Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leich-Predigt.

standen/ denn unangesehen ihnen Ulysses die Conver-
sion und Verwandelung wieder angebotten/ so hat sie
doch nicht gelüstet das Menschliche Leben wieder anzu-
treten/ und wolten lieber Thiere bleiben als wieder zu
Menschen werden/ wie die Sinnreichen Poeten hiervon
gedichtet. Und solche unselige Mühe hat GOtt den
Menschen Kindern gegeben/ daß sie sich darinne müs-
sen quälen/ Eccles. 1/ 13. aber dort kommen sie mit Laza-Eccl. 1, 13.
ro zur ewigen Ruhe/ Luc. 16. da ruhen sie in ihren Kam-Luc. 16.
mern/ Esa. 56. v. ult. Denn selig sind die Todten die inEs. 56. v. ult.
dem HErrn sterben/ von nun an. Ja der Geist spricht/
das sie ruhen von ihrer Arbeit/ Apoc. 14/ 13.Apoc. 14, 13.

7. Jn den herrlichen Eigenschafften ihrer7.
Jn den herrli-
chen Eigen-
schafften ihrer
Leiber.
Leiber/ damit sie von GOtt in jenem Leben werden be-
gnadiget werden; welche zu beschreiben oder zu erzeh-
len der heutige Tag viel zu kurtz werden würde/ und
dörffen wir uns hierinnen über die Zeit nicht auffhalten.
Etliche unter den Gelehrten zählen 10. Eigenschafften/
und lehren/ die Leiber der Außerwehlten werden seyn
1. Reine ohne alle Sünde. 2. Schöne ohne alle Flecken.
3. Klare ohne alle Tunckelheit. 4. Glorificirte ohne alle
alle Schande. 5. Starcke ohne alle Schwachheit. 6.
Vollkommene ohne allen Mangel. 7. Behende ohne
alle Last. 8. Subtile ohne alle Grobheit. 9. Wa-
ckere/ ohne allen Schlaff. 10. Unverweßliche ohne
allen Schmertzen. Rudolph. Ardens Dom. 1. post Pa-
scha führet siebenerley Eygenschafften an/ welche die
Gläubigen haben würden. Die 1. sey subtilitas, das
ihre Leiber gantz subtil seyn werden/ welches er dar-
thut/ weil Christus durch den Grabe-Stein und ver-

schlossene

Leich-Predigt.

ſtanden/ denn unangeſehen ihnen Ulyſſes die Conver-
ſion und Verwandelung wieder angebotten/ ſo hat ſie
doch nicht geluͤſtet das Menſchliche Leben wieder anzu-
treten/ und wolten lieber Thiere bleiben als wieder zu
Menſchen werden/ wie die Sinnreichen Poeten hiervon
gedichtet. Und ſolche unſelige Muͤhe hat GOtt den
Menſchen Kindern gegeben/ daß ſie ſich darinne muͤſ-
ſen quaͤlen/ Eccleſ. 1/ 13. aber dort kommen ſie mit Laza-Eccl. 1, 13.
ro zur ewigen Ruhe/ Luc. 16. da ruhen ſie in ihren Kam-Luc. 16.
mern/ Eſa. 56. v. ult. Denn ſelig ſind die Todten die inEſ. 56. v. ult.
dem HErꝛn ſterben/ von nun an. Ja der Geiſt ſpricht/
das ſie ruhen von ihrer Arbeit/ Apoc. 14/ 13.Apoc. 14, 13.

