Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620.

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derer hundert vnnd achzehen wahren/ vnnd den
feinden nachjagen/ da gab jhm Gott auch einen herrli-
chen sieg/ daß er die Reuberischen feinde bey Damasco
erjaget/ schlegt sie/ vnnd errettet seinen Vättern Loth/
sambt alle dem seinen/ wie auch die andern weggetriebe-
ne Leute von jhrer handt/ vnd kam alß ein triumphator
mit reicher außbeute wieder. Hieher gehören die berümb-
ten Kriege Iosuae, Davids/ der Maccabeer/ vnd anderer
treflicher Helden/ die auch in der heiligen Schrifft jhr lob
haben/ solches auch wol biß an den Jüngsten Tag behal-
ten werden.

Wir sehen auch/ das die Thumkünheit der vorwege-
nen Eisenfresser/ die noch/ ehe sie den feind ins gesicht
bekommen/ grosse streiche ausgeben/ wie sie in sie schies-
sen/ hauen vnd stechen wollen/ noch lange nicht sey der
rechte heldens mut/ damit ein redlicher Kriegsman solle
angethan sein/ sondern nur eine schändliche vermessen-
heit/ die zur zeit des treffens vnnd angrieffes vorschwin-
det/ wie ein rauch/ vnnd lesset den trotzigen Krieger inn
solcher ohnmacht/ vnd zittern stehen/ daß jhm der Har-
nisch klappert/ vnd jhm Spieß/ Mosqueten/ vnd Weh-
re so viel nütze sind/ als wehrens welcke rieben oder stroh-
halmen. Drumb krähe nicht zu frü/ triumphire nicht
vor der zeit/ Ein rechter vnerschrockener Kriegs- oder
Helden mut/ hat Gottes wort zum grunde/ fürchte
dich nicht für jhnen/ sagt vnser text. Mit GOtt kan
Psal. 18. 30David Kriegsvolck zuschmeissen/ vnnd vber die
mauren springen/ wie wir dann nu hier von weiter
hören wollen.

Das

derer hundert vnnd achzehen wahren/ vnnd den
feinden nachjagen/ da gab jhm Gott auch einen herrli-
chen ſieg/ daß er die Reuberiſchen feinde bey Damaſco
erjaget/ ſchlegt ſie/ vnnd errettet ſeinen Vaͤttern Loth/
ſambt alle dem ſeinen/ wie auch die andern weggetriebe-
ne Leute von jhrer handt/ vnd kam alß ein triumphator
mit reicher außbeute wieder. Hieher gehoͤren die beruͤmb-
ten Kriege Ioſuæ, Davids/ der Maccabeer/ vnd anderer
treflicher Helden/ die auch in der heiligen Schrifft jhr lob
haben/ ſolches auch wol biß an den Juͤngſten Tag behal-
ten werden.

Wir ſehen auch/ das die Thumkuͤnheit der vorwege-
nen Eiſenfreſſer/ die noch/ ehe ſie den feind ins geſicht
bekommen/ groſſe ſtreiche ausgeben/ wie ſie in ſie ſchieſ-
ſen/ hauen vnd ſtechen wollen/ noch lange nicht ſey der
rechte heldens mut/ damit ein redlicher Kriegsman ſolle
angethan ſein/ ſondern nur eine ſchaͤndliche vermeſſen-
heit/ die zur zeit des treffens vnnd angrieffes vorſchwin-
det/ wie ein rauch/ vnnd leſſet den trotzigen Krieger inn
ſolcher ohnmacht/ vnd zittern ſtehen/ daß jhm der Har-
niſch klappert/ vnd jhm Spieß/ Moſqueten/ vnd Weh-
re ſo viel nuͤtze ſind/ als wehrens welcke rieben oder ſtroh-
halmen. Drumb kraͤhe nicht zu fruͤ/ triumphire nicht
vor der zeit/ Ein rechter vnerſchrockener Kriegs- oder
Helden mut/ hat Gottes wort zum grunde/ fuͤrchte
dich nicht fuͤr jhnen/ ſagt vnſer text. Mit GOtt kan
Pſal. 18. 30David Kriegsvolck zuſchmeiſſen/ vnnd vber die
mauren ſpringen/ wie wir dann nu hier von weiter
hoͤren wollen.

Das

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Zitationshilfe:	Neomenius, Johann: Kriegs: vnd Helden mutt. wie vnd woher der zu nehmen. Brieg, 1620, S. [26]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523954/26>, abgerufen am 26.04.2024.

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