Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

in dem unschätzbaren Reiche der Gnaden.

jenige/ woraus der Mensch einen Nutzen/ eine Freude/ einen
Trost/ eine Ehre/ Lust und Vergnügen schöpffen kan. Die Lie-
be siehet nicht bloß allein bey den Schätzen auff Gold/ Silber/
Schmuck/ und andern in die Augen fallenden kostbaren Vor-
rath/ sondern auch auff alle das/ worauff viel gehalten/ und
das in der Welt hoch aestimiret wird/ als da sind: hohe Ehre/
grosses Glück/ hoher Stand/ Herren Gunst/ Gewalt/ Kunst/
Wissenschafft/ hohe Gelehrsamkeit und dergleichen/ solche Din-
ge hält die Welt vor grosse Schätze; wo nun ein solcher Schatz
ist/ da ist auch das Hertz. Unter dem Wort Hertz/ wird ver-
standen das Tichten und Trachten/ das Sinnen und Geden-
cken/ das Begehren und Verlangen nach solchen Dingen/ die
Freude/ Lust und Wonne an derselben Besitzung/ Gebrauch
und Genuß/ der Fleiß und die Mühe/ solche Schätze zu erlan-
gen/ die Furcht und Sorge/ daß man solche Dinge nicht verlie-
re/ noch drumb komme/ wie auch der Kummer/ und der Un-
wille/ wenn man solche Schätze nicht erlangen kan/ oder wenn
man sie muß fahren lassen. Wornach der Mensch tichtet und
trachtet/ wofür er sorget und arbeitet/ daran er seine Freude
und Lust siehet/ da ist auch das Hertze/ daran hängt das Her-
ze/ und verknüpfft sich/ und machts gleichsam zu seinem Him-
mel. Jn dem gemeinen Sprichwort: Wo euer Schatz ist/
da ist auch euer Hertz/ will der Heyland sowohl den gefähr-
lichen Zustand derer/ die irrdische Schätze/ als auch den seeligen
Zustand derer/ die himmlische Schätze samlen/ andeuten; ja
mit diesem Gnome will Er die Samlung der irrdischen Schä-
tze/ auff oben angeführte Arth/ ausreden/ und dargegen die
Samlung der himmlischen Schätze tieff in das Hertze einre-
den. Es ist die Warheit/ einen gefährlichen Zustand hat es
mit denen jenigen/ die irrdische Schätze samlen; Wir wollen
nicht sagen von denen sogenannten Schatz-Gräbern/ die mit
der Wünschel-Ruthe gehen/ die alten verborgenen Schätze

auff-

in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden.

jenige/ woraus der Menſch einen Nutzen/ eine Freude/ einen
Troſt/ eine Ehre/ Luſt und Vergnuͤgen ſchoͤpffen kan. Die Lie-
be ſiehet nicht bloß allein bey den Schaͤtzen auff Gold/ Silber/
Schmuck/ und andern in die Augen fallenden koſtbaren Vor-
rath/ ſondern auch auff alle das/ worauff viel gehalten/ und
das in der Welt hoch æſtimiret wird/ als da ſind: hohe Ehre/
groſſes Gluͤck/ hoher Stand/ Herren Gunſt/ Gewalt/ Kunſt/
Wiſſenſchafft/ hohe Gelehrſamkeit und dergleichen/ ſolche Din-
ge haͤlt die Welt vor groſſe Schaͤtze; wo nun ein ſolcher Schatz
iſt/ da iſt auch das Hertz. Unter dem Wort Hertz/ wird ver-
ſtanden das Tichten und Trachten/ das Sinnen und Geden-
cken/ das Begehren und Verlangen nach ſolchen Dingen/ die
Freude/ Luſt und Wonne an derſelben Beſitzung/ Gebrauch
und Genuß/ der Fleiß und die Muͤhe/ ſolche Schaͤtze zu erlan-
gen/ die Furcht und Sorge/ daß man ſolche Dinge nicht verlie-
re/ noch drumb komme/ wie auch der Kummer/ und der Un-
wille/ wenn man ſolche Schaͤtze nicht erlangen kan/ oder wenn
man ſie muß fahren laſſen. Wornach der Menſch tichtet und
trachtet/ wofuͤr er ſorget und arbeitet/ daran er ſeine Freude
und Luſt ſiehet/ da iſt auch das Hertze/ daran haͤngt das Her-
ze/ und verknuͤpfft ſich/ und machts gleichſam zu ſeinem Him-
mel. Jn dem gemeinen Sprichwort: Wo euer Schatz iſt/
da iſt auch euer Hertz/ will der Heyland ſowohl den gefaͤhr-
lichen Zuſtand derer/ die irrdiſche Schaͤtze/ als auch den ſeeligen
Zuſtand derer/ die himmliſche Schaͤtze ſamlen/ andeuten; ja
mit dieſem Gnome will Er die Samlung der irrdiſchen Schaͤ-
tze/ auff oben angefuͤhrte Arth/ ausreden/ und dargegen die
Samlung der himmliſchen Schaͤtze tieff in das Hertze einre-
den. Es iſt die Warheit/ einen gefaͤhrlichen Zuſtand hat es
mit denen jenigen/ die irrdiſche Schaͤtze ſamlen; Wir wollen
nicht ſagen von denen ſogenannten Schatz-Graͤbern/ die mit
der Wuͤnſchel-Ruthe gehen/ die alten verborgenen Schaͤtze

