F;am in ei-<lb/>
ner Blumen-Wolcke der Vater al-<lb/>
ler Gu&#x0364;te vorge&#x017F;tellet, der bereit zu<lb/>
vergeben i&#x017F;t, dafern der Su&#x0364;nder<lb/>
nur &#x017F;eufzen und mit A&#x017F;chen auf<lb/>
dem Haupte durch &#x017F;eine Buß-<lb/>
Thra&#x0364;nen das Feuer der &#x017F;on&#x017F;t ewi-<lb/>
gen Rache lo&#x0364;&#x017F;chen kan. &#x017F;. Mat-<lb/>
the&#x017F;ons Capellmei&#x017F;t. <hi rendition="#aq">fol. 220 &#x017F;q.</hi><lb/>
Ob bey einer o&#x0364;ffentlichen Landes-<lb/>
Trauer, da der Nachfolger als-<lb/>
bald da i&#x017F;t, die Kirchen- und Hoch-<lb/>
zeit-Mu&#x017F;ic zu verbieten &#x017F;ey, dawi-<lb/>
der fu&#x0364;hren die Herren Mu&#x017F;ici fol-<lb/>
gende Gru&#x0364;nde an: 1) Gottes Eh-<lb/>
re leide; 2) der Wohl&#x017F;tand des-<lb/>
gleichen; 3) Sirach (<hi rendition="#aq">c.</hi> 38) rede<lb/>
nirgend von einem gantzen Trau-<lb/>
er-Jahr, &#x017F;ondern nur von einem<lb/>
paar Tagen, nehme auch die Ur-<lb/>
&#x017F;ache bloß aus dem Wohl&#x017F;tande,<lb/>
und &#x017F;etze der&#x017F;elben gleich eine wich-<lb/>
tigere entgegen. Aaron und Mo&#x017F;e<lb/>
wa&#x0364;ren 30 Tage beklagt worden.<lb/>
(<hi rendition="#aq">Num. 20, Deut.</hi> 34.) 4) Die Kun&#x017F;t<lb/>
verle&#x017F;che; 5) die Orgelwercke ver-<lb/>
du&#x0364;rben; 6) man ko&#x0364;nne traurig<lb/>
genug mu&#x017F;iciren, &#x017F;o wie die Glo-<lb/><cb n="1218"/>
<fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Kir</hi></hi></fw><lb/>
cken zu Leid und Freude dienen,<lb/>
es brauche deswegen keines<lb/>
Schweigens; 7) die Traurigkeit<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t erfodere Aufmunterung und<lb/>
Tro&#x017F;t; 8) die Trauer &#x017F;ey mehren-<lb/>
theils zum Staat, eitel und erdich-<lb/>
tet; 9) kein Men&#x017F;ch habe Nutzen<lb/>
davon; 10) die Mu&#x017F;ici verlo&#x0364;hren<lb/>
an ihren Einku&#x0364;nfften und Uibun-<lb/>
gen ein merckliches, und wu&#x0364;rden<lb/>
hernach de&#x017F;to untu&#x0364;chtiger; 11) den<lb/>
Hochzeitern &#x017F;ey es eine Tyranney;<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ollten Freude haben, man be-<lb/>
raube &#x017F;ie aber de&#x017F;&#x017F;en, was Gott<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t ihnen go&#x0364;nne und gebe; 12)<lb/>
es lauffe wider den Gebrauch al-<lb/>
ler Vo&#x0364;lcker; 13) in hohen Fa&#x0364;llen<lb/>
&#x017F;ey es auch wider die Ehrerbietig-<lb/>
keit, welche man dem Nachfol-<lb/>
ger &#x017F;chuldig &#x017F;ey, u&#x0364;ber welchen man<lb/>
&#x017F;ich mehr Ur&#x017F;ache zu erfreuen, als<lb/>
u&#x0364;ber den Ver&#x017F;torbenen lange zu be-<lb/>
tru&#x0364;ben habe.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Kirchen-Styl,</hi> </head><lb/>
          <p>Die er&#x017F;te Cla&#x017F;&#x017F;e mu&#x017F;icali&#x017F;cher<lb/>
Schreibart, deren Gattungen: 1)<lb/><hi rendition="#aq">Stylus ligatus,</hi> die gebundene<lb/>
Schreiba&#xA75B;t, welchen Namen &#x017F;ie von<lb/>
den gro&#x017F;&#x017F;en zu&#x017F;ammen-gebundenen<lb/>
Noten hat. Wie &#x017F;olcher be&#x017F;chaffen<lb/>
&#x017F;ey, und wie man damit umgehen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, i&#x017F;t aus den <hi rendition="#aq">Mi&#x017F;&#x017F;alibus</hi> oder<lb/>
Meß-Bu&#x0364;chern zu &#x017F;ehen, dabey<lb/>
man die nach den acht &#x017F;ogenann-<lb/>
ten Gregoriani&#x017F;chen Ton-Arten<lb/>
eingerichteten <hi rendition="#aq">Antiphonas,</hi> Epi&#x017F;tel-<lb/>
und Stuffen-Lieder &#x017F;amt den Be-<lb/>
antwortungen des Chors &#xA75B;c. auf-<lb/>
&#x017F;uchen kan. Jn den Ro&#x0364;mi&#x017F;ch-<lb/>
Catholi&#x017F;chen Stifftern und Klo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;tern trifft man davon die Men-<lb/>
ge an, ab&#x017F;onderlich die &#x017F;ieben Bet-<lb/>
und Singe-Stunden in den Dom-<lb/>
Stiftern, <hi rendition="#aq">Horæ canonicæ</hi> ge-<lb/>
nannt. Bey den Evangeli&#x017F;chen<lb/>
