Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die CIX. Frag.

einen Unterscheid machet/ unter der Burgerlichen
und Geistlichen Freundschafft/ deren die eine die
andere nicht auffhebe; gleich wie die Erbarkeit/ die
Gottseligkeit nicht auffhebe; und könne er eines
Freund seyn moraliter, dessen Freund er nicht seye
spiritualiter, das ist/ er könne mit einem überein-
kommen in den Vbungen der Erbarkeit/ mit wel-
chem er (sonsten) in den Vbungen der Gottseligkeit
nicht übereinkomme. Was aber hievon zu halten?
wird andern überlassen. Thomas Sagittarius,
exercit. Eth. exot. 10. th. 5. p. 257. sagt/ daß zwar
zwischen denen/ so unterschiedlicher Religion/ eine
aber keine vollkommene Freundschafft seyn könne.
Eine weltliche oder bürgerliche Gemeinschafft wolle
er zulassen/ aber daß darbey eine wahre Freund-
schafft seyn könte/ wolle er alsdann glauben, wann
das Wasser mit dem Feuer/ und das Schaaff mit
dem Wolff übereinkommen werden. Sihe im ü-
erigen Velstenium d. disput. Ethic. 14. quaest. 9.
Crüger. quaest. 96. Und die sie daselbst anziehen/
und unter denselben auch Mentzerum, in tr. de
de Gonjugio, tit. de disparitate Religionis, pag.
147. seqq.

Die XCI. Frag/
Ob zwischen Alten und Jungen eine
wahre Freundschafft seyn könne? und
was von Vielheit det Freunde zu
halten?

Die

Die CIX. Frag.

einen Unterſcheid machet/ unter der Burgerlichen
und Geiſtlichen Freundſchafft/ deren die eine die
andere nicht auffhebe; gleich wie die Erbarkeit/ die
Gottſeligkeit nicht auffhebe; und koͤnne er eines
Freund ſeyn moraliter, deſſen Freund er nicht ſeye
ſpiritualiter, das iſt/ er koͤnne mit einem uͤberein-
kommen in den Vbungen der Erbarkeit/ mit wel-
chem er (ſonſten) in den Vbungen der Gottſeligkeit
nicht uͤbereinkomme. Was aber hievon zu halten?
wird andern uͤberlaſſen. Thomas Sagittarius,
exercit. Eth. exot. 10. th. 5. p. 257. ſagt/ daß zwar
zwiſchen denen/ ſo unterſchiedlicher Religion/ eine
aber keine vollkommene Freundſchafft ſeyn koͤnne.
Eine weltliche oder buͤrgerliche Gemeinſchafft wolle
er zulaſſen/ aber daß darbey eine wahre Freund-
ſchafft ſeyn koͤnte/ wolle er alsdann glauben, wann
das Waſſer mit dem Feuer/ und das Schaaff mit
dem Wolff uͤbereinkommen werden. Sihe im uͤ-
erigen Velſtenium d. diſput. Ethic. 14. quæſt. 9.
Crüger. quæſt. 96. Und die ſie daſelbſt anziehen/
und unter denſelben auch Mentzerum, in tr. de
de Gonjugio, tit. de diſparitate Religionis, pag.
147. ſeqq.

Die XCI. Frag/
Ob zwiſchen Alten und Jungen eine
wahre Freundſchafft ſeyn koͤnne? und
was von Vielheit det Freunde zu
halten?

