Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche

schwinde/ behände und hastig ist. Und wenn David un-
sere Trübsal nach der Länge und taure beschreiben wil/
so sagt er: Sie wäre nicht länger denn einen Abend/ den
Psal. 30, 6.
Ps. 54, 7.Abend lang wäret das Weinen/ aber etc. Psal. 30/ 6.
noch kurtzer aber beschreibet sie GOtt der HErr/ Es. 54/
7. da Er unsere Trübsal und Leiden nur einen Augen-
blick/ und zwar einen kleinen Augenblick nennet/ wann
er saget: Jch habe dich einen kleinen Augenblick verlas-
sen/ aber mit grosser Barmhertzigkeit wil ich dich sam-
len. Jch habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns
ein wenig für dir verborgen/ aber etc. Denn wie von der
Gottlosen ohnziemlichen Lust recht gesagt wird: Mo-
mentaneum quod delectat, aeternum quod cruciat: Also
kan man von der Gläubigen Trübsal hingegen sagen:
Momentaneum quod cruciat aeternum quod delectat.
Wie wir unten von solcher ewigen Ergötzung und Herr-
2[.]ligkeit hören werden. 2. Sagt Paulus von unserer
Trübsal/ daß sie sey elaphron, h. e. kouphon oder leichte/ so man
gar leichtlich ertragen könne. Eben wie auch der HErr
Matth. 11, 30.JEsus Matth. 11/ 30. hiervon redet/ da Er saget:
to phortion mou elaphron esti. Meine Last ist leicht. Daher wird
auch beym Dioscoride das Feuer tituliret elaphron pur, ein
leichtes Feuer/ weil es/ wie alle leichte Dinge/ über sich
steiget/ und nicht zu Boden fället/ wie Steine/ Wasser
und andere dergleichen Dinge. Wie denn diß Wörtlein
auch gebraucht wird von einem geringen Wort-Strei-
Exod. 18, 22.te/ der gar leichtlich beygeleget werden kan/ Exod. 22.
Und wollen etliche/ daß das Wörtlein elaphros herkomme
von elaphos, welches ein Hirsch oder Rehe heist. Wie
nun diese Thiere über auß schnelle und geschwinde sind/
daß sie in einem Huy über Berg und Thal dahin strei-

chen/

Chriſtliche

ſchwinde/ behaͤnde und haſtig iſt. Und wenn David un-
ſere Truͤbſal nach der Laͤnge und taure beſchreiben wil/
ſo ſagt er: Sie waͤre nicht laͤnger denn einen Abend/ den
Pſal. 30, 6.
Pſ. 54, 7.Abend lang waͤret das Weinen/ aber ꝛc. Pſal. 30/ 6.
noch kurtzer aber beſchreibet ſie GOtt der HErꝛ/ Eſ. 54/
7. da Er unſere Truͤbſal und Leiden nur einen Augen-
blick/ und zwar einen kleinen Augenblick nennet/ wann
er ſaget: Jch habe dich einen kleinen Augenblick verlaſ-
ſen/ aber mit groſſer Barmhertzigkeit wil ich dich ſam-
len. Jch habe mein Angeſicht im Augenblick des Zorns
ein wenig fuͤr dir verborgen/ aber ꝛc. Denn wie von der
Gottloſen ohnziemlichen Luſt recht geſagt wird: Mo-
mentaneum quod delectat, æternum quod cruciat: Alſo
kan man von der Glaͤubigen Truͤbſal hingegen ſagen:
Momentaneum quod cruciat æternum quod delectat.
Wie wir unten von ſolcher ewigen Ergoͤtzung und Herꝛ-
2[.]ligkeit hoͤren werden. 2. Sagt Paulus von unſerer
Truͤbſal/ daß ſie ſey ἐλαφρὸν, h. e. κουφον oder leichte/ ſo man
gar leichtlich ertragen koͤnne. Eben wie auch der HErꝛ
Matth. 11, 30.JEſus Matth. 11/ 30. hiervon redet/ da Er ſaget:
τὸ φορτίον μου ἐλαφρὸν ἐστι. Meine Laſt iſt leicht. Daher wird
auch beym Dioſcoride das Feuer tituliret ἐλαφρὸν πῦρ, ein
leichtes Feuer/ weil es/ wie alle leichte Dinge/ uͤber ſich
ſteiget/ und nicht zu Boden faͤllet/ wie Steine/ Waſſer
und andere dergleichen Dinge. Wie denn diß Woͤrtlein
auch gebraucht wird von einem geringen Wort-Strei-
Exod. 18, 22.te/ der gar leichtlich beygeleget werden kan/ Exod. 22.
Und wollen etliche/ daß das Woͤrtlein ἐλαφρὸς herkomme
von ἔλαφος, welches ein Hirſch oder Rehe heiſt. Wie
nun dieſe Thiere uͤber auß ſchnelle und geſchwinde ſind/
daß ſie in einem Huy uͤber Berg und Thal dahin ſtrei-

