Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649.

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Parentatio.

ner erkaufften Thränen bedarff/ weil sie ohne diß von
männiglich/ alß amor & deliciae hominum, beklaget
und betrauret wird. Wie aber über derogleichen Ver-
lust der Seinigen sich hertzlich betrüben nit verboten/ Jmo
nur natürlich ist/ non enim sentire mala sua non est
hominis, auch recht Bestialisch und unnatürlich mit de-
nen procediret worden/ denen man tempore Tiberij
die Jhrigen ermordet/ Sie aber von denen dazu bestelten
Auffsehern drüber nicht seufftzen/ viel weniger weinen
dürffen/ dann es auch die weisen und standhafftesten Hey-
den nicht lassen können; sondern Jhrem betrübten Her-
tzen/ wenn es weinen wollen/ die Augen zu Distillier-
Jnstrumenten stattlich hergelehnet/ und wann man Jhnen
darumb einreden wollen/ so bald geruffen: O Philoso-
phia! tyrannica sunt praecepta tua, amare jubes,
at, si quis amiserit, quod amabat, dolore & moero-
re affici prohibes. O Philosophia! Wie tyran-
nisch commendirest du! Du wilt haben/ man sol lieben/
wenn man aber verleurt/ das man so jnniglich geliebet/ so
verbeutest du auch drüber sich zu betrüben So ist
nicht zu läugnen/ das ein unverhofftes Scheiden/ auch
in vielen starcken Gemüthern ein Trawren/ in an-
dern offt eine Verzagung/ ja in etlichen den Todt
selbsten verursachet/ sonderlich unter Eheleuten/ deren
Seelen so nahe verbunden/ und in einander verschlos-
sen sind/ das man nicht untaugendlich davon sagen
köndt/ es nehme der verstorbene/ des uberbliebenen hal-

bes

L ij

Parentatio.

ner erkaufften Thraͤnen bedarff/ weil ſie ohne diß von
maͤnniglich/ alß amor & deliciæ hominum, beklaget
und betrauret wird. Wie aber uͤber derogleichen Ver-
luſt der Seinigen ſich hertzlich betruͤben nit verboten/ Jmò
nur natuͤrlich iſt/ non enim ſentire mala ſua non eſt
hominis, auch recht Beſtialiſch und unnatuͤrlich mit de-
nen procediret worden/ denen man tempore Tiberij
die Jhrigen ermordet/ Sie aber von denen dazu beſtelten
Auffſehern druͤber nicht ſeufftzen/ viel weniger weinen
duͤrffen/ dañ es auch die weiſen und ſtandhaffteſten Hey-
den nicht laſſen koͤnnen; ſondern Jhrem betruͤbten Her-
tzen/ wenn es weinen wollen/ die Augen zu Diſtillier-
Jnſtrumentẽ ſtattlich hergelehnet/ und wann man Jhnen
darumb einreden wollen/ ſo bald geruffen: O Philoſo-
phia! tyrannica ſunt præcepta tua, amare jubes,
at, ſi quis amiſerit, quod amabat, dolore & mœro-
re affici prohibes. O Philoſophia! Wie tyran-
niſch commendireſt du! Du wilt haben/ man ſol lieben/
wenn man aber verleurt/ das man ſo jnniglich geliebet/ ſo
verbeuteſt du auch druͤber ſich zu betruͤben So iſt
nicht zu laͤugnen/ das ein unverhofftes Scheiden/ auch
in vielen ſtarcken Gemuͤthern ein Trawren/ in an-
dern offt eine Verzagung/ ja in etlichen den Todt
ſelbſten verurſachet/ ſonderlich unter Eheleuten/ deren
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ſen ſind/ das man nicht untaugendlich davon ſagen
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[0083] Parentatio. ner erkaufften Thraͤnen bedarff/ weil ſie ohne diß von maͤnniglich/ alß amor & deliciæ hominum, beklaget und betrauret wird. Wie aber uͤber derogleichen Ver- luſt der Seinigen ſich hertzlich betruͤben nit verboten/ Jmò nur natuͤrlich iſt/ non enim ſentire mala ſua non eſt hominis, auch recht Beſtialiſch und unnatuͤrlich mit de- nen procediret worden/ denen man tempore Tiberij die Jhrigen ermordet/ Sie aber von denen dazu beſtelten Auffſehern druͤber nicht ſeufftzen/ viel weniger weinen duͤrffen/ dañ es auch die weiſen und ſtandhaffteſten Hey- den nicht laſſen koͤnnen; ſondern Jhrem betruͤbten Her- tzen/ wenn es weinen wollen/ die Augen zu Diſtillier- Jnſtrumentẽ ſtattlich hergelehnet/ und wann man Jhnen darumb einreden wollen/ ſo bald geruffen: O Philoſo- phia! tyrannica ſunt præcepta tua, amare jubes, at, ſi quis amiſerit, quod amabat, dolore & mœro- re affici prohibes. O Philoſophia! Wie tyran- niſch commendireſt du! Du wilt haben/ man ſol lieben/ wenn man aber verleurt/ das man ſo jnniglich geliebet/ ſo verbeuteſt du auch druͤber ſich zu betruͤben So iſt nicht zu laͤugnen/ das ein unverhofftes Scheiden/ auch in vielen ſtarcken Gemuͤthern ein Trawren/ in an- dern offt eine Verzagung/ ja in etlichen den Todt ſelbſten verurſachet/ ſonderlich unter Eheleuten/ deren Seelen ſo nahe verbunden/ und in einander verſchloſ- ſen ſind/ das man nicht untaugendlich davon ſagen koͤndt/ es nehme der verſtorbene/ des uberbliebenen hal- bes L ij

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Zitationshilfe:	Hayn, Johann: Liebliches Seelen-Gespräch. Lissa, 1649, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/360994/83>, abgerufen am 14.05.2024.

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