Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Th. IV. Sect. III. Num. XIII. Joh. Angel. Werdenhag. ſchrifften.

[Spaltenumbruch] Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden erſchrocken ſeyn und
ſich entſetzet haben/ uñ alſo/ wie ſie geweſen/ blieben
ſeyn; die 3. urſache war und iſt unſer verfluchte lie-
be/ das iſt/ das teuffliſche neiden und alle unſere boͤſe
wercke/ nach welchen wir den wahren Gott/ die lie-
be Chriſti und die Einigkeit des geiſtes verleugnet
mit fuͤſſen getretten und gelaͤſtert/ mit der that im
hertzen/ den wir doch mit dem munde bekennen/
ja ſingen und ſagen/ wiꝛ glauben all an einen Gott/
uñ bekriegē doch einander/ verjagē/ verderben/ ver-
folgē/ toͤdtē einander/ viel aͤrger uñ grimmiger als
die wilden thiere/ noch wollen wir Chriſten ſeyn/
und moͤgen Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden wol ſa-
gen: Kan man auch trauben leſen von den dornen/
oder feigen von den dieſteln? darum ſolt ihr ſie an
ihren fruͤchten erkennen ^(a) oder meinet ihr/ daß
die da ſagen/ HErꝛ HErꝛ/ ins himmelreich kom-
men? nein; GOttes willen ſollen wir thun/ ^(b)
der iſt/ daß wir uns unter einander lieben ſollen/
gleich wie er uns geliebet hat. ^(c) Darum wer-
den viel Juden/ ja auch Tuͤrcken/ Heiden aufftret-
ten an jenem tage/ und uns Unchriſten verdammē/
dann ſie ſind in ihrem aberglauben/ abgoͤtterey
und religion viel ernſtlicher/ emſiger und andaͤchti-
ger als wir/ und an guten wercken wil reicher als
wir/ und moͤgen wir uns wieder ſie derowegen
nicht ruͤhmen/ ſondern vielmehr ſchaͤmen. Wo iſt
nun unſer CHriſtlicher glaube/ deſſen wir uns
gegen die Juden/ Tuͤrcken/ und Heiden ruͤhmen?
hat ihn nicht Babel verwirret/ Baal verlaͤſtert/ uñ
Belial vertilget/ daß der Beeltzebub/ leider/ leider/
mehr fliegen-geſchmeiß und ſchwaͤrmer unter den
ſo genanten Chriſten hat/ als unter Juden/ Tuͤr-
cken und Heiden. Wo iſt unſere hoffnung/ rich-
ten wir ſie nicht ſelbſt an uns und ſind ſelbſt unter-
einander verlohren/ und die da ſolten zum leben
eingehen/ verurtheilen wir ſelbſt zum tode? ^(d) Wo
iſt unſer liebe nach dem gebot Chriſti/ daß wir unſe-
re feinde ſollen lieben/ ^(e) haſſen wir nicht unſere ei-
gene freunde/ haſſen und verachten verkauffen ſie/
ja noch wol unſere glaubens-genoſſen/ und ge-
ben das ſchwerdt denen in die haͤnde/ die ihnen
nach dem leben ſtellen? Was haben wir nun fuͤr
ruhm fuͤr andern/ ſeinds nicht greuel uͤber greuel/
greuel aller greuel/ uñ eben derſelbe greuel der ver-
wuͤſtung/ davon Chriſtus ſelbſt/ ſeine Apoſteln uñ
Propheten geweiſſaget haben; ^(f) was ſollen
wir dann nun aber thun fuͤr alle dieſe greuel/ die
Babel begangen hat? ausgehen ſollen wir von
Babel/ ^(g) und rechtſchaffene fruͤcht der buſſe
thun und auffhoͤren zu ſuͤndigen; ^(h) ob uns
vielleicht der HErꝛ barmhertzigkeit erzeigen moͤch-
te/ und uns nicht gar verſtoſſen/ auff daß wir mit
Jſrael moͤchten gnade finden/ und mit ihm zum
HErꝛn bekehret werden. Darum ſey nicht mehr
ſo ſtoltz und auffgeblaſen/ in deinem eiteln glau-
ben/ du Heidniſcher Chriſt/ und ruͤhme dich nicht
gegen den ſtamm Jſrael. ⁽ⁱ⁾ Dann nicht du
traͤgeſt ihn/ ſondern er dich; du biſt nur ein aſt
und zweig/ die axt iſt da und wird dich abhauen/
in einem nu/ und den natuͤrlichen oͤlbaum mit ſei-
nen zweigen wieder einpfropffen/ und den wilden
ſtamm ausrotten/ der Koͤnig Jſrael wird alle Koͤ-
nigreiche vertilgen/ und das reich Jſrael wieder
[Spaltenumbruch] auffrichten/ dañ ſie haben die gantze erde verder-
bet ^(a) mit ihrem thieriſchen tyranniſchen und
tollen weſen/ und haben Jſrael in ſeinem ſinn wie-
der from̃ gemacht/ ^(b) darum wird er ihr Hey-
land ſeyn/ mit einer ſtarcken hand/ und maͤchti-
gen arm/ ^(c) und wird ſie herbringen aus dem
meer/ und aus den Jnſulen/ und von dem ende der
himmel und von dem ende der erden/ dann ſtarck
iſt der Herꝛ Zebaoth/ ihr Erloͤſer/ ^(d) und maͤch-
tig iſt der GOtt Jacob/ uud freundlich der troſt
Jſraels/ ſeine verheiſſung wird nicht fehlen/ und
was er zu ſaget/ das haͤlt er gewiß/ ^(e) ſeinen
bund wird er nicht brechen/ und ſeinen eid halten
ewiglich/ er wird Jacob wiederbꝛingen/ ^(f) uñ ſeine
ſtaͤm̃e zu ſich kehren/ uñ Jſrael erloͤſen aus allen ſei-
nen ſuͤnden/ er wird wunder thun auff erden/ wun-
der im meer/ wunder im himmel/ in den wolcken
wiꝛd man ſeine heꝛꝛligkeit ſehen/ uñ die ſterne werdē
jauchzen ^(g) fuͤr dem HErꝛn/ wann der ſtern
Jacob ^(h) wieder auffgehen wird/ ſonn und
mond werden einander kuͤſſen/ wann die jungfrau
Jſrael ⁽ⁱ⁾ wiederkehren wird/ froͤlich wird ſein
der Libanon ^(k) und wieder gruͤnen/ und ſeine
Cedern werden ſich ruͤhmen/ und mit einander lob-
ſingen dem GOtt Jacob/ die berge Jſrael wer-
den jauchzen ^(l) mit einander und fuͤr freuden
ſpringen/ der huͤgel Jeruſalem wird huͤpffen/
wie ein junges lamm/ und ſich troͤſten/ freuen/
daß ſeine ſchande weg genommen wird/ zur hoch-
zeit des lammes; ^(m) ſie werden alle gen Zion
wiedeꝛ kommen/ ⁽ⁿ⁾ uñ daſelbſt wird ihre ehre auff-
gehen von dem HErꝛn ewiglich/ Halleluja: O
wer wird leben/ und es ſehen und den HErꝛn prei-
ſen? Wer iſt nun weiſe/ und kan ſich in die zeit
ſchicken; ^(o) wer weiß es/ was fuͤr groſſe veraͤn-
derungen vorhanden ſeyn/ und wer wil mit uns
umkehren/ und zum kinde werden? Viel/ viel wer-
den gereiniget/ gelaͤutert; ^(p) und etliche gar ausge-
ſpeyet und ausgemuſtert werden/ und ob man ſie
es nicht achten/ ob man ihnē ſuͤß oder ſauer pfeifft/
beklage oder belache; ſie ermahne mit gutem/ oder
ungutem: dañ ſie duͤncken ſich viel weiſer zu ſeyn/ ^(q)
und wollen von recht und wahrheit nichts wiſſen/
als die es ſchon beſſer wiſſen/ und wer von gerech-
tigkeit prediget ^(r) muß ihr ſchwaͤrmer und ketzer
ſeyn/ pfeifft man ihnen/ ſo wollen ſie nicht tantzen/
uñ ſich auf das zukuͤnfftige mit uns freuen; beklagt
man ſie/ wollen ſie ihre ſuͤnde nicht beweinen;
^(ſ) dann ſie ſeynd gerecht in ihres hertzens ſinn;
prediget man von dem Reich CHriſti in tauſend
jahren/ ^(t) ſo muß man ihr Chiliaſt/ Enthuſi-
aſt/ und Phantaſt ſeyn; in ſumma/ ſie koͤnnen
weder gutes noch boͤſes hoͤren oder leiden. Aber
lieber freund/ der du dich weiſe zu ſeyn duͤnckeſt/
kehre um/ kehre um/ und werde wie ein kind mit

