Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der schrifften Hiels.
[Spaltenumbruch] klarheit den erdboden erleuchten und die finster-
nuß offenbar machen werde zu ihrem untergan-
ge. Selig/ der sie in seinem hertzen wird sehen
auffgehen! Jn dieser klarheit des himmlischen
verkläret sich das gantze himmlischeheer/ und wird
zu einem wesen vereiniget zu allem friede; amen.

Cap. 50.

Daß weil im himmel solch vollkommen le-
ben/ sey aller lehre endzweck/ daß die seele aus
dem irrdischen wesen/ das von der tödtlichen
unruh regiert wird/ aus und in himmel einge-
hen solle. Jrrdischer mensch sucht den himmel
ausser sich. Seele muß wesentlich mit der Gott-
heit versichert seyn/ noch im leibe wallende/
weil/ wann die gedächtniß und verstand der cre-
atur gebrochen durch den tod/ keine versiche-
rung mehr zu erwarten ist. Daß der Göttli-
che himmel im inwendigen hertzen des lebens ver-
borgen/ nemlich im leben/ das die menschheit
von der Gottheit aus dem himmel empfangen
hat. Dieser Göttliche himmel/ der menschheit
verborgen und beschlossen/ bleibt auch also/ biß
sie sich durch absterbung ihres irrdischen lebens
wieder zum Göttlichen himmlischen leben be-
giebt. Jm Göttlichen leben aber ist der Gött-
liche himmel offenbahr/ und wird im leben ge-
sunden und erkannt/ auch belebt: Wo das
Göttliche leben in einer gehorsamen seele ange-
nommen wird/ allda wird auchder Göttliche him-
mel verklärt und auffgethan/ und ihr die Gött-
liche schätze gezeiget.

Cap. 51.

Was die seele im Göttlichen himmel sehe.
Jhre darüber empfindende freude so groß/ daß
sie alle getheiltheit vergist/ und mit dem Gött-
lichen wesen zu einem geiste vereinigt wird. Er-
klärung 1. Cor. 2. 9. Daß kein auge gesehen/
kein ohre gehört etc. Göttliche licht und zeug-
niß den menschen/ wo sie es nicht annehmen/ zu
einem urtheil der verdammniß. Erklärung
Esa. 55. 11. Das wort soll nicht ledig wieder
zu mir kommen.

Cap. 52.

Daß der/ so tieffer in der finsterniß gewest/
und seine sünden mehr gefühlt und erkannt dann
andere/ auch des himmlischen lichts mehr em-
pfähet als andere. Wer in der finsterniß der
höllen um seiner sünde willen nichts empfun-
den/ hat keine erkäntniß/ lust/ noch begierde
nach dem himmlischen lichte deslebens. Wer
keinen tod kennet/ kennet auch kein leben; wer
keinen teuffel kennet/ kennet auch keinen GOtt.
Ob die menschen nicht aus einerley substantz?
Wie und worinnen unterschieden? Mensch-
heit läst sich vom irrdischen lust ziehen; weiln
sie kein empfinden der GOttheit hat/ fällt sie mit
ihrer irrdischen vernunfft der erwehlung zu/ und
macht dardurch sich so blind/ daß sie elender als
die thiere wird. Je länger sie der vernünfftlichen
erwehlung folgt/ je unruhiger sie wird. Jrr-
disch gesinnter meint die unruhe werde ihm
durch die elementische dinge zugebracht/ daher
durch elementische dinge meint inruhe zu kom-
men/ wordurch sie nur grösser wird. So lan-
ge der mensch sein hertz an elementische dinge
verbindet/ muß er der unruhe unterworffen seyn.
Wie die unruhe durchs gesetz im menschen et-
was zu mindern/ doch nicht gantz draus erlöst
erlöst zu werden. Dann so viel er die unruhe
durch die krafft des gesetzes GOttes in den ele-
[Spaltenumbruch] mentischen dingen verläst/ so viel empfäht er der
wiederum durchs gesetz zur beschuldigung sei-
ner sünden wieder GOtt gethan/ die ihm
doch GOttes gnade nach der busse wieder ab-
nimmt.

Cap. 53.

Daß der mensch seiner sünd halber vom ge-
setz beschuldiget die straffe von GOtt willig an-
nehmen soll. Wer die zucht annimmet/ den wird
GOtt in sein heilig wesen auffnehmen/ aus aller
traurigkeit zur freude des lebens. Erklärung
Esa 39. 1. 7.

Cap. 54.

Daß man den lust und eiffer zu GOtt erneu-
ren solle/ zu erkennen die freude/ so GOtt allen
gehorsame seelen bereitet habe. Die menschheit/
den in ihr verborgen gewesnen schatz GOttes
sehend/ bekommet eine liebe zur Gottheit/ daß
sie auch ihre bedeckte sünden hervor ans licht
bringt/ wordurch sie vom wehe befreyet wird.
Daß man die sünden in seinem irrdischen wesen
warnehmen soll/ über welche Esa 29. 15. das
wehe gesprochen. Prophezeyhung weist die
sünden nur von fernen an. Wehe dem sündi-
gen volcke/ der gantzen menschheit mit allen sin-
nen und gedancken.