Die

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0351" n="335"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">CIX.</hi></hi> Frag.</hi></fw><lb/>
einen Unter&#x017F;cheid machet/ unter der Burgerlichen<lb/>
und Gei&#x017F;tlichen Freund&#x017F;chafft/ deren die eine die<lb/>
andere nicht auffhebe; gleich wie die Erbarkeit/ die<lb/>
Gott&#x017F;eligkeit nicht auffhebe; und ko&#x0364;nne er eines<lb/>
Freund &#x017F;eyn <hi rendition="#aq">moraliter,</hi> de&#x017F;&#x017F;en Freund er nicht &#x017F;eye<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;piritualiter,</hi> das i&#x017F;t/ er ko&#x0364;nne mit einem u&#x0364;berein-<lb/>
kommen in den Vbungen der Erbarkeit/ mit wel-<lb/>
chem er (&#x017F;on&#x017F;ten) in den Vbungen der Gott&#x017F;eligkeit<lb/>
nicht u&#x0364;bereinkomme. Was aber hievon zu halten?<lb/>
wird andern u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq">Thomas Sagittarius,<lb/>
exercit. Eth. exot. 10. th. 5. p.</hi> 257. &#x017F;agt/ daß zwar<lb/>
zwi&#x017F;chen denen/ &#x017F;o unter&#x017F;chiedlicher Religion/ eine<lb/>
aber keine vollkommene Freund&#x017F;chafft &#x017F;eyn ko&#x0364;nne.<lb/>
Eine weltliche oder bu&#x0364;rgerliche Gemein&#x017F;chafft wolle<lb/>
er zula&#x017F;&#x017F;en/ aber daß darbey eine wahre Freund-<lb/>
&#x017F;chafft &#x017F;eyn ko&#x0364;nte/ wolle er alsdann glauben, wann<lb/>
das Wa&#x017F;&#x017F;er mit dem Feuer/ und das Schaaff mit<lb/>
dem Wolff u&#x0364;bereinkommen werden. Sihe im u&#x0364;-<lb/>
erigen <hi rendition="#aq">Vel&#x017F;tenium d. di&#x017F;put. Ethic. 14. quæ&#x017F;t. 9.<lb/>
Crüger. quæ&#x017F;t.</hi> 96. Und die &#x017F;ie da&#x017F;elb&#x017F;t anziehen/<lb/>
und unter den&#x017F;elben auch <hi rendition="#aq">Mentzerum, in tr. de<lb/>
de Gonjugio, tit. de di&#x017F;paritate Religionis, pag.<lb/>
147. &#x017F;eqq.</hi></p>
      </div><lb/>
      <div n="1">
        <head><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">XCI.</hi></hi> Frag/<lb/>
Ob zwi&#x017F;chen Alten und Jungen eine<lb/>
wahre Freund&#x017F;chafft &#x017F;eyn ko&#x0364;nne? und</hi><lb/>
was von Vielheit det Freunde zu<lb/>
halten?</head><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Die</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[335/0351] Die CIX. Frag. einen Unterſcheid machet/ unter der Burgerlichen und Geiſtlichen Freundſchafft/ deren die eine die andere nicht auffhebe; gleich wie die Erbarkeit/ die Gottſeligkeit nicht auffhebe; und koͤnne er eines Freund ſeyn moraliter, deſſen Freund er nicht ſeye ſpiritualiter, das iſt/ er koͤnne mit einem uͤberein- kommen in den Vbungen der Erbarkeit/ mit wel- chem er (ſonſten) in den Vbungen der Gottſeligkeit nicht uͤbereinkomme. Was aber hievon zu halten? wird andern uͤberlaſſen. Thomas Sagittarius, exercit. Eth. exot. 10. th. 5. p. 257. ſagt/ daß zwar zwiſchen denen/ ſo unterſchiedlicher Religion/ eine aber keine vollkommene Freundſchafft ſeyn koͤnne. Eine weltliche oder buͤrgerliche Gemeinſchafft wolle er zulaſſen/ aber daß darbey eine wahre Freund- ſchafft ſeyn koͤnte/ wolle er alsdann glauben, wann das Waſſer mit dem Feuer/ und das Schaaff mit dem Wolff uͤbereinkommen werden. Sihe im uͤ- erigen Velſtenium d. diſput. Ethic. 14. quæſt. 9. Crüger. quæſt. 96. Und die ſie daſelbſt anziehen/ und unter denſelben auch Mentzerum, in tr. de de Gonjugio, tit. de diſparitate Religionis, pag. 147. ſeqq. Die XCI. Frag/ Ob zwiſchen Alten und Jungen eine wahre Freundſchafft ſeyn koͤnne? und was von Vielheit det Freunde zu halten? Die

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/351
Zitationshilfe:	Zeiller, Martin: Centuria Variarum Quæstionum. Bd. 1. Ulm, 1658, S. 335. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/zeiller_centuria01_1658/351>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.