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Neomenius, Johann: Der grosse Weltberg mit seinen Zehenfachen harten Steinklippen. Oels, 1614.

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Christliche Leichpredigt.

2 Cor: 3. v 5.können/ in Geistlichen sachen/ es werde vns denn eine Newe Lebens-
Ephes. 1.
. 17. 18.krafft eingepflantzt/ vom Heyligen Geist/ von oben herab/ durch vnsern
HErrn JEsum Christum/ welchen Paulus für sein Leben rühmet/
Phil. 1. 21.Vnd Christus selbst spricht/ Er sey das Leben/ der (wie Paulus aber-
Joh. 11. 25mal redet) durch Glauben wohnet inn vnsern Hertzen/ dadurch wir
Eph: 3. 17denn im Geist Lebendig gemacht werden/ vnd also diesen hohen Berg
Rom. 8. v. 2.vnd starcke Gegenwehr/ schon mehr denn die helffte im Geist eröbert
vnd erstiegen haben.

Rom. 8.
vers. 10.Aber doch ist der Leib noch (Todt)/ das ist/ dem Tode vnterworffen/
vmb der Sünden willen/ dannenher müssen wir noch jmmerfort mit
1. Sam. 14.
. 13.grosser Mühe vnd Arbeyt/ mit Henden vnd Füssen (wie Jonathan mit
seinem Waffenträger vber die spitzigen Felsen vnd Berge der Philister)
durch allerley Dörnen vnnd Hecken der Trübsall/ Sorgen/ Furcht/
Syr. 40.
v. 25.Angst/ Grämen/ Kranckheit vnnd Not klettern/ biß wir an vnserm
Seeligen Ende diesen Todtenberg vollendt gar vbersteygen/ vnd zum
Apoc. 21.
v. 4.rechten Leben eingehen/ da kein Leyd mehr hinkommen kan. Denn so sagt
Christus/ Warlich/ warlich/ Jch sage Euch/ Wer mein
Johan. 5.
v. 24.Wort höret/ vnd gläubet dem der mich gesandt hat/ der hat
das Ewige leben/ vnd kompt nicht ins Gericht/ sondern ist
vom Tode zum Leben hindurch getrungen.

Tertul: lib.
de testim:
animae.Dannenhero sagt nu Tertullianus, Non est timendum, quod nos
liberat ab omni timendo, daß wir den Todt nicht Fürchten sollen/ weil
Er vns von aller Furcht entledigt/ vnd Chrysostomus, upnos to pra-
Chrysost:
in 1. ad cor.gma estin, ou thanatos, metastasis ouk apoleia: apodemia apo
tou elattonon, epi ta beltiona, epi bion, ouk eti polumokhthon,
all' entha apedra odune, lupe kai stenagmos. Der Schlaff/ (denn
Matth. 9.
vers. 24.also nennet er d Christen Todt) ist ja ein Werck vnd nicht ein Todt/ ein
vmbwechselung/ nicht ein verterben/ eine Wanderung von dem ge-
Joh. 11. v. 11ringern/ zum bessern/ Nemlich zu einem solchen Leben/ da man nicht
mehr darff Mühe vnd Arbeyt haben/ sondern ferne davon bleyben muß/
Schmertz Trawrigkeit vnd Seufftzen.

Die Andere zu vbersteigen schwere vnd hinderliche Festung/ nennet
Syr. 41.
v. 23.S. Paulus nu das Leben/ versteht/ diß Natürliche vnd Zeitliche
Leben/ das die Menschen gar zu sehr lieben/ vnd das nimmer gerne ver-

lassen

Chriſtliche Leichpredigt.

