Achtbarn vnd Hochgelarten Herrn Johann Heintz. Leipzig, [1613].

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Christliche Leichpredigt/

den gehet/ vnd die alte Hütten knacket/ ehe sie gar ab-
gebrochen wird. Aber Geliebte im HErrn/ es sey
nun das menschliche leben wie es wolle/ so findet man
noch viel mehr klagens vber den Todt/ welcher das
End des menschlichen lebens ist/ daß ob gleich etliche
nach dem todt wüntschen/ zum theil aus hertzlicher
betrachtung der zukünfftigen Herrligkeit/ wie S.
Paulus vnd des Augustini Mutter/ oder aus begierd
einmal zu ruhe zu kommen/ wie Sirach cap. 41. sagt:
O Todt/ wie wol thustu dem Dürfftigen/ der in al-
len sorgen stecket/ vnd nichts bessers zu hoffen noch
zu gewarten hat: Zum theil aus vngedult/ wie die
Gottlosen/ wenn es nicht nach jhrem sinne gehet/ den-
noch treget der meiste theil ein natürliche abschew für
dem Todt/ auch bey frommen Christen/ weil sie
nicht eitel geist/ sondern auch fleisch sind/ daß sie lieber
wolten ein müheselig leben führen/ als sterben/ daher
so viel klagens ist/ zum theil vber die kürtze des le-
bens/ wie im 90. Psalm dasselbe verglichen wird ei-
nem Strom/ der gehling fürüber rauschet/ einem
Gras/ das bald welck wird vnd verdorret. Vnd Esa.
am 38. einem faden/ der dem Weber am gestell reisset:
Einer Hirten hütte/ die bald abgebrochen/ vnd an ein
ander ort geführet wird: Zum theil vber die bittrig-
keit des todes/ als Sirach 41. O todt wie bitter bistu/
wenn an dich gedencket ein Mensch/ der gute tag vnd
gnüge hat. Was seyn diese klagen anders als ein an-

zeigung/

Chriſtliche Leichpredigt/

den gehet/ vnd die alte Huͤtten knacket/ ehe ſie gar ab-
gebrochen wird. Aber Geliebte im HErrn/ es ſey
nun das menſchliche leben wie es wolle/ ſo findet man
noch viel mehr klagens vber den Todt/ welcher das
End des menſchlichen lebens iſt/ daß ob gleich etliche
nach dem todt wuͤntſchen/ zum theil aus hertzlicher
betrachtung der zukuͤnfftigen Herrligkeit/ wie S.
Paulus vnd des Auguſtini Mutter/ oder aus begierd
einmal zu ruhe zu kommen/ wie Sirach cap. 41. ſagt:
O Todt/ wie wol thuſtu dem Duͤrfftigen/ der in al-
len ſorgen ſtecket/ vnd nichts beſſers zu hoffen noch
zu gewarten hat: Zum theil aus vngedult/ wie die
Gottloſen/ wenn es nicht nach jhrem ſinne gehet/ den-
noch treget der meiſte theil ein natuͤrliche abſchew fuͤr
dem Todt/ auch bey frommen Chriſten/ weil ſie
nicht eitel geiſt/ ſondern auch fleiſch ſind/ daß ſie lieber
wolten ein muͤheſelig leben fuͤhren/ als ſterben/ daher
ſo viel klagens iſt/ zum theil vber die kuͤrtze des le-
bens/ wie im 90. Pſalm daſſelbe verglichen wird ei-
nem Strom/ der gehling fuͤruͤber rauſchet/ einem
Gras/ das bald welck wird vnd verdorret. Vnd Eſa.
am 38. einem faden/ der dem Weber am geſtell reiſſet:
Einer Hirten huͤtte/ die bald abgebrochen/ vnd an ein
ander ort gefuͤhret wird: Zum theil vber die bittrig-
keit des todes/ als Sirach 41. O todt wie bitter biſtu/
wenn an dich gedencket ein Menſch/ der gute tag vnd
gnuͤge hat. Was ſeyn dieſe klagen anders als ein an-

zeigung/

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[0006] Chriſtliche Leichpredigt/ den gehet/ vnd die alte Huͤtten knacket/ ehe ſie gar ab- gebrochen wird. Aber Geliebte im HErrn/ es ſey nun das menſchliche leben wie es wolle/ ſo findet man noch viel mehr klagens vber den Todt/ welcher das End des menſchlichen lebens iſt/ daß ob gleich etliche nach dem todt wuͤntſchen/ zum theil aus hertzlicher betrachtung der zukuͤnfftigen Herrligkeit/ wie S. Paulus vnd des Auguſtini Mutter/ oder aus begierd einmal zu ruhe zu kommen/ wie Sirach cap. 41. ſagt: O Todt/ wie wol thuſtu dem Duͤrfftigen/ der in al- len ſorgen ſtecket/ vnd nichts beſſers zu hoffen noch zu gewarten hat: Zum theil aus vngedult/ wie die Gottloſen/ wenn es nicht nach jhrem ſinne gehet/ den- noch treget der meiſte theil ein natuͤrliche abſchew fuͤr dem Todt/ auch bey frommen Chriſten/ weil ſie nicht eitel geiſt/ ſondern auch fleiſch ſind/ daß ſie lieber wolten ein muͤheſelig leben fuͤhren/ als ſterben/ daher ſo viel klagens iſt/ zum theil vber die kuͤrtze des le- bens/ wie im 90. Pſalm daſſelbe verglichen wird ei- nem Strom/ der gehling fuͤruͤber rauſchet/ einem Gras/ das bald welck wird vnd verdorret. Vnd Eſa. am 38. einem faden/ der dem Weber am geſtell reiſſet: Einer Hirten huͤtte/ die bald abgebrochen/ vnd an ein ander ort gefuͤhret wird: Zum theil vber die bittrig- keit des todes/ als Sirach 41. O todt wie bitter biſtu/ wenn an dich gedencket ein Menſch/ der gute tag vnd gnuͤge hat. Was ſeyn dieſe klagen anders als ein an- zeigung/

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Zitationshilfe:	Schober, Jacob: Christliche Leichpredigt/ Bey dem Begräbnüß der Erbarn vnd Ehrentugendsamen Frawen MARIAE, Des weiland Ehrnvesten/ Achtbarn vnd Hochgelarten Herrn Johann Heintz. Leipzig, [1613], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/385104/6>, abgerufen am 27.04.2024.

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