&#x017F;ind als Uiberblei&#x017F;el die&#x017F;es Styls<lb/>
die <hi rendition="#aq">Præfationes,</hi> Collecten, das<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Ritter-</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Lexic.</hi></hi> Q q</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Gloria,</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0629] Kir Kir mit flammender Hand, auf den Fluͤgeln des Ungewitters toͤnend herabfaͤhret, vor welchem toͤdtli- che Blitze herfliegen, und dem der Todes-Engel auf dem Fuſſe nach- eilet. Jn den draͤuenden Tonen vernimmt der Gottloſe die fuͤrch- terliche Annaͤherung ſeines Rich- ters; das Raſſeln ſeiner feurigen Wagen; den Sturtzfall der lo- dernden Pechſtroͤme; die Abſcheu- lichkeit des ſchwartzen Abgrundes, und das unwiederſprechliche Ur- theil ſeiner Verdammniß. Bald weiß hergegen eine ſanftere und erqvickende Zuſammenſtimmung ſeinem Hertzen die Bangigkeit wiederum zu benehmen, und ein neues Vertrauen zu erwecken: da wird demſelben gleichſam in ei- ner Blumen-Wolcke der Vater al- ler Guͤte vorgeſtellet, der bereit zu vergeben iſt, dafern der Suͤnder nur ſeufzen und mit Aſchen auf dem Haupte durch ſeine Buß- Thraͤnen das Feuer der ſonſt ewi- gen Rache loͤſchen kan. ſ. Mat- theſons Capellmeiſt. fol. 220 ſq. Ob bey einer oͤffentlichen Landes- Trauer, da der Nachfolger als- bald da iſt, die Kirchen- und Hoch- zeit-Muſic zu verbieten ſey, dawi- der fuͤhren die Herren Muſici fol- gende Gruͤnde an: 1) Gottes Eh- re leide; 2) der Wohlſtand des- gleichen; 3) Sirach (c. 38) rede nirgend von einem gantzen Trau- er-Jahr, ſondern nur von einem paar Tagen, nehme auch die Ur- ſache bloß aus dem Wohlſtande, und ſetze derſelben gleich eine wich- tigere entgegen. Aaron und Moſe waͤren 30 Tage beklagt worden. (Num. 20, Deut. 34.) 4) Die Kunſt verleſche; 5) die Orgelwercke ver- duͤrben; 6) man koͤnne traurig genug muſiciren, ſo wie die Glo- cken zu Leid und Freude dienen, es brauche deswegen keines Schweigens; 7) die Traurigkeit ſelbſt erfodere Aufmunterung und Troſt; 8) die Trauer ſey mehren- theils zum Staat, eitel und erdich- tet; 9) kein Menſch habe Nutzen davon; 10) die Muſici verloͤhren an ihren Einkuͤnfften und Uibun- gen ein merckliches, und wuͤrden hernach deſto untuͤchtiger; 11) den Hochzeitern ſey es eine Tyranney; ſie ſollten Freude haben, man be- raube ſie aber deſſen, was Gott ſelbſt ihnen goͤnne und gebe; 12) es lauffe wider den Gebrauch al- ler Voͤlcker; 13) in hohen Faͤllen ſey es auch wider die Ehrerbietig- keit, welche man dem Nachfol- ger ſchuldig ſey, uͤber welchen man ſich mehr Urſache zu erfreuen, als uͤber den Verſtorbenen lange zu be- truͤben habe. Kirchen-Styl, Die erſte Claſſe muſicaliſcher Schreibart, deren Gattungen: 1) Stylus ligatus, die gebundene Schreibaꝛt, welchen Namen ſie von den groſſen zuſammen-gebundenen Noten hat. Wie ſolcher beſchaffen ſey, und wie man damit umgehen muͤſſe, iſt aus den Miſſalibus oder Meß-Buͤchern zu ſehen, dabey man die nach den acht ſogenann- ten Gregorianiſchen Ton-Arten eingerichteten Antiphonas, Epiſtel- und Stuffen-Lieder ſamt den Be- antwortungen des Chors ꝛc. auf- ſuchen kan. Jn den Roͤmiſch- Catholiſchen Stifftern und Kloͤ- ſtern trifft man davon die Men- ge an, abſonderlich die ſieben Bet- und Singe-Stunden in den Dom- Stiftern, Horæ canonicæ ge- nannt. Bey den Evangeliſchen ſind als Uiberbleiſel dieſes Styls die Præfationes, Collecten, das Gloria, Ritter-Lexic. Q q

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/trichter_ritterexercitienlexikon_1742
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/trichter_ritterexercitienlexikon_1742/629
Zitationshilfe:	Trichter, Valentin: Curiöses Reit- Jagd- Fecht- Tantz- oder Ritter-Exercitien-Lexicon. Leipzig, 1742, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/trichter_ritterexercitienlexikon_1742/629>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.