Cap. 55.

Erklärung Esa. 5. 8. Vom geitze und an sich
ziehung des einen hauses ans andere. Erklä-
rung Esa. 5. 11. 12. Von denen/ die sich des
weintrinckens befleissigen etc. Jtem v. 18. Vom
ungerechten gute etc. Die aus böß gut/ aus gu-
tem böses machen. Der geist der irrdischen ver-
nunfft Esa. 50. 20. Eigne weißheit Esa. 5. 21.
Geist des eigenthums. Esa. 10. 1. etc. O feuer/
feind aller gottseligkeit. Esa. 10. 5. Menge des
volcks/ alle sinne/ lüste/ willen und gedancken.
Esa. 17. 12. Hoffärtige crone/ der Luciferische
geist. Esa. 28. 1. Ariel der altar ins menschen
hertz/ die lust. Esa. 29. 1. Heuchlerische geist
Esa 29. 15. Erklärung Esa. 30. 1. Von de-
nen/ die hinab in Egypten ziehen/ und den Herrn
nicht rathfragen. Murrende geist. Esa. 43. 9.
Erklärung Michä. 2. 1. Listig practicirende
geist etc. Von der blutgierigen stadt: Nahum
3. 1. Diebische geist. Habac. 3. 6. Item v. 12.
&c. Von den ärgernissen Matth. 18. 7.
Schrifftgelehrten vernunffts-einbildung.
Matth. 23. 13. Luc. 11. 14. Blinde leiter ver-
nunfftsgeister/ Matth. 23. 16.

Cap. 56.

Daß sobald die menschheit in die sünde be-
willigt oder ihren lust drein gibt/ ist sie den we-
hen in der schrifft ausgesprochen unterworf-
fen. Menschheit in GOttes gehorsam begrif-
fen/ und keine lust zu sündigen habend ist aller
freude und seegens vom himmel erwartende.
Der Gottheit gut allen Heiligen gemein.
Wem die seele dienet/ der wird ihr lohnen. Er-
klärung 1. Reg. 22. 6. Vom rathfragen Ahabs
bey den falschen Propheten/ und dem guten rath
Michä.

Cap. 57.

Von den heutigen irrdischen Propheten.
Micha/ das rechte wesen im gewissen des men-
schen/ wird ins gefängnüs geschlossen: Da
dann der irrdische mensch vom feinde der ewi-
gen verdammniß/ der höllen/ getödtetwird. Al-
le prophezeihungen werden nun erfüllet. Wie

die

Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels.
[Spaltenumbruch] klarheit den erdboden erleuchten und die finſter-
nuß offenbar machen werde zu ihrem untergan-
ge. Selig/ der ſie in ſeinem hertzen wird ſehen
auffgehen! Jn dieſer klarheit des himmliſchen
veꝛklaͤret ſich das gantze him̃liſcheheer/ und wird
zu einem weſen vereiniget zu allem friede; amen.

Cap. 50.

Daß weil im himmel ſolch vollkommen le-
ben/ ſey aller lehre endzweck/ daß die ſeele aus
dem irꝛdiſchen weſen/ das von der toͤdtlichen
unruh regiert wird/ aus und in himmel einge-
hen ſolle. Jrrdiſcher menſch ſucht den himmel
auſſer ſich. Seele muß weſentlich mit der Gott-
heit verſichert ſeyn/ noch im leibe wallende/
weil/ wann die gedaͤchtniß und verſtand der cre-
atur gebrochen durch den tod/ keine verſiche-
rung mehr zu erwarten iſt. Daß der Goͤttli-
che him̃el im inwendigen hertzen des lebens ver-
borgen/ nemlich im leben/ das die menſchheit
von der Gottheit aus dem himmel empfangen
hat. Dieſer Goͤttliche himmel/ der menſchheit
verborgen und beſchloſſen/ bleibt auch alſo/ biß
ſie ſich durch abſterbung ihres irrdiſchen lebens
wieder zum Goͤttlichen himmliſchen leben be-
giebt. Jm Goͤttlichen leben aber iſt der Goͤtt-
liche himmel offenbahr/ und wird im leben ge-
ſunden und erkannt/ auch belebt: Wo das
Goͤttliche leben in einer gehorſamen ſeele ange-
nom̃en wird/ allda wird auchder Goͤttliche him-
mel verklaͤrt und auffgethan/ und ihr die Goͤtt-
liche ſchaͤtze gezeiget.

Cap. 51.