auff-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0033" n="33"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">in dem un&#x017F;cha&#x0364;tzbaren Reiche der Gnaden.</hi></fw><lb/>
jenige/ woraus der Men&#x017F;ch einen Nutzen/ eine Freude/ einen<lb/>
Tro&#x017F;t/ eine Ehre/ Lu&#x017F;t und Vergnu&#x0364;gen &#x017F;cho&#x0364;pffen kan. Die Lie-<lb/>
be &#x017F;iehet nicht bloß allein bey den Scha&#x0364;tzen auff Gold/ Silber/<lb/>
Schmuck/ und andern in die Augen fallenden ko&#x017F;tbaren Vor-<lb/>
rath/ &#x017F;ondern auch auff alle das/ worauff viel gehalten/ und<lb/>
das in der Welt hoch <hi rendition="#aq">æ&#x017F;timi</hi>ret wird/ als da &#x017F;ind: hohe Ehre/<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;es Glu&#x0364;ck/ hoher Stand/ Herren Gun&#x017F;t/ Gewalt/ Kun&#x017F;t/<lb/>
Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chafft/ hohe Gelehr&#x017F;amkeit und dergleichen/ &#x017F;olche Din-<lb/>
ge ha&#x0364;lt die Welt vor gro&#x017F;&#x017F;e Scha&#x0364;tze; wo nun ein &#x017F;olcher Schatz<lb/>
i&#x017F;t/ da i&#x017F;t auch das Hertz. Unter dem Wort Hertz/ wird ver-<lb/>
&#x017F;tanden das Tichten und Trachten/ das Sinnen und Geden-<lb/>
cken/ das Begehren und Verlangen nach &#x017F;olchen Dingen/ die<lb/>
Freude/ Lu&#x017F;t und Wonne an der&#x017F;elben Be&#x017F;itzung/ Gebrauch<lb/>
und Genuß/ der Fleiß und die Mu&#x0364;he/ &#x017F;olche Scha&#x0364;tze zu erlan-<lb/>
gen/ die Furcht und Sorge/ daß man &#x017F;olche Dinge nicht verlie-<lb/>
re/ noch drumb komme/ wie auch der Kummer/ und der Un-<lb/>
wille/ wenn man &#x017F;olche Scha&#x0364;tze nicht erlangen kan/ oder wenn<lb/>
man &#x017F;ie muß fahren la&#x017F;&#x017F;en. Wornach der Men&#x017F;ch tichtet und<lb/>
trachtet/ wofu&#x0364;r er &#x017F;orget und arbeitet/ daran er &#x017F;eine Freude<lb/>
und Lu&#x017F;t &#x017F;iehet/ da i&#x017F;t auch das Hertze/ daran ha&#x0364;ngt das Her-<lb/>
ze/ und verknu&#x0364;pfft &#x017F;ich/ und machts gleich&#x017F;am zu &#x017F;einem Him-<lb/>
mel. Jn dem gemeinen Sprichwort: <hi rendition="#fr">Wo euer Schatz i&#x017F;t/<lb/>
da i&#x017F;t auch euer Hertz/</hi> will der Heyland &#x017F;owohl den gefa&#x0364;hr-<lb/>
lichen Zu&#x017F;tand derer/ die irrdi&#x017F;che Scha&#x0364;tze/ als auch den &#x017F;eeligen<lb/>
Zu&#x017F;tand derer/ die himmli&#x017F;che Scha&#x0364;tze &#x017F;amlen/ andeuten; ja<lb/>
mit die&#x017F;em <hi rendition="#aq">Gnome</hi> will Er die Samlung der irrdi&#x017F;chen Scha&#x0364;-<lb/>
tze/ auff oben angefu&#x0364;hrte Arth/ ausreden/ und dargegen die<lb/>
Samlung der himmli&#x017F;chen Scha&#x0364;tze tieff in das Hertze einre-<lb/>
den. Es i&#x017F;t die Warheit/ einen gefa&#x0364;hrlichen Zu&#x017F;tand hat es<lb/>