7. Jn den herꝛlichen Eigenſchafften ihrer7.
Jn den herꝛli-
chen Eigen-
ſchafften ihrer
Leiber.
Leiber/ damit ſie von GOtt in jenem Leben werden be-
gnadiget werden; welche zu beſchreiben oder zu erzeh-
len der heutige Tag viel zu kurtz werden wuͤrde/ und
doͤrffen wir uns hierinnen uͤber die Zeit nicht auffhalten.
Etliche unter den Gelehrten zaͤhlen 10. Eigenſchafften/
und lehren/ die Leiber der Außerwehlten werden ſeyn
1. Reine ohne alle Suͤnde. 2. Schoͤne ohne alle Flecken.
3. Klare ohne alle Tunckelheit. 4. Glorificirte ohne alle
alle Schande. 5. Starcke ohne alle Schwachheit. 6.
Vollkommene ohne allen Mangel. 7. Behende ohne
alle Laſt. 8. Subtile ohne alle Grobheit. 9. Wa-
ckere/ ohne allen Schlaff. 10. Unverweßliche ohne
allen Schmertzen. Rudolph. Ardens Dom. 1. poſt Pa-
ſcha fuͤhret ſiebenerley Eygenſchafften an/ welche die
Glaͤubigen haben wuͤrden. Die 1. ſey ſubtilitas, das
ihre Leiber gantz ſubtil ſeyn werden/ welches er dar-
thut/ weil Chriſtus durch den Grabe-Stein und ver-

