Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und denen daher rührenden Untugenden.

ein Geld-Geitziger alle andere Creaturen/ weil er
Geld daraus machen kan.

20. Ja sprichst du/ es sind doch gleichwohl
viel Leute/ die z. e. Hunde/ Katzen/ Pferde hö-
her lieben als Geld/ und denen man einen grös-
sern Gefallen erweiset/ wenn man ihnen einen
Hund und dergleichen verehret/ als wenn man ih-
nen viel Geld gäbe. Aber hier must du wohl mer-
cken/ daß anfänglich nicht alles wahr ist/ was
die Leute von sich selbst sagen. Offt giebt ein
Geld-Geitziger solches vor/ daß er nicht wil
vor Geld-geitzig angesehen seyn: Aber ver-
suche es nur/ und gieb ihm so viel Geld dafür/
als die Sache warhafftig auf das höchste werth
ist/ und siehe/ ob er nicht die Sache wieder
ums Geld vertauschen wird. Hiernächst must
du einen Unterschied machen unter einem Geld-
Geitzigen/ der wenig Wohllust und Ehr-
Geitz hat/ und unter einem Geld-Geitzigen/
der zugleich eine starcke Mischung von Wol-
lust und Ehr-Geitz hat. Jst es wahr/ daß du
einem Geitzigen einen grössern Gefallen thust mit
dem Praesent eines Hundes/ Pferdes u. s. w. als
mit baarem Gelde/ so geschiehet solches/ seine
beywohnende Wohllust und Ehr-Geitz zu ver-
gnügen; Aber eine geitzige Wohllust/ und ei-
nen geitzigen Ehr-Geitz/ nicht nur in dieser Be-
trachtung/ daß du ihm solche Creaturen schenckst/
und er dafür kein Geld ausgeben darff/ da ein
Wohllüstiger und Ehr-Geitziger hingegen solche

Din-

S 2

und denen daher ruͤhrenden Untugenden.

ein Geld-Geitziger alle andere Creaturen/ weil er
Geld daraus machen kan.

20. Ja ſprichſt du/ es ſind doch gleichwohl
viel Leute/ die z. e. Hunde/ Katzen/ Pferde hoͤ-
her lieben als Geld/ und denen man einen groͤſ-
ſern Gefallen erweiſet/ wenn man ihnen einen
Hund und dergleichen verehret/ als wenn man ih-
nen viel Geld gaͤbe. Aber hier muſt du wohl mer-
cken/ daß anfaͤnglich nicht alles wahr iſt/ was
die Leute von ſich ſelbſt ſagen. Offt giebt ein
Geld-Geitziger ſolches vor/ daß er nicht wil
vor Geld-geitzig angeſehen ſeyn: Aber ver-
ſuche es nur/ und gieb ihm ſo viel Geld dafuͤr/
als die Sache warhafftig auf das hoͤchſte werth
iſt/ und ſiehe/ ob er nicht die Sache wieder
ums Geld vertauſchen wird. Hiernaͤchſt muſt
du einen Unterſchied machen unter einem Geld-
Geitzigen/ der wenig Wohlluſt und Ehr-
Geitz hat/ und unter einem Geld-Geitzigen/
der zugleich eine ſtarcke Miſchung von Wol-
luſt und Ehr-Geitz hat. Jſt es wahr/ daß du
einem Geitzigen einen groͤſſern Gefallen thuſt mit
dem Præſent eines Hundes/ Pferdes u. ſ. w. als
mit baarem Gelde/ ſo geſchiehet ſolches/ ſeine
beywohnende Wohlluſt und Ehr-Geitz zu ver-
gnuͤgen; Aber eine geitzige Wohlluſt/ und ei-
nen geitzigen Ehr-Geitz/ nicht nur in dieſer Be-
trachtung/ daß du ihm ſolche Creaturen ſchenckſt/
und er dafuͤr kein Geld ausgeben darff/ da ein
Wohlluͤſtiger und Ehr-Geitziger hingegen ſolche