2 Cor: 3. v 5.koͤnnen/ in Geiſtlichen ſachen/ es werde vns denn eine Newe Lebens-
Epheſ. 1.
ꝟ. 17. 18.krafft eingepflantzt/ vom Heyligen Geiſt/ von oben herab/ durch vnſern
HErrn JEſum Chriſtum/ welchen Paulus fuͤr ſein Leben ruͤhmet/
Phil. 1. ꝟ 21.Vnd Chriſtus ſelbſt ſpricht/ Er ſey das Leben/ der (wie Paulus aber-
Joh. 11. ꝟ 25mal redet) durch Glauben wohnet inn vnſern Hertzen/ dadurch wir
Eph: 3. ꝟ 17denn im Geiſt Lebendig gemacht werden/ vnd alſo dieſen hohen Berg
Rom. 8. v. 2.vnd ſtarcke Gegenwehr/ ſchon mehr denn die helffte im Geiſt eroͤbert
vnd erſtiegen haben.

Rom. 8.
verſ. 10.Aber doch iſt der Leib noch (Todt)/ das iſt/ dem Tode vnterworffen/
vmb der Suͤnden willen/ dannenher muͤſſen wir noch jmmerfort mit
1. Sam. 14.
ꝟ. 13.groſſer Muͤhe vnd Arbeyt/ mit Henden vnd Fuͤſſen (wie Jonathan mit
ſeinem Waffentraͤger vber die ſpitzigen Felſen vnd Berge der Philiſter)
durch allerley Doͤrnen vnnd Hecken der Truͤbſall/ Sorgen/ Furcht/
Syr. 40.
v. 25.Angſt/ Graͤmen/ Kranckheit vnnd Not klettern/ biß wir an vnſerm
Seeligen Ende dieſen Todtenberg vollendt gar vberſteygen/ vnd zum
Apoc. 21.
v. 4.rechten Leben eingehen/ da kein Leyd mehꝛ hinkom̃en kan. Denn ſo ſagt
Chriſtus/ Warlich/ warlich/ Jch ſage Euch/ Wer mein
Johan. 5.
v. 24.Wort hoͤret/ vnd glaͤubet dem der mich geſandt hat/ der hat
das Ewige leben/ vnd kompt nicht ins Gericht/ ſondern iſt
vom Tode zum Leben hindurch getrungen.

Tertul: lib.
de teſtim:
animæ.Dannenhero ſagt nu Tertullianus, Non est timendum, quod nos
liberat ab omni timendo, daß wir den Todt nicht Fuͤrchten ſollen/ weil
Er vns von aller Furcht entledigt/ vnd Chryſoſtomus, ὕπνος τὸ πρά-
Chryſoſt:
in 1. ad cor.γμα ἔστιν, οὐ ϑάνατος, μετάστασις οὐκ ἀπώλεια: ἀποδημία ἀπὸ
τοῦ ἐλαττόνων, ἐπὶ τὰ βελτίονα, ἐπὶ βίον, οὐκ ἔτι πολύμοχϑον,
ἀλλ' ἔνϑα ἀπέδρα ὀδύνη, λύπη καὶ στεναγμός. Der Schlaff/ (denn
Matth. 9.
verſ. 24.alſo nennet er d̕ Chriſten Todt) iſt ja ein Werck vñ nicht ein Todt/ ein
vmbwechſelung/ nicht ein verterben/ eine Wanderung von dem ge-
Joh. 11. v. 11ringern/ zum beſſern/ Nemlich zu einem ſolchen Leben/ da man nicht
mehr darff Muͤhe vnd Arbeyt haben/ ſondern ferne davon bleyben muß/
Schmertz Trawrigkeit vnd Seufftzen.

