Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615.

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Der Landtstörtzer.

Signori vnd Signorie, dann wie die Signo-
ria oder herrlichkeit von menigklichen gelobt/
verlangt vnd verwundert wirdt/ hergegen die
Herrn gemeinglich veracht vnd geflogen wer-
den/ (dann niemandt hat gern/ daß jhm sein
Herr auff der Hauben sitze) also werden die
Esel veracht/ aber die Eselschafft wirdt hoch
geacht/ vnd ist dem Menschen gleichförmig/
vnd nah verwandt. Dann als die Welt an-
fangs erschaffen war/ vnnd alle Thier dem
Menschen vnderthänig gemacht wurden/ ist
gleichwol vom Esel kein einige meldung be-
schehen/ ohne zweiffel darumb/ allweil man
zweiffelte/ ob der Mensch vber den Esel/ oder
der Esel vber den Menschen herrschen würde/
von wegen seines verstandts vnd sonderbarer
Tugenden vnd Hochheiten/ dann erstlich ist
ein Esel würdig worden/ den Engel GOttes
zu sehen/ vnd die Menschliche Sprach zu re-
den/ welches aber keinem einigen andern Thier
jemals vergünstigt ist worden/ wie zu sehen ist
im alten Testament. So gar hat vnser Erlö-
ser selbst seinen triumphierlichen Einritt ni[cht]
halten wollen auff einem Cauallo vnd schö-

nen

Der Landtſtoͤrtzer.

Signori vnd Signorie, dann wie die Signo-
ria oder herꝛlichkeit von menigklichen gelobt/
verlangt vnd verwundert wirdt/ hergegen die
Herꝛn gemeinglich veracht vnd geflogen wer-
den/ (dann niemandt hat gern/ daß jhm ſein
Herꝛ auff der Hauben ſitze) alſo werden die
Eſel veracht/ aber die Eſelſchafft wirdt hoch
geacht/ vnd iſt dem Menſchen gleichfoͤrmig/
vnd nah verwandt. Dann als die Welt an-
fangs erſchaffen war/ vnnd alle Thier dem
Menſchen vnderthaͤnig gemacht wurden/ iſt
gleichwol vom Eſel kein einige meldung be-
ſchehen/ ohne zweiffel darumb/ allweil man
zweiffelte/ ob der Menſch vber den Eſel/ oder
der Eſel vber den Menſchen herꝛſchen wuͤrde/
von wegen ſeines verſtandts vnd ſonderbarer
Tugenden vnd Hochheiten/ dann erſtlich iſt
ein Eſel wuͤrdig woꝛden/ den Engel GOttes
zu ſehen/ vnd die Menſchliche Sprach zu re-
den/ welches aber keinem einigẽ andern Thier
jemals verguͤnſtigt iſt worden/ wie zu ſehen iſt
im alten Teſtament. So gar hat vnſer Erloͤ-
ſer ſelbſt ſeinen triumphierlichen Einritt ni[cht]
halten wollen auff einem Cauallo vnd ſchoͤ-

nen

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[160/0182] Der Landtſtoͤrtzer. Signori vnd Signorie, dann wie die Signo- ria oder herꝛlichkeit von menigklichen gelobt/ verlangt vnd verwundert wirdt/ hergegen die Herꝛn gemeinglich veracht vnd geflogen wer- den/ (dann niemandt hat gern/ daß jhm ſein Herꝛ auff der Hauben ſitze) alſo werden die Eſel veracht/ aber die Eſelſchafft wirdt hoch geacht/ vnd iſt dem Menſchen gleichfoͤrmig/ vnd nah verwandt. Dann als die Welt an- fangs erſchaffen war/ vnnd alle Thier dem Menſchen vnderthaͤnig gemacht wurden/ iſt gleichwol vom Eſel kein einige meldung be- ſchehen/ ohne zweiffel darumb/ allweil man zweiffelte/ ob der Menſch vber den Eſel/ oder der Eſel vber den Menſchen herꝛſchen wuͤrde/ von wegen ſeines verſtandts vnd ſonderbarer Tugenden vnd Hochheiten/ dann erſtlich iſt ein Eſel wuͤrdig woꝛden/ den Engel GOttes zu ſehen/ vnd die Menſchliche Sprach zu re- den/ welches aber keinem einigẽ andern Thier jemals verguͤnſtigt iſt worden/ wie zu ſehen iſt im alten Teſtament. So gar hat vnſer Erloͤ- ſer ſelbſt ſeinen triumphierlichen Einritt nicht halten wollen auff einem Cauallo vnd ſchoͤ- nen

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Zitationshilfe:	Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615, S. 160. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_landtstoertzer01_1615/182>, abgerufen am 27.04.2024.

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