Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und denen daraus fliessenden Untug.

25. Ob nun wohl in der Belustigung des
Geschmacks und fleischlicher Lust das vornehm-
ste Wesen der Wollust bestehet; so ziehen doch
diese beyde Lüste auch die Belustigung der an-
dern Sinnen nach sich/ iedoch so ferne sie nach
jenen als nach ihren centro gerichtet sind/ in wel-
chen Ansehen sie auch den Nahmen der Belusti-
gung der Sinnen bekommen haben.

26. Also belustiget ein Wollüstiger sein Ge-
sicht mit comoedien/ weil er daselbst was siehet/
dadurch er andere in der Sauff-compagnie lu-
stig machen kan/ weil durch die daselbst vorgestell-
te verliebte minen seine Geilheit gereitzet wird/
weil er daselbst gemeiniglich lustige/ oder com-
pagnie von andern Geschlechte antrifft/ und off-
ters unter denen Zuschauern mehr warhaffte co-
moedien gespielet werden/ als auff dem theatro.
Er belustiget sein Gesichte mit der Schönheit
und Niedligkeit der Speisen und des Trancks/
mit der Schönheit des Frauenvolcks/ und
mit ansehen solcher Dinge/ die keuschen Augen
verboten sind/ mit dem Ansehen schöner Kleider/
mobilien u. s. w. so ferne dieselben die Lust des
Geschmacks/ und der Hurerey delicater und an-
genehmer machen. Da hingegen ein Ehrgei-
tziger und Geldgeitziger ihr Gesichte mit einen
blancken Schwerd/ Königlichen Purpur/ schö-
nen Gelde/ Pferden/ Hunden/ Viehe u. s. w. be-
lustigen/ welches aber an sich selbst für keine Lust
gehalten wird. Denn man sagt wohl/ man ha-

N 3

und denen daraus flieſſenden Untug.

25. Ob nun wohl in der Beluſtigung des
Geſchmacks und fleiſchlicher Luſt das vornehm-
ſte Weſen der Wolluſt beſtehet; ſo ziehen doch
dieſe beyde Luͤſte auch die Beluſtigung der an-
dern Sinnen nach ſich/ iedoch ſo ferne ſie nach
jenen als nach ihren centro gerichtet ſind/ in wel-
chen Anſehen ſie auch den Nahmen der Beluſti-
gung der Sinnen bekommen haben.

26. Alſo beluſtiget ein Wolluͤſtiger ſein Ge-
ſicht mit comœdien/ weil er daſelbſt was ſiehet/
dadurch er andere in der Sauff-compagnie lu-
ſtig machen kan/ weil durch die daſelbſt vorgeſtell-
te verliebte minen ſeine Geilheit gereitzet wird/
weil er daſelbſt gemeiniglich luſtige/ oder com-
pagnie von andern Geſchlechte antrifft/ und off-
ters unter denen Zuſchauern mehr warhaffte co-
mœdien geſpielet werden/ als auff dem theatro.
Er beluſtiget ſein Geſichte mit der Schoͤnheit
und Niedligkeit der Speiſen uñ des Trancks/
mit der Schoͤnheit des Frauenvolcks/ und
mit anſehen ſolcher Dinge/ die keuſchen Augen
verboten ſind/ mit dem Anſehen ſchoͤner Kleider/
mobilien u. ſ. w. ſo ferne dieſelben die Luſt des
Geſchmacks/ und der Hurerey delicater und an-
genehmer machen. Da hingegen ein Ehrgei-
tziger und Geldgeitziger ihr Geſichte mit einen
blancken Schwerd/ Koͤniglichen Purpur/ ſchoͤ-
nen Gelde/ Pferden/ Hunden/ Viehe u. ſ. w. be-
luſtigen/ welches aber an ſich ſelbſt fuͤr keine Luſt
gehalten wird. Denn man ſagt wohl/ man ha-