Was die ſeele im Goͤttlichen himmel ſehe.
Jhre daruͤber empfindende freude ſo groß/ daß
ſie alle getheiltheit vergiſt/ und mit dem Goͤtt-
lichen weſen zu einem geiſte vereinigt wird. Er-
klaͤrung 1. Cor. 2. 9. Daß kein auge geſehen/
kein ohre gehoͤrt ꝛc. Goͤttliche licht und zeug-
niß den menſchen/ wo ſie es nicht annehmen/ zu
einem urtheil der verdammniß. Erklaͤrung
Eſa. 55. 11. Das wort ſoll nicht ledig wieder
zu mir kommen.

Cap. 52.

Daß der/ ſo tieffer in der finſterniß geweſt/
und ſeine ſuͤnden mehr gefuͤhlt und erkannt dañ
andere/ auch des himmliſchen lichts mehr em-
pfaͤhet als andere. Wer in der finſterniß der
hoͤllen um ſeineꝛ ſuͤnde willen nichts empfun-
den/ hat keine erkaͤntniß/ luſt/ noch begierde
nach dem himmliſchen lichte deslebens. Wer
keinen tod kennet/ kennet auch kein leben; wer
keinen teuffel kennet/ kennet auch keinen GOtt.
Ob die menſchen nicht aus einerley ſubſtantz?
Wie und worinnen unterſchieden? Menſch-
heit laͤſt ſich vom irꝛdiſchen luſt ziehen; weiln
ſie kein empfinden der GOttheit hat/ faͤllt ſie mit
ihrer irꝛdiſchen vernunfft der erwehlung zu/ und
macht dardurch ſich ſo blind/ daß ſie elender als
die thiere wird. Je laͤnger ſie der vernuͤnfftlichen
erwehlung folgt/ je unruhiger ſie wird. Jrꝛ-
diſch geſinnter meint die unruhe werde ihm
durch die elementiſche dinge zugebracht/ daher
durch elementiſche dinge meint inruhe zu kom-
men/ wordurch ſie nur groͤſſer wird. So lan-
ge der menſch ſein hertz an elementiſche dinge
verbindet/ muß er der unruhe unterworffen ſeyn.
Wie die unruhe durchs geſetz im menſchen et-
was zu mindern/ doch nicht gantz draus erloͤſt
erloͤſt zu werden. Dann ſo viel er die unruhe
durch die krafft des geſetzes GOttes in den ele-
[Spaltenumbruch] mentiſchen dingen verlaͤſt/ ſo viel empfaͤht er der
wiederum durchs geſetz zur beſchuldigung ſei-
ner ſuͤnden wieder GOtt gethan/ die ihm
doch GOttes gnade nach der buſſe wieder ab-
nimmt.

Cap. 53.

Daß der menſch ſeiner ſuͤnd halber vom ge-
ſetz beſchuldiget die ſtraffe von GOtt willig an-
nehmen ſoll. Wer die zucht annimmet/ den wird
GOtt in ſein heilig weſen auffnehmen/ aus aller
traurigkeit zur freude des lebens. Erklaͤrung
Eſa 39. 1. 7.

Cap. 54.

Daß man den luſt und eiffer zu GOtt erneu-
ren ſolle/ zu erkennen die freude/ ſo GOtt allen
gehorſame ſeelen bereitet habe. Die menſchheit/
den in ihr verborgen geweſnen ſchatz GOttes
ſehend/ bekommet eine liebe zur Gottheit/ daß
ſie auch ihre bedeckte ſuͤnden hervor ans licht
bringt/ wordurch ſie vom wehe befreyet wird.
Daß man die ſuͤnden in ſeinem irrdiſchen weſen
warnehmen ſoll/ uͤber welche Eſa 29. 15. das
wehe geſprochen. Prophezeyhung weiſt die
ſuͤnden nur von fernen an. Wehe dem ſuͤndi-
gen volcke/ der gantzen menſchheit mit allen ſin-
nen und gedancken.

Cap. 55.

Erklaͤrung Eſa. 5. 8. Vom geitze und an ſich
ziehung des einen hauſes ans andere. Erklaͤ-
rung Eſa. 5. 11. 12. Von denen/ die ſich des
weintrinckens befleiſſigen ꝛc. Jtem v. 18. Vom
ungerechten gute ꝛc. Die aus boͤß gut/ aus gu-
tem boͤſes machen. Der geiſt der irꝛdiſchen ver-
nunfft Eſa. 50. 20. Eigne weißheit Eſa. 5. 21.
Geiſt des eigenthums. Eſa. 10. 1. ꝛc. O feuer/
feind aller gottſeligkeit. Eſa. 10. 5. Menge des
volcks/ alle ſinne/ luͤſte/ willen und gedancken.
Eſa. 17. 12. Hoffaͤrtige crone/ der Luciferiſche
geiſt. Eſa. 28. 1. Ariel der altar ins menſchen
hertz/ die luſt. Eſa. 29. 1. Heuchleriſche geiſt
Eſa 29. 15. Erklaͤrung Eſa. 30. 1. Von de-
nen/ die hinab in Egypten ziehen/ und den Herꝛn
nicht rathfragen. Murrende geiſt. Eſa. 43. 9.
Erklaͤrung Michaͤ. 2. 1. Liſtig practicirende
geiſt ꝛc. Von der blutgierigen ſtadt: Nahum
3. 1. Diebiſche geiſt. Habac. 3. 6. Item v. 12.
&c. Von den aͤrgerniſſen Matth. 18. 7.
Schrifftgelehrten vernunffts-einbildung.
Matth. 23. 13. Luc. 11. 14. Blinde leiter ver-
nunfftsgeiſter/ Matth. 23. 16.