chen/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0018" n="18"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche</hi></fw><lb/>
&#x017F;chwinde/ beha&#x0364;nde und ha&#x017F;tig i&#x017F;t. Und wenn David un-<lb/>
&#x017F;ere Tru&#x0364;b&#x017F;al nach der La&#x0364;nge und taure be&#x017F;chreiben wil/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;agt er: Sie wa&#x0364;re nicht la&#x0364;nger denn einen Abend/ den<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al. 30, 6.<lb/>
P&#x017F;.</hi> 54, 7.</note>Abend lang wa&#x0364;ret das Weinen/ aber &#xA75B;c. P&#x017F;al. 30/ 6.<lb/>
noch kurtzer aber be&#x017F;chreibet &#x017F;ie GOtt der HEr&#xA75B;/ E&#x017F;. 54/<lb/>
7. da Er un&#x017F;ere Tru&#x0364;b&#x017F;al und Leiden nur einen Augen-<lb/>
blick/ und zwar einen kleinen Augenblick nennet/ wann<lb/>
er &#x017F;aget: Jch habe dich einen kleinen Augenblick verla&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ aber mit gro&#x017F;&#x017F;er Barmhertzigkeit wil ich dich &#x017F;am-<lb/>
len. Jch habe mein Ange&#x017F;icht im Augenblick des Zorns<lb/>
ein wenig fu&#x0364;r dir verborgen/ aber &#xA75B;c. Denn wie von der<lb/>
Gottlo&#x017F;en ohnziemlichen Lu&#x017F;t recht ge&#x017F;agt wird: <hi rendition="#aq">Mo-<lb/>
mentaneum quod delectat, æternum quod cruciat:</hi> Al&#x017F;o<lb/>
kan man von der Gla&#x0364;ubigen Tru&#x0364;b&#x017F;al hingegen &#x017F;agen:<lb/><hi rendition="#aq">Momentaneum quod cruciat æternum quod delectat.</hi><lb/>
Wie wir unten von &#x017F;olcher ewigen Ergo&#x0364;tzung und Her&#xA75B;-<lb/><note place="left">2<supplied>.</supplied></note>ligkeit ho&#x0364;ren werden. 2. Sagt Paulus von un&#x017F;erer<lb/>
Tru&#x0364;b&#x017F;al/ daß &#x017F;ie &#x017F;ey &#x1F10;&#x03BB;&#x03B1;&#x03C6;&#x03C1;&#x1F78;&#x03BD;, <hi rendition="#aq">h. e.</hi> &#x03BA;&#x03BF;&#x03C5;&#x03C6;&#x03BF;&#x03BD; oder leichte/ &#x017F;o man<lb/>
gar leichtlich ertragen ko&#x0364;nne. Eben wie auch der HEr&#xA75B;<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 11, 30.</note>JE&#x017F;us Matth. 11/ 30. hiervon redet/ da Er &#x017F;aget:<lb/>
&#x03C4;&#x1F78; &#x03C6;&#x03BF;&#x03C1;&#x03C4;&#x03AF;&#x03BF;&#x03BD; &#x03BC;&#x03BF;&#x03C5; &#x1F10;&#x03BB;&#x03B1;&#x03C6;&#x03C1;&#x1F78;&#x03BD; &#x1F10;&#x03C3;&#x03C4;&#x03B9;. Meine La&#x017F;t i&#x017F;t leicht. Daher wird<lb/>
auch beym <hi rendition="#aq">Dio&#x017F;coride</hi> das Feuer <hi rendition="#aq">tituliret</hi> &#x1F10;&#x03BB;&#x03B1;&#x03C6;&#x03C1;&#x1F78;&#x03BD; &#x03C0;&#x1FE6;&#x03C1;, ein<lb/>
leichtes Feuer/ weil es/ wie alle leichte Dinge/ u&#x0364;ber &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;teiget/ und nicht zu Boden fa&#x0364;llet/ wie Steine/ Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
