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Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615.

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Der Landtstörtzer.

den geben/ vnd derwegen leben vnd schweben
sie jmmerdar in der vneinigkeit.

Die andere vrsach der vneinigkeit ist der
mangel der Iustici: Die fürderliche/ ge-
rechte vnnd vnpartheyische administrirung
der Iustici erhelt ein Landt in Friden/ aber
die vnbilliche gewaltthätigkeiten vnnd die
vnstraffmässigkeit der Boßheiten verursa-
chen rebelliones, Auffruhr vnnd weitläuf-
figkeiten. Dionysius Syracusanus pflegte
zu sagen/ daß zweyding sein Landt im guten
wolstandt erhielten/ nemblich die güte vnd die
Iustici, dann weder die macht/ noch die forcht
noch die starcke Guardi versicheren den stand
eines Königs nicht so sehr/ als eben die gute
affection vnnd Lieb der Vnderthanen/ wel-
che fürnemblich erlangt wirdt durch die gü-
te vnnd Gerechtigkeit: Weil auch vil Köni-
ge vnderlassen haben die Iustici zu admini-
striren, so haben sie verlohren jhr Leben sampt
dem Reich.

Drittens entspringt auß der Religion
vnnd Lieb Gottes aller Fried/ Einigkeit vnnd
Wolstandt eines Königreichs/ hergegen

auß

Der Landtſtoͤrtzer.

den geben/ vnd derwegen leben vnd ſchweben
ſie jmmerdar in der vneinigkeit.

Die andere vrſach der vneinigkeit iſt der
mangel der Iuſtici: Die fuͤrderliche/ ge-
rechte vnnd vnpartheyiſche adminiſtrirung
der Iuſtici erhelt ein Landt in Friden/ aber
die vnbilliche gewaltthaͤtigkeiten vnnd die
vnſtraffmaͤſſigkeit der Boßheiten verurſa-
chen rebelliones, Auffruhr vnnd weitlaͤuf-
figkeiten. Dionyſius Syracuſanus pflegte
zu ſagen/ daß zweyding ſein Landt im guten
wolſtandt erhielten/ nemblich die guͤte vnd die
Iuſtici, dañ weder die macht/ noch die forcht
noch die ſtarcke Guardi verſicheren den ſtand
eines Koͤnigs nicht ſo ſehr/ als eben die gute
affection vnnd Lieb der Vnderthanen/ wel-
che fuͤrnemblich erlangt wirdt durch die guͤ-
te vnnd Gerechtigkeit: Weil auch vil Koͤni-
ge vnderlaſſen haben die Iuſtici zu admini-
ſtriren, ſo haben ſie verlohren jhꝛ Leben ſampt
dem Reich.

Drittens entſpringt auß der Religion
vnnd Lieb Gottes aller Fried/ Einigkeit vnnd
Wolſtandt eines Koͤnigreichs/ hergegen

auß

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[326/0348] Der Landtſtoͤrtzer. den geben/ vnd derwegen leben vnd ſchweben ſie jmmerdar in der vneinigkeit. Die andere vrſach der vneinigkeit iſt der mangel der Iuſtici: Die fuͤrderliche/ ge- rechte vnnd vnpartheyiſche adminiſtrirung der Iuſtici erhelt ein Landt in Friden/ aber die vnbilliche gewaltthaͤtigkeiten vnnd die vnſtraffmaͤſſigkeit der Boßheiten verurſa- chen rebelliones, Auffruhr vnnd weitlaͤuf- figkeiten. Dionyſius Syracuſanus pflegte zu ſagen/ daß zweyding ſein Landt im guten wolſtandt erhielten/ nemblich die guͤte vnd die Iuſtici, dañ weder die macht/ noch die forcht noch die ſtarcke Guardi verſicheren den ſtand eines Koͤnigs nicht ſo ſehr/ als eben die gute affection vnnd Lieb der Vnderthanen/ wel- che fuͤrnemblich erlangt wirdt durch die guͤ- te vnnd Gerechtigkeit: Weil auch vil Koͤni- ge vnderlaſſen haben die Iuſtici zu admini- ſtriren, ſo haben ſie verlohren jhꝛ Leben ſampt dem Reich. Drittens entſpringt auß der Religion vnnd Lieb Gottes aller Fried/ Einigkeit vnnd Wolſtandt eines Koͤnigreichs/ hergegen auß

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Zitationshilfe:	Albertinus, Aegidius: Der Landtstörtzer: Gusman von Alfarche oder Picaro genannt. Bd. 1. München, 1615, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/albertinus_landtstoertzer01_1615/348>, abgerufen am 07.05.2024.

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