ſchloſſene

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0031" n="31"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Leich-Predigt.</hi></fw><lb/>
&#x017F;tanden/ denn unange&#x017F;ehen ihnen <hi rendition="#aq">Uly&#x017F;&#x017F;es</hi> die <hi rendition="#aq">Conver-<lb/>
&#x017F;ion</hi> und Verwandelung wieder angebotten/ &#x017F;o hat &#x017F;ie<lb/>
doch nicht gelu&#x0364;&#x017F;tet das Men&#x017F;chliche Leben wieder anzu-<lb/>
treten/ und wolten lieber Thiere bleiben als wieder zu<lb/>
Men&#x017F;chen werden/ wie die Sinnreichen Poeten hiervon<lb/>
gedichtet. Und &#x017F;olche un&#x017F;elige Mu&#x0364;he hat GOtt den<lb/>
Men&#x017F;chen Kindern gegeben/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich darinne mu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en qua&#x0364;len/ Eccle&#x017F;. 1/ 13. aber dort kommen &#x017F;ie mit Laza-<note place="right"><hi rendition="#aq">Eccl.</hi> 1, 13.</note><lb/>
ro zur ewigen Ruhe/ Luc. 16. da ruhen &#x017F;ie in ihren Kam-<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 16.</note><lb/>
mern/ E&#x017F;a. 56. <hi rendition="#aq">v. ult.</hi> Denn &#x017F;elig &#x017F;ind die Todten die in<note place="right"><hi rendition="#aq">E&#x017F;. 56. v. ult.</hi></note><lb/>
dem HEr&#xA75B;n &#x017F;terben/ von nun an. Ja der Gei&#x017F;t &#x017F;pricht/<lb/>
das &#x017F;ie ruhen von ihrer Arbeit/ Apoc. 14/ 13.<note place="right"><hi rendition="#aq">Apoc.</hi> 14, 13.</note></p><lb/>
            <p>7. <hi rendition="#fr">Jn den her&#xA75B;lichen Eigen&#x017F;chafften ihrer</hi><note place="right">7.<lb/>
Jn den her&#xA75B;li-<lb/>
chen Eigen-<lb/>
&#x017F;chafften ihrer<lb/>
Leiber.</note><lb/><hi rendition="#fr">Leiber/</hi> damit &#x017F;ie von GOtt in jenem Leben werden be-<lb/>
gnadiget werden; welche zu be&#x017F;chreiben oder zu erzeh-<lb/>
len der heutige Tag viel zu kurtz werden wu&#x0364;rde/ und<lb/>
do&#x0364;rffen wir uns hierinnen u&#x0364;ber die Zeit nicht auffhalten.<lb/>
Etliche unter den Gelehrten za&#x0364;hlen 10. Eigen&#x017F;chafften/<lb/>
und lehren/ die Leiber der Außerwehlten werden &#x017F;eyn<lb/>
1. Reine ohne alle Su&#x0364;nde. 2. Scho&#x0364;ne ohne alle Flecken.<lb/>
3. Klare ohne alle Tunckelheit. 4. Glorificirte ohne alle<lb/>
alle Schande. 5. Starcke ohne alle Schwachheit. 6.<lb/>
Vollkommene ohne allen Mangel. 7. Behende ohne<lb/>
alle La&#x017F;t. 8. Subtile ohne alle Grobheit. 9. Wa-<lb/>
ckere/ ohne allen Schlaff. 10. Unverweßliche ohne<lb/>
allen Schmertzen. <hi rendition="#aq">Rudolph. Ardens Dom. 1. po&#x017F;t Pa-<lb/>
&#x017F;cha</hi> fu&#x0364;hret &#x017F;iebenerley Eygen&#x017F;chafften an/ welche die<lb/>
Gla&#x0364;ubigen haben wu&#x0364;rden. Die 1. &#x017F;ey <hi rendition="#aq">&#x017F;ubtilitas,</hi> das<lb/>
ihre Leiber gantz &#x017F;ubtil &#x017F;eyn werden/ welches er dar-<lb/>
thut/ weil Chri&#x017F;tus durch den Grabe-Stein und ver-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[31/0031] Leich-Predigt. ſtanden/ denn unangeſehen ihnen Ulyſſes die Conver- ſion und Verwandelung wieder angebotten/ ſo hat ſie doch nicht geluͤſtet das Menſchliche Leben wieder anzu- treten/ und wolten lieber Thiere bleiben als wieder zu Menſchen werden/ wie die Sinnreichen Poeten hiervon gedichtet. Und ſolche unſelige Muͤhe hat GOtt den Menſchen Kindern gegeben/ daß ſie ſich darinne muͤſ- ſen quaͤlen/ Eccleſ. 1/ 13. aber dort kommen ſie mit Laza- ro zur ewigen Ruhe/ Luc. 16. da ruhen ſie in ihren Kam- mern/ Eſa. 56. v. ult. Denn ſelig ſind die Todten die in dem HErꝛn ſterben/ von nun an. Ja der Geiſt ſpricht/ das ſie ruhen von ihrer Arbeit/ Apoc. 14/ 13. Eccl. 1, 13. Luc. 16. Eſ. 56. v. ult. Apoc. 14, 13. 7. Jn den herꝛlichen Eigenſchafften ihrer Leiber/ damit ſie von GOtt in jenem Leben werden be- gnadiget werden; welche zu beſchreiben oder zu erzeh- len der heutige Tag viel zu kurtz werden wuͤrde/ und doͤrffen wir uns hierinnen uͤber die Zeit nicht auffhalten. Etliche unter den Gelehrten zaͤhlen 10. Eigenſchafften/ und lehren/ die Leiber der Außerwehlten werden ſeyn 1. Reine ohne alle Suͤnde. 2. Schoͤne ohne alle Flecken. 3. Klare ohne alle Tunckelheit. 4. Glorificirte ohne alle alle Schande. 5. Starcke ohne alle Schwachheit. 6. Vollkommene ohne allen Mangel. 7. Behende ohne alle Laſt. 8. Subtile ohne alle Grobheit. 9. Wa- ckere/ ohne allen Schlaff. 10. Unverweßliche ohne allen Schmertzen. Rudolph. Ardens Dom. 1. poſt Pa- ſcha fuͤhret ſiebenerley Eygenſchafften an/ welche die Glaͤubigen haben wuͤrden. Die 1. ſey ſubtilitas, das ihre Leiber gantz ſubtil ſeyn werden/ welches er dar- thut/ weil Chriſtus durch den Grabe-Stein und ver- ſchloſſene 7. Jn den herꝛli- chen Eigen- ſchafften ihrer Leiber.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508139/31
Zitationshilfe:	Schubert, Christian: Apostolische Glaubens-Wage. Merseburg, 1672, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508139/31>, abgerufen am 29.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.