Cap. 56.

Daß ſobald die menſchheit in die ſuͤnde be-
willigt oder ihren luſt drein gibt/ iſt ſie den we-
hen in der ſchrifft ausgeſprochen unterworf-
fen. Menſchheit in GOttes gehorſam begrif-
fen/ und keine luſt zu ſuͤndigen habend iſt aller
freude und ſeegens vom himmel erwartende.
Der Gottheit gut allen Heiligen gemein.
Wem die ſeele dienet/ der wird ihr lohnen. Er-
klaͤrung 1. Reg. 22. 6. Vom rathfragen Ahabs
bey den falſchen Pꝛopheten/ und dem guten rath
Michaͤ.

Cap. 57.

Von den heutigen irꝛdiſchen Propheten.
Micha/ das rechte weſen im gewiſſen des men-
ſchen/ wird ins gefaͤngnuͤs geſchloſſen: Da
dann der irꝛdiſche menſch vom feinde der ewi-
gen verdammniß/ der hoͤllen/ getoͤdtetwird. Al-
le prophezeihungen werden nun erfuͤllet. Wie

die
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0818" n="510"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. III. Num. IX.</hi> Jnhalt der &#x017F;chrifften Hiels.</fw><lb/><cb/>
klarheit den erdboden erleuchten und die fin&#x017F;ter-<lb/>
nuß offenbar machen werde zu ihrem untergan-<lb/>
ge. Selig/ der &#x017F;ie in &#x017F;einem hertzen wird &#x017F;ehen<lb/>
auffgehen! Jn die&#x017F;er klarheit des himmli&#x017F;chen<lb/>
ve&#xA75B;kla&#x0364;ret &#x017F;ich das gantze him&#x0303;li&#x017F;cheheer/ und wird<lb/>
zu einem we&#x017F;en vereiniget zu allem friede; amen.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 50.</head><lb/>
                <p>Daß weil im himmel &#x017F;olch vollkommen le-<lb/>
ben/ &#x017F;ey aller lehre endzweck/ daß die &#x017F;eele aus<lb/>
dem ir&#xA75B;di&#x017F;chen we&#x017F;en/ das von der to&#x0364;dtlichen<lb/>
unruh regiert wird/ aus und in himmel einge-<lb/>
hen &#x017F;olle. Jrrdi&#x017F;cher men&#x017F;ch &#x017F;ucht den himmel<lb/>
au&#x017F;&#x017F;er &#x017F;ich. Seele muß we&#x017F;entlich mit der Gott-<lb/>
heit ver&#x017F;ichert &#x017F;eyn/ noch im leibe wallende/<lb/>
weil/ wann die geda&#x0364;chtniß und ver&#x017F;tand der cre-<lb/>
atur gebrochen durch den tod/ keine ver&#x017F;iche-<lb/>
rung mehr zu erwarten i&#x017F;t. Daß der Go&#x0364;ttli-<lb/>
che him&#x0303;el im inwendigen hertzen des lebens ver-<lb/>
borgen/ nemlich im leben/ das die men&#x017F;chheit<lb/>
von der Gottheit aus dem himmel empfangen<lb/>
hat. Die&#x017F;er Go&#x0364;ttliche himmel/ der men&#x017F;chheit<lb/>
verborgen und be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ bleibt auch al&#x017F;o/ biß<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ich durch ab&#x017F;terbung ihres irrdi&#x017F;chen lebens<lb/>
wieder zum Go&#x0364;ttlichen himmli&#x017F;chen leben be-<lb/>
giebt. Jm Go&#x0364;ttlichen leben aber i&#x017F;t der Go&#x0364;tt-<lb/>
liche himmel offenbahr/ und wird im leben ge-<lb/>
&#x017F;unden und erkannt/ auch belebt: Wo das<lb/>
Go&#x0364;ttliche leben in einer gehor&#x017F;amen &#x017F;eele ange-<lb/>
nom&#x0303;en wird/ allda wird auchder Go&#x0364;ttliche him-<lb/>
mel verkla&#x0364;rt und auffgethan/ und ihr die Go&#x0364;tt-<lb/>
liche &#x017F;cha&#x0364;tze gezeiget.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 51.</head><lb/>
                <p>Was die &#x017F;eele im Go&#x0364;ttlichen himmel &#x017F;ehe.<lb/>
Jhre daru&#x0364;ber empfindende freude &#x017F;o groß/ daß<lb/>