mit denen jenigen/ die irrdi&#x017F;che Scha&#x0364;tze &#x017F;amlen; Wir wollen<lb/>
nicht &#x017F;agen von denen &#x017F;ogenannten Schatz-Gra&#x0364;bern/ die mit<lb/>
der Wu&#x0364;n&#x017F;chel-Ruthe gehen/ die alten verborgenen Scha&#x0364;tze<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">E</fw><fw type="catch" place="bottom">auff-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0033] in dem unſchaͤtzbaren Reiche der Gnaden. jenige/ woraus der Menſch einen Nutzen/ eine Freude/ einen Troſt/ eine Ehre/ Luſt und Vergnuͤgen ſchoͤpffen kan. Die Lie- be ſiehet nicht bloß allein bey den Schaͤtzen auff Gold/ Silber/ Schmuck/ und andern in die Augen fallenden koſtbaren Vor- rath/ ſondern auch auff alle das/ worauff viel gehalten/ und das in der Welt hoch æſtimiret wird/ als da ſind: hohe Ehre/ groſſes Gluͤck/ hoher Stand/ Herren Gunſt/ Gewalt/ Kunſt/ Wiſſenſchafft/ hohe Gelehrſamkeit und dergleichen/ ſolche Din- ge haͤlt die Welt vor groſſe Schaͤtze; wo nun ein ſolcher Schatz iſt/ da iſt auch das Hertz. Unter dem Wort Hertz/ wird ver- ſtanden das Tichten und Trachten/ das Sinnen und Geden- cken/ das Begehren und Verlangen nach ſolchen Dingen/ die Freude/ Luſt und Wonne an derſelben Beſitzung/ Gebrauch und Genuß/ der Fleiß und die Muͤhe/ ſolche Schaͤtze zu erlan- gen/ die Furcht und Sorge/ daß man ſolche Dinge nicht verlie- re/ noch drumb komme/ wie auch der Kummer/ und der Un- wille/ wenn man ſolche Schaͤtze nicht erlangen kan/ oder wenn man ſie muß fahren laſſen. Wornach der Menſch tichtet und trachtet/ wofuͤr er ſorget und arbeitet/ daran er ſeine Freude und Luſt ſiehet/ da iſt auch das Hertze/ daran haͤngt das Her- ze/ und verknuͤpfft ſich/ und machts gleichſam zu ſeinem Him- mel. Jn dem gemeinen Sprichwort: Wo euer Schatz iſt/ da iſt auch euer Hertz/ will der Heyland ſowohl den gefaͤhr- lichen Zuſtand derer/ die irrdiſche Schaͤtze/ als auch den ſeeligen Zuſtand derer/ die himmliſche Schaͤtze ſamlen/ andeuten; ja mit dieſem Gnome will Er die Samlung der irrdiſchen Schaͤ- tze/ auff oben angefuͤhrte Arth/ ausreden/ und dargegen die Samlung der himmliſchen Schaͤtze tieff in das Hertze einre- den. Es iſt die Warheit/ einen gefaͤhrlichen Zuſtand hat es mit denen jenigen/ die irrdiſche Schaͤtze ſamlen; Wir wollen nicht ſagen von denen ſogenannten Schatz-Graͤbern/ die mit der Wuͤnſchel-Ruthe gehen/ die alten verborgenen Schaͤtze auff- E

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/392438
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/392438/33
Zitationshilfe:	Strobach, Johann Georg: Den Groß-Schatz-Meister Jesum. Pirna, 1701, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/392438/33>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.