uns/

(a) Matth. c. 7. v. 16. 20.

(b) Matth. c. 7. v. 21.

(c) Joh. c. 15. v. 17.

(d) Pſ. 32. v. 33.
Pſ. 109. v. 31. Jac. c. 5. v. 6.

(e) Matth. c. 5.
v. 44.

(f) Matth. c. 24. v. 15. Dan. c. 9. v. 27.

(g) Eſa. c. 52. v. 9. 12. 2. Cor. c. 6. v. 14. 18.

(h) Luc. c. 3. v. 8. 9.

(i) Rom. c. 11. v. 11. 32.

(a) Jer. c. 12. v. 10. 11. ibid. c. 51. v. 17. 26.
Apoc. c. 19. v. 1. 2.

(b) Jer. c. 3. v. 11. Ezech.
c. 16. v. 48. 52.

(c) Eſa. c. 11. v. 11. 16. ibid. c.
66. v. 18. 23.

(d) Zeph. c. 3. v. 14. 17. Apoc.
c. 8. v. 18.

(e) Pſ. 33. v. 4.

(f) Eſ. c. 10. v. 20.
22. ibid. c. 14. v. 12.

(g) Act. c. 2. v. 16. 21.
Joel. c. 2. v. 28. 32.

(h) Eſ. c. 44. v. 23.

(i) Num.
c. 24. v. 17.

(k) Jer. c. 31. v. 14.

(l) Hoſ. c. 14.
v. 5. 10.

(m) Eſ. c. 49. v. 13.

(n) Apoc. c. 19.
v. 6. 7.

(o) Eſ. c. 35. v. 10. ibid. c. 51. v. 11.

(p) Deut. c. 32. v. 28. 29. Pſ. 107. v. 42. 43.

(q) Dan. c. 12. v. 9. 10.

(r) Prov. c. 3. v. 7. 1. Cor. c.
3. v. 18. 20.

(ſ) Eſ. c. 59. v. 4. 15. Ezech.
c. 33. v. 30. 33. c. Matth. c. 11. v. 16. 17.

(t) Apoc. c. 20. v. 1. 10.

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