&#x017F;ie alle getheiltheit vergi&#x017F;t/ und mit dem Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen we&#x017F;en zu einem gei&#x017F;te vereinigt wird. Er-<lb/>
kla&#x0364;rung 1. Cor. 2. 9. Daß kein auge ge&#x017F;ehen/<lb/>
kein ohre geho&#x0364;rt &#xA75B;c. Go&#x0364;ttliche licht und zeug-<lb/>
niß den men&#x017F;chen/ wo &#x017F;ie es nicht annehmen/ zu<lb/>
einem urtheil der verdammniß. Erkla&#x0364;rung<lb/>
E&#x017F;a. 55. 11. Das wort &#x017F;oll nicht ledig wieder<lb/>
zu mir kommen.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 52.</head><lb/>
                <p>Daß der/ &#x017F;o tieffer in der fin&#x017F;terniß gewe&#x017F;t/<lb/>
und &#x017F;eine &#x017F;u&#x0364;nden mehr gefu&#x0364;hlt und erkannt dan&#x0303;<lb/>
andere/ auch des himmli&#x017F;chen lichts mehr em-<lb/>
pfa&#x0364;het als andere. Wer in der fin&#x017F;terniß der<lb/>
ho&#x0364;llen um &#x017F;eine&#xA75B; &#x017F;u&#x0364;nde willen nichts empfun-<lb/>
den/ hat keine erka&#x0364;ntniß/ lu&#x017F;t/ noch begierde<lb/>
nach dem himmli&#x017F;chen lichte deslebens. Wer<lb/>
keinen tod kennet/ kennet auch kein leben; wer<lb/>
keinen teuffel kennet/ kennet auch keinen GOtt.<lb/>
Ob die men&#x017F;chen nicht aus einerley <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;tantz?</hi><lb/>
Wie und worinnen unter&#x017F;chieden? Men&#x017F;ch-<lb/>
heit la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich vom ir&#xA75B;di&#x017F;chen lu&#x017F;t ziehen; weiln<lb/>
&#x017F;ie kein empfinden der GOttheit hat/ fa&#x0364;llt &#x017F;ie mit<lb/>
ihrer ir&#xA75B;di&#x017F;chen vernunfft der erwehlung zu/ und<lb/>
macht dardurch &#x017F;ich &#x017F;o blind/ daß &#x017F;ie elender als<lb/>
die thiere wird. Je la&#x0364;nger &#x017F;ie der vernu&#x0364;nfftlichen<lb/>
erwehlung folgt/ je unruhiger &#x017F;ie wird. Jr&#xA75B;-<lb/>
di&#x017F;ch ge&#x017F;innter meint die unruhe werde ihm<lb/>
durch die elementi&#x017F;che dinge zugebracht/ daher<lb/>
durch elementi&#x017F;che dinge meint inruhe zu kom-<lb/>
men/ wordurch &#x017F;ie nur gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er wird. So lan-<lb/>
ge der men&#x017F;ch &#x017F;ein hertz an elementi&#x017F;che dinge<lb/>
verbindet/ muß er der unruhe unterworffen &#x017F;eyn.<lb/>
Wie die unruhe durchs ge&#x017F;etz im men&#x017F;chen et-<lb/>
was zu mindern/ doch nicht gantz draus erlo&#x0364;&#x017F;t<lb/>
erlo&#x0364;&#x017F;t zu werden. Dann &#x017F;o viel er die unruhe<lb/>
durch die krafft des ge&#x017F;etzes GOttes in den ele-<lb/><cb/>
menti&#x017F;chen dingen verla&#x0364;&#x017F;t/ &#x017F;o viel empfa&#x0364;ht er der<lb/>
wiederum durchs ge&#x017F;etz zur be&#x017F;chuldigung &#x017F;ei-<lb/>
ner &#x017F;u&#x0364;nden wieder GOtt gethan/ die ihm<lb/>
doch GOttes gnade nach der bu&#x017F;&#x017F;e wieder ab-<lb/>
nimmt.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 53.</head><lb/>
                <p>Daß der men&#x017F;ch &#x017F;einer &#x017F;u&#x0364;nd halber vom ge-<lb/>
&#x017F;etz be&#x017F;chuldiget die &#x017F;traffe von GOtt willig an-<lb/>
nehmen &#x017F;oll. Wer die zucht annimmet/ den wird<lb/>
GOtt in &#x017F;ein heilig we&#x017F;en auffnehmen/ aus aller<lb/>
traurigkeit zur freude des lebens. Erkla&#x0364;rung<lb/>
E&#x017F;a 39. 1. 7.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 54.</head><lb/>
                <p>Daß man den lu&#x017F;t und eiffer zu GOtt erneu-<lb/>