N 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0209" n="197"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">und denen daraus flie&#x017F;&#x017F;enden Untug.</hi> </fw><lb/>
        <p>25. Ob nun wohl in der Belu&#x017F;tigung des<lb/>
Ge&#x017F;chmacks und flei&#x017F;chlicher Lu&#x017F;t das vornehm-<lb/>
&#x017F;te We&#x017F;en der Wollu&#x017F;t be&#x017F;tehet; &#x017F;o ziehen doch<lb/>
die&#x017F;e beyde Lu&#x0364;&#x017F;te auch <hi rendition="#fr">die Belu&#x017F;tigung der an-<lb/>
dern Sinnen nach &#x017F;ich/</hi> iedoch &#x017F;o ferne &#x017F;ie nach<lb/>
jenen als nach ihren <hi rendition="#aq">centro</hi> gerichtet &#x017F;ind/ in wel-<lb/>
chen An&#x017F;ehen &#x017F;ie auch den Nahmen der Belu&#x017F;ti-<lb/>
gung der Sinnen bekommen haben.</p><lb/>
        <p>26. Al&#x017F;o belu&#x017F;tiget ein Wollu&#x0364;&#x017F;tiger <hi rendition="#fr">&#x017F;ein Ge-<lb/>
&#x017F;icht mit</hi> <hi rendition="#aq">com&#x0153;di</hi><hi rendition="#fr">en/</hi> weil er da&#x017F;elb&#x017F;t was &#x017F;iehet/<lb/>
dadurch er andere in der Sauff-<hi rendition="#aq">compagnie</hi> lu-<lb/>
&#x017F;tig machen kan/ weil durch die da&#x017F;elb&#x017F;t vorge&#x017F;tell-<lb/>
te verliebte <hi rendition="#aq">min</hi>en &#x017F;eine Geilheit gereitzet wird/<lb/>
weil er da&#x017F;elb&#x017F;t gemeiniglich lu&#x017F;tige/ oder <hi rendition="#aq">com-<lb/>
pagnie</hi> von andern Ge&#x017F;chlechte antrifft/ und off-<lb/>
ters unter denen Zu&#x017F;chauern mehr warhaffte <hi rendition="#aq">co-<lb/>
m&#x0153;di</hi>en ge&#x017F;pielet werden/ als auff dem <hi rendition="#aq">theatro.</hi><lb/>
Er belu&#x017F;tiget &#x017F;ein Ge&#x017F;ichte <hi rendition="#fr">mit der Scho&#x0364;nheit<lb/>
und Niedligkeit der Spei&#x017F;en un&#x0303; des Trancks/<lb/>
mit der Scho&#x0364;nheit des Frauenvolcks/</hi> und<lb/>
mit an&#x017F;ehen &#x017F;olcher Dinge/ die keu&#x017F;chen Augen<lb/>
verboten &#x017F;ind/ mit dem An&#x017F;ehen <hi rendition="#fr">&#x017F;cho&#x0364;ner Kleider/</hi><lb/><hi rendition="#aq">mobili</hi>en u. &#x017F;. w. &#x017F;o ferne die&#x017F;elben die Lu&#x017F;t des<lb/>
Ge&#x017F;chmacks/ und der Hurerey <hi rendition="#aq">delicater</hi> und an-<lb/>
genehmer machen. Da hingegen ein <hi rendition="#fr">Ehrgei-<lb/>
tziger</hi> und <hi rendition="#fr">Geldgeitziger</hi> ihr Ge&#x017F;ichte mit einen<lb/>
blancken Schwerd/ Ko&#x0364;niglichen Purpur/ &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nen Gelde/ Pferden/ Hunden/ Viehe u. &#x017F;. w. be-<lb/>
lu&#x017F;tigen/ welches aber an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t fu&#x0364;r keine Lu&#x017F;t<lb/>
gehalten wird. Denn man &#x017F;agt wohl/ man ha-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">N 3</fw><fw place="bottom" type="catch">be</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[197/0209] und denen daraus flieſſenden Untug. 25. Ob nun wohl in der Beluſtigung des Geſchmacks und fleiſchlicher Luſt das vornehm- ſte Weſen der Wolluſt beſtehet; ſo ziehen doch dieſe beyde Luͤſte auch die Beluſtigung der an- dern Sinnen nach ſich/ iedoch ſo ferne ſie nach jenen als nach ihren centro gerichtet ſind/ in wel- chen Anſehen ſie auch den Nahmen der Beluſti- gung der Sinnen bekommen haben. 26. Alſo beluſtiget ein Wolluͤſtiger ſein Ge- ſicht mit comœdien/ weil er daſelbſt was ſiehet/ dadurch er andere in der Sauff-compagnie lu- ſtig machen kan/ weil durch die daſelbſt vorgeſtell- te verliebte minen ſeine Geilheit gereitzet wird/ weil er daſelbſt gemeiniglich luſtige/ oder com- pagnie von andern Geſchlechte antrifft/ und off- ters unter denen Zuſchauern mehr warhaffte co- mœdien geſpielet werden/ als auff dem theatro. Er beluſtiget ſein Geſichte mit der Schoͤnheit und Niedligkeit der Speiſen uñ des Trancks/ mit der Schoͤnheit des Frauenvolcks/ und mit anſehen ſolcher Dinge/ die keuſchen Augen verboten ſind/ mit dem Anſehen ſchoͤner Kleider/ mobilien u. ſ. w. ſo ferne dieſelben die Luſt des Geſchmacks/ und der Hurerey delicater und an- genehmer machen. Da hingegen ein Ehrgei- tziger und Geldgeitziger ihr Geſichte mit einen blancken Schwerd/ Koͤniglichen Purpur/ ſchoͤ- nen Gelde/ Pferden/ Hunden/ Viehe u. ſ. w. be- luſtigen/ welches aber an ſich ſelbſt fuͤr keine Luſt gehalten wird. Denn man ſagt wohl/ man ha- be N 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/209
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 197. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/209>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.