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Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649.

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Christliche Abdanckung.

verstattet; Sondern auch durch den allgemeinen Geleits-
man und starcke Convoy (domiducam Mortem) den
Todt/ in das himlische Vaterland/ in das Hauß des
Esa. 32. v. 18.Friedens/ in die sichere Wohnungen und stoltze Ruhe/
führen und begleiten lassen; Hat also vor etlichen Ta-
gen der Seelen nach/ heute aber dem Leibe nach/ Jhre
Pacalia und Frieden-fest gehalten. Mögen also von Jhr
auß Simeons instrumento Pacis wol sagen: HErr
nun hast du deine Dienerin lassen in Friede fahren.

mors Via seu
iter.

Es nennet aber den Todt nicht alleine Simeon ei-
ne Friedefarht oder Weg; Sondern es hat allbereit Gott
Gen. 15. v. 15.der HErr selbsten im alten Testament Jhn also tituliret/
da Er zu dem Patriarchen Abraham gesprochen: Du
solt fahren zu deinen Vätern mit Frieden/ und im
gutten Alter begraben werden. Deßgleichen nennet
1. Reg. 2. v. 2.auch der König und Prophet David den Todt eine Farth
unnd Weg/ wenn Er Jhn nennet/ den Weg aller
2. Sam. 12.
v. 23.Welt; Und von seinem Söhnlein auch saget: Jch
werde wol zu Jhm fahren. Josua der Jsraelitische
Jos. 23. v. 14.Herrführer nennet Jhn einen Gang/ und spricht: Sie-
Basilius de
Barlaan mart.
Chrysost.he Jch gehe dahin wie alle Welt. Basilius spricht:
Mors ad meliorem vitam migratio est. Chryso-
stomus: Mors est migratio a terra ad coelum, ab
Hominibus ad Angelos & ad ipsum Angelorum
Dominum. Und nicht unbillich wird frommer gläubi-
Mors est [I]ter
1.
Certissimum.ger Christen Todt eine Farth/ Reise und Weg genennet/
denn derselbe ist: Einmahl Iter Certissimum,
die allergewisseste Reise/ die wir unfählbaralle fahren müs-

sen

Chriſtliche Abdanckung.

verſtattet; Sondern auch durch den allgemeinen Geleits-
man und ſtarcke Convoy (domiducam Mortem) den
Todt/ in das himliſche Vaterland/ in das Hauß des
Eſa. 32. v. 18.Friedens/ in die ſichere Wohnungen und ſtoltze Ruhe/
fuͤhren und begleiten laſſen; Hat alſo vor etlichen Ta-
gen der Seelen nach/ heute aber dem Leibe nach/ Jhre
Pacalia und Frieden-feſt gehalten. Moͤgen alſo von Jhr
auß Simeons inſtrumento Pacis wol ſagen: HErr
nũ haſt du deine Dienerin laſſen in Friede fahren.

mors Via ſeu
iter.

Es nennet aber den Todt nicht alleine Simeon ei-
ne Friedefarht oder Weg; Sondern es hat allbereit Gott
Gen. 15. v. 15.der HErr ſelbſten im alten Teſtament Jhn alſo tituliret/
da Er zu dem Patriarchen Abraham geſprochen: Du
ſolt fahren zu deinen Vaͤtern mit Frieden/ und im
gutten Alter begraben werden. Deßgleichen nennet
1. Reg. 2. v. 2.auch der Koͤnig uñ Prophet David den Todt eine Farth
unnd Weg/ wenn Er Jhn nennet/ den Weg aller
2. Sam. 12.
v. 23.Welt; Und von ſeinem Soͤhnlein auch ſaget: Jch
werde wol zu Jhm fahren. Joſua der Jſraelitiſche
Joſ. 23. v. 14.Herrfuͤhrer nennet Jhn einen Gang/ und ſpricht: Sie-
Baſilius de
Barlaã mart.
Chryſoſt.he Jch gehe dahin wie alle Welt. Baſilius ſpricht:
Mors ad meliorem vitam migratio eſt. Chryſo-
ſtomus: Mors eſt migratio á terra ad cœlum, ab
Hominibus ad Angelos & ad ipſum Angelorum
Dominum. Und nicht unbillich wird frommer glaͤubi-
Mors eſt [I]ter
1.
Certiſſimum.ger Chriſten Todt eine Farth/ Reiſe uñ Weg genennet/
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die allergewiſſeſte Reiſe/ die wir unfaͤhlbaralle fahren muͤſ-

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[0052] Chriſtliche Abdanckung. verſtattet; Sondern auch durch den allgemeinen Geleits- man und ſtarcke Convoy (domiducam Mortem) den Todt/ in das himliſche Vaterland/ in das Hauß des Friedens/ in die ſichere Wohnungen und ſtoltze Ruhe/ fuͤhren und begleiten laſſen; Hat alſo vor etlichen Ta- gen der Seelen nach/ heute aber dem Leibe nach/ Jhre Pacalia und Frieden-feſt gehalten. Moͤgen alſo von Jhr auß Simeons inſtrumento Pacis wol ſagen: HErr nũ haſt du deine Dienerin laſſen in Friede fahren. Eſa. 32. v. 18. Es nennet aber den Todt nicht alleine Simeon ei- ne Friedefarht oder Weg; Sondern es hat allbereit Gott der HErr ſelbſten im alten Teſtament Jhn alſo tituliret/ da Er zu dem Patriarchen Abraham geſprochen: Du ſolt fahren zu deinen Vaͤtern mit Frieden/ und im gutten Alter begraben werden. Deßgleichen nennet auch der Koͤnig uñ Prophet David den Todt eine Farth unnd Weg/ wenn Er Jhn nennet/ den Weg aller Welt; Und von ſeinem Soͤhnlein auch ſaget: Jch werde wol zu Jhm fahren. Joſua der Jſraelitiſche Herrfuͤhrer nennet Jhn einen Gang/ und ſpricht: Sie- he Jch gehe dahin wie alle Welt. Baſilius ſpricht: Mors ad meliorem vitam migratio eſt. Chryſo- ſtomus: Mors eſt migratio á terra ad cœlum, ab Hominibus ad Angelos & ad ipſum Angelorum Dominum. Und nicht unbillich wird frommer glaͤubi- ger Chriſten Todt eine Farth/ Reiſe uñ Weg genennet/ denn derſelbe iſt: Einmahl Iter Certissimum, die allergewiſſeſte Reiſe/ die wir unfaͤhlbaralle fahren muͤſ- ſen Gen. 15. v. 15. 1. Reg. 2. v. 2. 2. Sam. 12. v. 23. Joſ. 23. v. 14. Baſilius de Barlaã mart. Chryſoſt. Mors eſt Iter 1. Certiſſimum.

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Zitationshilfe:	Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360994/52>, abgerufen am 30.05.2024.

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