ren &#x017F;olle/ zu erkennen die freude/ &#x017F;o GOtt allen<lb/>
gehor&#x017F;ame &#x017F;eelen bereitet habe. Die men&#x017F;chheit/<lb/>
den in ihr verborgen gewe&#x017F;nen &#x017F;chatz GOttes<lb/>
&#x017F;ehend/ bekommet eine liebe zur Gottheit/ daß<lb/>
&#x017F;ie auch ihre bedeckte &#x017F;u&#x0364;nden hervor ans licht<lb/>
bringt/ wordurch &#x017F;ie vom wehe befreyet wird.<lb/>
Daß man die &#x017F;u&#x0364;nden in &#x017F;einem irrdi&#x017F;chen we&#x017F;en<lb/>
warnehmen &#x017F;oll/ u&#x0364;ber welche E&#x017F;a 29. 15. das<lb/>
wehe ge&#x017F;prochen. Prophezeyhung wei&#x017F;t die<lb/>
&#x017F;u&#x0364;nden nur von fernen an. Wehe dem &#x017F;u&#x0364;ndi-<lb/>
gen volcke/ der gantzen men&#x017F;chheit mit allen &#x017F;in-<lb/>
nen und gedancken.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 55.</head><lb/>
                <p>Erkla&#x0364;rung E&#x017F;a. 5. 8. Vom geitze und an &#x017F;ich<lb/>
ziehung des einen hau&#x017F;es ans andere. Erkla&#x0364;-<lb/>
rung E&#x017F;a. 5. 11. 12. Von denen/ die &#x017F;ich des<lb/>
weintrinckens beflei&#x017F;&#x017F;igen &#xA75B;c. Jtem v. 18. Vom<lb/>
ungerechten gute &#xA75B;c. Die aus bo&#x0364;ß gut/ aus gu-<lb/>
tem bo&#x0364;&#x017F;es machen. Der gei&#x017F;t der ir&#xA75B;di&#x017F;chen ver-<lb/>
nunfft E&#x017F;a. 50. 20. Eigne weißheit E&#x017F;a. 5. 21.<lb/>
Gei&#x017F;t des eigenthums. E&#x017F;a. 10. 1. &#xA75B;c. O feuer/<lb/>
feind aller gott&#x017F;eligkeit. E&#x017F;a. 10. 5. Menge des<lb/>
volcks/ alle &#x017F;inne/ lu&#x0364;&#x017F;te/ willen und gedancken.<lb/>
E&#x017F;a. 17. 12. Hoffa&#x0364;rtige crone/ der Luciferi&#x017F;che<lb/>
gei&#x017F;t. E&#x017F;a. 28. 1. Ariel der altar ins men&#x017F;chen<lb/>
hertz/ die lu&#x017F;t. E&#x017F;a. 29. 1. Heuchleri&#x017F;che gei&#x017F;t<lb/>
E&#x017F;a 29. 15. Erkla&#x0364;rung E&#x017F;a. 30. 1. Von de-<lb/>
nen/ die hinab in Egypten ziehen/ und den Her&#xA75B;n<lb/>
nicht rathfragen. Murrende gei&#x017F;t. E&#x017F;a. 43. 9.<lb/>
Erkla&#x0364;rung Micha&#x0364;. 2. 1. Li&#x017F;tig practicirende<lb/>
gei&#x017F;t &#xA75B;c. Von der blutgierigen &#x017F;tadt: Nahum<lb/>
3. 1. Diebi&#x017F;che gei&#x017F;t. Habac. 3. 6. <hi rendition="#aq">Item v. 12.<lb/>
&amp;c.</hi> Von den a&#x0364;rgerni&#x017F;&#x017F;en Matth. 18. 7.<lb/>
Schrifftgelehrten vernunffts-einbildung.<lb/>
Matth. 23. 13. Luc. 11. 14. Blinde leiter ver-<lb/>
nunfftsgei&#x017F;ter/ Matth. 23. 16.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 56.</head><lb/>
                <p>Daß &#x017F;obald die men&#x017F;chheit in die &#x017F;u&#x0364;nde be-<lb/>
willigt oder ihren lu&#x017F;t drein gibt/ i&#x017F;t &#x017F;ie den we-<lb/>
hen in der &#x017F;chrifft ausge&#x017F;prochen unterworf-<lb/>
fen. Men&#x017F;chheit in GOttes gehor&#x017F;am begrif-<lb/>
fen/ und keine lu&#x017F;t zu &#x017F;u&#x0364;ndigen habend i&#x017F;t aller<lb/>
freude und &#x017F;eegens vom himmel erwartende.<lb/>
Der Gottheit gut allen Heiligen gemein.<lb/>
Wem die &#x017F;eele dienet/ der wird ihr lohnen. Er-<lb/>
kla&#x0364;rung 1. <hi rendition="#aq">Reg. 22. 6.</hi> Vom rathfragen Ahabs<lb/>
bey den fal&#x017F;chen P&#xA75B;opheten/ und dem guten rath<lb/>
Micha&#x0364;.</p>
              </div><lb/>
              <div n="5">
                <head><hi rendition="#b">Cap.</hi> 57.</head><lb/>