und andere dergleichen Dinge. Wie denn diß Wo&#x0364;rtlein<lb/>
auch gebraucht wird von einem geringen Wort-Strei-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Exod.</hi> 18, 22.</note>te/ der gar leichtlich beygeleget werden kan/ Exod. 22.<lb/>
Und wollen etliche/ daß das Wo&#x0364;rtlein &#x1F10;&#x03BB;&#x03B1;&#x03C6;&#x03C1;&#x1F78;&#x03C2; herkomme<lb/>
von &#x1F14;&#x03BB;&#x03B1;&#x03C6;&#x03BF;&#x03C2;, welches ein Hir&#x017F;ch oder Rehe hei&#x017F;t. Wie<lb/>
nun die&#x017F;e Thiere u&#x0364;ber auß &#x017F;chnelle und ge&#x017F;chwinde &#x017F;ind/<lb/>
daß &#x017F;ie in einem Huy u&#x0364;ber Berg und Thal dahin &#x017F;trei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">chen/</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0018] Chriſtliche ſchwinde/ behaͤnde und haſtig iſt. Und wenn David un- ſere Truͤbſal nach der Laͤnge und taure beſchreiben wil/ ſo ſagt er: Sie waͤre nicht laͤnger denn einen Abend/ den Abend lang waͤret das Weinen/ aber ꝛc. Pſal. 30/ 6. noch kurtzer aber beſchreibet ſie GOtt der HErꝛ/ Eſ. 54/ 7. da Er unſere Truͤbſal und Leiden nur einen Augen- blick/ und zwar einen kleinen Augenblick nennet/ wann er ſaget: Jch habe dich einen kleinen Augenblick verlaſ- ſen/ aber mit groſſer Barmhertzigkeit wil ich dich ſam- len. Jch habe mein Angeſicht im Augenblick des Zorns ein wenig fuͤr dir verborgen/ aber ꝛc. Denn wie von der Gottloſen ohnziemlichen Luſt recht geſagt wird: Mo- mentaneum quod delectat, æternum quod cruciat: Alſo kan man von der Glaͤubigen Truͤbſal hingegen ſagen: Momentaneum quod cruciat æternum quod delectat. Wie wir unten von ſolcher ewigen Ergoͤtzung und Herꝛ- ligkeit hoͤren werden. 2. Sagt Paulus von unſerer Truͤbſal/ daß ſie ſey ἐλαφρὸν, h. e. κουφον oder leichte/ ſo man gar leichtlich ertragen koͤnne. Eben wie auch der HErꝛ JEſus Matth. 11/ 30. hiervon redet/ da Er ſaget: τὸ φορτίον μου ἐλαφρὸν ἐστι. Meine Laſt iſt leicht. Daher wird auch beym Dioſcoride das Feuer tituliret ἐλαφρὸν πῦρ, ein leichtes Feuer/ weil es/ wie alle leichte Dinge/ uͤber ſich ſteiget/ und nicht zu Boden faͤllet/ wie Steine/ Waſſer und andere dergleichen Dinge. Wie denn diß Woͤrtlein auch gebraucht wird von einem geringen Wort-Strei- te/ der gar leichtlich beygeleget werden kan/ Exod. 22. Und wollen etliche/ daß das Woͤrtlein ἐλαφρὸς herkomme von ἔλαφος, welches ein Hirſch oder Rehe heiſt. Wie nun dieſe Thiere uͤber auß ſchnelle und geſchwinde ſind/ daß ſie in einem Huy uͤber Berg und Thal dahin ſtrei- chen/ Pſal. 30, 6. Pſ. 54, 7. 2. Matth. 11, 30. Exod. 18, 22.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139/18
Zitationshilfe:	Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672, S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508139/18>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.