Din-

S 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0287" n="275"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und denen daher ru&#x0364;hrenden Untugenden.</hi></fw><lb/>
ein Geld-Geitziger alle andere Creaturen/ weil er<lb/>
Geld daraus machen kan.</p><lb/>
        <p>20. Ja &#x017F;prich&#x017F;t du/ es &#x017F;ind doch gleichwohl<lb/>
viel Leute/ die z. e. <hi rendition="#fr">Hunde/ Katzen/ Pferde ho&#x0364;-<lb/>
her lieben als Geld/</hi> und denen man einen gro&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ern Gefallen erwei&#x017F;et/ wenn man ihnen einen<lb/>
Hund und dergleichen verehret/ als wenn man ih-<lb/>
nen viel Geld ga&#x0364;be. Aber hier mu&#x017F;t du wohl mer-<lb/>
cken/ daß anfa&#x0364;nglich nicht alles wahr i&#x017F;t/ was<lb/>
die Leute von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;agen. Offt giebt ein<lb/>
Geld-Geitziger &#x017F;olches vor/ <hi rendition="#fr">daß er nicht wil<lb/>
vor Geld-geitzig ange&#x017F;ehen &#x017F;eyn:</hi> Aber ver-<lb/>
&#x017F;uche es nur/ und gieb ihm &#x017F;o viel Geld dafu&#x0364;r/<lb/>
als die Sache warhafftig auf das ho&#x0364;ch&#x017F;te werth<lb/>
i&#x017F;t/ und &#x017F;iehe/ ob er nicht die Sache wieder<lb/>
ums Geld vertau&#x017F;chen wird. Hierna&#x0364;ch&#x017F;t mu&#x017F;t<lb/>
du einen Unter&#x017F;chied machen <hi rendition="#fr">unter einem Geld-<lb/>
Geitzigen/ der wenig Wohllu&#x017F;t und Ehr-<lb/>
Geitz hat/ und unter einem Geld-Geitzigen/<lb/>
der zugleich eine &#x017F;tarcke Mi&#x017F;chung von Wol-<lb/>
lu&#x017F;t und Ehr-Geitz hat.</hi> J&#x017F;t es wahr/ daß du<lb/>
einem Geitzigen einen gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Gefallen thu&#x017F;t mit<lb/>
dem <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;ent</hi> eines Hundes/ Pferdes u. &#x017F;. w. als<lb/>
mit baarem Gelde/ &#x017F;o ge&#x017F;chiehet &#x017F;olches/ &#x017F;eine<lb/>
beywohnende Wohllu&#x017F;t und Ehr-Geitz zu ver-<lb/>
gnu&#x0364;gen; Aber eine <hi rendition="#fr">geitzige Wohllu&#x017F;t/</hi> und ei-<lb/>
nen <hi rendition="#fr">geitzigen Ehr-Geitz/</hi> nicht nur in die&#x017F;er Be-<lb/>
trachtung/ daß du ihm &#x017F;olche Creaturen &#x017F;chenck&#x017F;t/<lb/>
und er dafu&#x0364;r kein Geld ausgeben darff/ da ein<lb/>
Wohllu&#x0364;&#x017F;tiger und Ehr-Geitziger hingegen &#x017F;olche<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Din-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[275/0287] und denen daher ruͤhrenden Untugenden. ein Geld-Geitziger alle andere Creaturen/ weil er Geld daraus machen kan. 20. Ja ſprichſt du/ es ſind doch gleichwohl viel Leute/ die z. e. Hunde/ Katzen/ Pferde hoͤ- her lieben als Geld/ und denen man einen groͤſ- ſern Gefallen erweiſet/ wenn man ihnen einen Hund und dergleichen verehret/ als wenn man ih- nen viel Geld gaͤbe. Aber hier muſt du wohl mer- cken/ daß anfaͤnglich nicht alles wahr iſt/ was die Leute von ſich ſelbſt ſagen. Offt giebt ein Geld-Geitziger ſolches vor/ daß er nicht wil vor Geld-geitzig angeſehen ſeyn: Aber ver- ſuche es nur/ und gieb ihm ſo viel Geld dafuͤr/ als die Sache warhafftig auf das hoͤchſte werth iſt/ und ſiehe/ ob er nicht die Sache wieder ums Geld vertauſchen wird. Hiernaͤchſt muſt du einen Unterſchied machen unter einem Geld- Geitzigen/ der wenig Wohlluſt und Ehr- Geitz hat/ und unter einem Geld-Geitzigen/ der zugleich eine ſtarcke Miſchung von Wol- luſt und Ehr-Geitz hat. Jſt es wahr/ daß du einem Geitzigen einen groͤſſern Gefallen thuſt mit dem Præſent eines Hundes/ Pferdes u. ſ. w. als mit baarem Gelde/ ſo geſchiehet ſolches/ ſeine beywohnende Wohlluſt und Ehr-Geitz zu ver- gnuͤgen; Aber eine geitzige Wohlluſt/ und ei- nen geitzigen Ehr-Geitz/ nicht nur in dieſer Be- trachtung/ daß du ihm ſolche Creaturen ſchenckſt/ und er dafuͤr kein Geld ausgeben darff/ da ein Wohlluͤſtiger und Ehr-Geitziger hingegen ſolche Din- S 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/287
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/287>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.