                <p>Von den heutigen ir&#xA75B;di&#x017F;chen Propheten.<lb/>
Micha/ das rechte we&#x017F;en im gewi&#x017F;&#x017F;en des men-<lb/>
&#x017F;chen/ wird ins gefa&#x0364;ngnu&#x0364;s ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en: Da<lb/>
dann der ir&#xA75B;di&#x017F;che men&#x017F;ch vom feinde der ewi-<lb/>
gen verdammniß/ der ho&#x0364;llen/ geto&#x0364;dtetwird. Al-<lb/>
le prophezeihungen werden nun erfu&#x0364;llet. Wie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">die</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[510/0818] Th. IV. Sect. III. Num. IX. Jnhalt der ſchrifften Hiels. klarheit den erdboden erleuchten und die finſter- nuß offenbar machen werde zu ihrem untergan- ge. Selig/ der ſie in ſeinem hertzen wird ſehen auffgehen! Jn dieſer klarheit des himmliſchen veꝛklaͤret ſich das gantze him̃liſcheheer/ und wird zu einem weſen vereiniget zu allem friede; amen. Cap. 50. Daß weil im himmel ſolch vollkommen le- ben/ ſey aller lehre endzweck/ daß die ſeele aus dem irꝛdiſchen weſen/ das von der toͤdtlichen unruh regiert wird/ aus und in himmel einge- hen ſolle. Jrrdiſcher menſch ſucht den himmel auſſer ſich. Seele muß weſentlich mit der Gott- heit verſichert ſeyn/ noch im leibe wallende/ weil/ wann die gedaͤchtniß und verſtand der cre- atur gebrochen durch den tod/ keine verſiche- rung mehr zu erwarten iſt. Daß der Goͤttli- che him̃el im inwendigen hertzen des lebens ver- borgen/ nemlich im leben/ das die menſchheit von der Gottheit aus dem himmel empfangen hat. Dieſer Goͤttliche himmel/ der menſchheit verborgen und beſchloſſen/ bleibt auch alſo/ biß ſie ſich durch abſterbung ihres irrdiſchen lebens wieder zum Goͤttlichen himmliſchen leben be- giebt. Jm Goͤttlichen leben aber iſt der Goͤtt- liche himmel offenbahr/ und wird im leben ge- ſunden und erkannt/ auch belebt: Wo das Goͤttliche leben in einer gehorſamen ſeele ange- nom̃en wird/ allda wird auchder Goͤttliche him- mel verklaͤrt und auffgethan/ und ihr die Goͤtt- liche ſchaͤtze gezeiget. Cap. 51. Was die ſeele im Goͤttlichen himmel ſehe. Jhre daruͤber empfindende freude ſo groß/ daß ſie alle getheiltheit vergiſt/ und mit dem Goͤtt- lichen weſen zu einem geiſte vereinigt wird. Er- klaͤrung 1. Cor. 2. 9. Daß kein auge geſehen/ kein ohre gehoͤrt ꝛc. Goͤttliche licht und zeug- niß den menſchen/ wo ſie es nicht annehmen/ zu einem urtheil der verdammniß. Erklaͤrung Eſa. 55. 11. Das wort ſoll nicht ledig wieder zu mir kommen. Cap. 52. Daß der/ ſo tieffer in der finſterniß geweſt/ und ſeine ſuͤnden mehr gefuͤhlt und erkannt dañ andere/ auch des himmliſchen lichts mehr em- pfaͤhet als andere. Wer in der finſterniß der hoͤllen um ſeineꝛ ſuͤnde willen nichts empfun- den/ hat keine erkaͤntniß/ luſt/ noch begierde nach dem himmliſchen lichte deslebens. Wer keinen tod kennet/ kennet auch kein leben; wer keinen teuffel kennet/ kennet auch keinen GOtt. Ob die menſchen nicht aus einerley ſubſtantz? Wie und worinnen unterſchieden? Menſch- heit laͤſt ſich vom irꝛdiſchen luſt ziehen; weiln ſie kein empfinden der GOttheit hat/ faͤllt ſie mit ihrer irꝛdiſchen vernunfft der erwehlung zu/ und macht dardurch ſich ſo blind/ daß ſie elender als die thiere wird. Je laͤnger ſie der vernuͤnfftlichen erwehlung folgt/ je unruhiger ſie wird. Jrꝛ- diſch geſinnter meint die unruhe werde ihm durch die elementiſche dinge zugebracht/ daher durch