Die Andere zu vberſteigen ſchwere vnd hinderliche Feſtung/ nennet
Syr. 41.
v. 23.S. Paulus nu das Leben/ verſteht/ diß Natuͤrliche vnd Zeitliche
Leben/ das die Menſchen gar zu ſehr lieben/ vnd das nimmer gerne ver-

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[[12]/0012] Chriſtliche Leichpredigt. koͤnnen/ in Geiſtlichen ſachen/ es werde vns denn eine Newe Lebens- krafft eingepflantzt/ vom Heyligen Geiſt/ von oben herab/ durch vnſern HErrn JEſum Chriſtum/ welchen Paulus fuͤr ſein Leben ruͤhmet/ Vnd Chriſtus ſelbſt ſpricht/ Er ſey das Leben/ der (wie Paulus aber- mal redet) durch Glauben wohnet inn vnſern Hertzen/ dadurch wir denn im Geiſt Lebendig gemacht werden/ vnd alſo dieſen hohen Berg vnd ſtarcke Gegenwehr/ ſchon mehr denn die helffte im Geiſt eroͤbert vnd erſtiegen haben. 2 Cor: 3. v 5. Epheſ. 1. ꝟ. 17. 18. Phil. 1. ꝟ 21. Joh. 11. ꝟ 25 Eph: 3. ꝟ 17 Rom. 8. v. 2. Aber doch iſt der Leib noch (Todt)/ das iſt/ dem Tode vnterworffen/ vmb der Suͤnden willen/ dannenher muͤſſen wir noch jmmerfort mit groſſer Muͤhe vnd Arbeyt/ mit Henden vnd Fuͤſſen (wie Jonathan mit ſeinem Waffentraͤger vber die ſpitzigen Felſen vnd Berge der Philiſter) durch allerley Doͤrnen vnnd Hecken der Truͤbſall/ Sorgen/ Furcht/ Angſt/ Graͤmen/ Kranckheit vnnd Not klettern/ biß wir an vnſerm Seeligen Ende dieſen Todtenberg vollendt gar vberſteygen/ vnd zum rechten Leben eingehen/ da kein Leyd mehꝛ hinkom̃en kan. Denn ſo ſagt Chriſtus/ Warlich/ warlich/ Jch ſage Euch/ Wer mein Wort hoͤret/ vnd glaͤubet dem der mich geſandt hat/ der hat das Ewige leben/ vnd kompt nicht ins Gericht/ ſondern iſt vom Tode zum Leben hindurch getrungen. Rom. 8. verſ. 10. 1. Sam. 14. ꝟ. 13. Syr. 40. v. 25. Apoc. 21. v. 4. Johan. 5. v. 24. Dannenhero ſagt nu Tertullianus, Non est timendum, quod nos liberat ab omni timendo, daß wir den Todt nicht Fuͤrchten ſollen/ weil Er vns von aller Furcht entledigt/ vnd Chryſoſtomus, ὕπνος τὸ πρά- γμα ἔστιν, οὐ ϑάνατος, μετάστασις οὐκ ἀπώλεια: ἀποδημία ἀπὸ τοῦ ἐλαττόνων, ἐπὶ τὰ βελτίονα, ἐπὶ βίον, οὐκ ἔτι πολύμοχϑον, ἀλλ' ἔνϑα ἀπέδρα ὀδύνη, λύπη καὶ στεναγμός. Der Schlaff/ (denn alſo nennet er d̕ Chriſten Todt) iſt ja ein Werck vñ nicht ein Todt/ ein vmbwechſelung/ nicht ein verterben/ eine Wanderung von dem ge- ringern/ zum beſſern/ Nemlich zu einem ſolchen Leben/ da man nicht mehr darff Muͤhe vnd Arbeyt haben/ ſondern ferne davon bleyben muß/ Schmertz Trawrigkeit vnd Seufftzen. Tertul: lib. de teſtim: animæ. Chryſoſt: in 1. ad cor. Matth. 9. verſ. 24. Joh. 11. v. 11 Die Andere zu vberſteigen ſchwere vnd hinderliche Feſtung/ nennet S. Paulus nu das Leben/ verſteht/ diß Natuͤrliche vnd Zeitliche Leben/ das die Menſchen gar zu ſehr lieben/ vnd das nimmer gerne ver- laſſen Syr. 41. v. 23.

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