elementiſche dinge meint inruhe zu kom- men/ wordurch ſie nur groͤſſer wird. So lan- ge der menſch ſein hertz an elementiſche dinge verbindet/ muß er der unruhe unterworffen ſeyn. Wie die unruhe durchs geſetz im menſchen et- was zu mindern/ doch nicht gantz draus erloͤſt erloͤſt zu werden. Dann ſo viel er die unruhe durch die krafft des geſetzes GOttes in den ele- mentiſchen dingen verlaͤſt/ ſo viel empfaͤht er der wiederum durchs geſetz zur beſchuldigung ſei- ner ſuͤnden wieder GOtt gethan/ die ihm doch GOttes gnade nach der buſſe wieder ab- nimmt. Cap. 53. Daß der menſch ſeiner ſuͤnd halber vom ge- ſetz beſchuldiget die ſtraffe von GOtt willig an- nehmen ſoll. Wer die zucht annimmet/ den wird GOtt in ſein heilig weſen auffnehmen/ aus aller traurigkeit zur freude des lebens. Erklaͤrung Eſa 39. 1. 7. Cap. 54. Daß man den luſt und eiffer zu GOtt erneu- ren ſolle/ zu erkennen die freude/ ſo GOtt allen gehorſame ſeelen bereitet habe. Die menſchheit/ den in ihr verborgen geweſnen ſchatz GOttes ſehend/ bekommet eine liebe zur Gottheit/ daß ſie auch ihre bedeckte ſuͤnden hervor ans licht bringt/ wordurch ſie vom wehe befreyet wird. Daß man die ſuͤnden in ſeinem irrdiſchen weſen warnehmen ſoll/ uͤber welche Eſa 29. 15. das wehe geſprochen. Prophezeyhung weiſt die ſuͤnden nur von fernen an. Wehe dem ſuͤndi- gen volcke/ der gantzen menſchheit mit allen ſin- nen und gedancken. Cap. 55. Erklaͤrung Eſa. 5. 8. Vom geitze und an ſich ziehung des einen hauſes ans andere. Erklaͤ- rung Eſa. 5. 11. 12. Von denen/ die ſich des weintrinckens befleiſſigen ꝛc. Jtem v. 18. Vom ungerechten gute ꝛc. Die aus boͤß gut/ aus gu- tem boͤſes machen. Der geiſt der irꝛdiſchen ver- nunfft Eſa. 50. 20. Eigne weißheit Eſa. 5. 21. Geiſt des eigenthums. Eſa. 10. 1. ꝛc. O feuer/ feind aller gottſeligkeit. Eſa. 10. 5. Menge des volcks/ alle ſinne/ luͤſte/ willen und gedancken. Eſa. 17. 12. Hoffaͤrtige crone/ der Luciferiſche geiſt. Eſa. 28. 1. Ariel der altar ins menſchen hertz/ die luſt. Eſa. 29. 1. Heuchleriſche geiſt Eſa 29. 15. Erklaͤrung Eſa. 30. 1. Von de- nen/ die hinab in Egypten ziehen/ und den Herꝛn nicht rathfragen. Murrende geiſt. Eſa. 43. 9. Erklaͤrung Michaͤ. 2. 1. Liſtig practicirende geiſt ꝛc. Von der blutgierigen ſtadt: Nahum 3. 1. Diebiſche geiſt. Habac. 3. 6. Item v. 12. &c. Von den aͤrgerniſſen Matth. 18. 7. Schrifftgelehrten vernunffts-einbildung. Matth. 23. 13. Luc. 11. 14. Blinde leiter ver- nunfftsgeiſter/ Matth. 23. 16. Cap. 56. Daß ſobald die menſchheit in die ſuͤnde be- willigt oder ihren luſt drein gibt/ iſt ſie den we- hen in der ſchrifft ausgeſprochen unterworf- fen. Menſchheit in GOttes gehorſam begrif- fen/ und keine luſt zu ſuͤndigen habend iſt aller freude und ſeegens vom himmel erwartende. Der Gottheit gut allen Heiligen gemein. Wem die ſeele dienet/ der wird ihr lohnen. Er- klaͤrung 1. Reg. 22. 6. Vom rathfragen Ahabs bey den falſchen Pꝛopheten/ und dem guten rath Michaͤ. Cap. 57. Von den heutigen irꝛdiſchen Propheten. Micha/ das rechte weſen im gewiſſen des men- ſchen/ wird ins gefaͤngnuͤs geſchloſſen: Da dann der irꝛdiſche menſch vom feinde der ewi- gen verdammniß/ der hoͤllen/ getoͤdtetwird. Al- le prophezeihungen werden nun erfuͤllet. Wie die

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/818
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/818>, abgerufen am 30.04.2024.