Avé-Lallemant, Friedrich Christian Benedikt: Das Deutsche Gaunerthum. Bd. 3. Leipzig, 1862.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

denn auch loschon aschkenas durchaus auch für die reine deutsche
Nationalsprache gilt. Daraus erklärt sich auch die Uebersetzung
[fremdsprachliches Material], teutsch, deutsch, womit ebenso gut wie das Judendeutsch
auch die reine deutsche Nationalsprache bezeichnet wird.

Seltsamerweise wird nun aber auch die deutsche Nationalsprache
an und für sich die unreine Sprache, [fremdsprachliches Material]
loschon tome 1) genannt, obschon das so wunderlich versetzte und
gemischte Judendeutsch gewiß selbst den gerechtesten Anspruch auf
diese Bezeichnung hat. Doch wird hier wol nicht, gleich dem
viel weiter zielenden Ausdruck [fremdsprachliches Material], loschon hanotzrim,
Sprache der Nazaräer, Christen, der reinsprachliche Gegensatz, son-
dern nur die Bedeutsamkeit und Geltung fremder Sprachen im
Gegensatz von der heiligen Sprache des jüdischen Gesetzes, des
althebräischen [fremdsprachliches Material], leschon hakodesch ([fremdsprachliches Material],
loschon hakaudesch, sehr oft verdorben lussnekudisch, lussne-
kaudesch genannt), hervorgehoben sein sollen. Endlich ist noch
der sehr sonderbare, aber doch sehr gebräuchliche, sogar durch die
specielle Abbreviatur [fremdsprachliches Material] bezeichnete Ausdruck [fremdsprachliches Material], gallchus,
von [fremdsprachliches Material], gallach, Geschorener, Pfaffe, zunächst katholischer Geist-
licher, dann allgemein jeder christliche Geistliche, zu bemerken (Stamm-
wort [fremdsprachliches Material] nur im Piel gebräuchlich, [fremdsprachliches Material], scheren). Mit Gall-
chus wird nun die deutsche Schrift bezeichnet, ohne daß im He-
bräischen ein auch nur entfernt verwandtes Nomen sich nachweisen
ließe. Vielmehr ist Gallchus überhaupt eine jener verwegenen
Etymologien, von welchen die jüdischdeutsche Sprache wimmelt
und deren Entzifferung auch dem eifrigsten Forscher sauere Mühe
macht. Vielleicht hat Gallchus zunächst gerade für Mönchs-
schrift gelten sollen. Gewöhnlich wird aber unter Gallchus, Galla-
chus die christliche Geistlichkeit verstanden.

Gegen Aschkenas und Teutsch tritt nun aber das Jbriteutsch,

1) Das [fremdsprachliches Material] dient überhaupt zur Bezeichnung der levitischen und sittlichen
Unreinigkeit und wird daher auch im verächtlichen Sinne gebraucht für alles
nicht jüdisch Heilige. Vgl. weiter unten Tammer und Tmea im Kapitel von
der Tammersprache, sowie Th. II, S. 331.

denn auch loschon aschkenas durchaus auch für die reine deutſche
Nationalſprache gilt. Daraus erklärt ſich auch die Ueberſetzung
[fremdsprachliches Material], teutſch, deutſch, womit ebenſo gut wie das Judendeutſch
auch die reine deutſche Nationalſprache bezeichnet wird.

Seltſamerweiſe wird nun aber auch die deutſche Nationalſprache
an und für ſich die unreine Sprache, [fremdsprachliches Material]
loschon tome 1) genannt, obſchon das ſo wunderlich verſetzte und
gemiſchte Judendeutſch gewiß ſelbſt den gerechteſten Anſpruch auf
dieſe Bezeichnung hat. Doch wird hier wol nicht, gleich dem
viel weiter zielenden Ausdruck [fremdsprachliches Material], loschon hanotzrim,
Sprache der Nazaräer, Chriſten, der reinſprachliche Gegenſatz, ſon-
dern nur die Bedeutſamkeit und Geltung fremder Sprachen im
Gegenſatz von der heiligen Sprache des jüdiſchen Geſetzes, des
althebräiſchen [fremdsprachliches Material], leschon hakodesch ([fremdsprachliches Material],
loschon hakaudesch, ſehr oft verdorben lussnekudisch, lussne-
kaudesch genannt), hervorgehoben ſein ſollen. Endlich iſt noch
der ſehr ſonderbare, aber doch ſehr gebräuchliche, ſogar durch die
ſpecielle Abbreviatur [fremdsprachliches Material] bezeichnete Ausdruck [fremdsprachliches Material], gallchus,
von [fremdsprachliches Material], gallach, Geſchorener, Pfaffe, zunächſt katholiſcher Geiſt-
licher, dann allgemein jeder chriſtliche Geiſtliche, zu bemerken (Stamm-
wort [fremdsprachliches Material] nur im Piel gebräuchlich, [fremdsprachliches Material], ſcheren). Mit Gall-
chus wird nun die deutſche Schrift bezeichnet, ohne daß im He-
bräiſchen ein auch nur entfernt verwandtes Nomen ſich nachweiſen
ließe. Vielmehr iſt Gallchus überhaupt eine jener verwegenen
Etymologien, von welchen die jüdiſchdeutſche Sprache wimmelt
und deren Entzifferung auch dem eifrigſten Forſcher ſauere Mühe
macht. Vielleicht hat Gallchus zunächſt gerade für Mönchs-
ſchrift gelten ſollen. Gewöhnlich wird aber unter Gallchus, Galla-
chus die chriſtliche Geiſtlichkeit verſtanden.

Gegen Aſchkenas und Teutſch tritt nun aber das Jbriteutſch,

1) Das [fremdsprachliches Material] dient überhaupt zur Bezeichnung der levitiſchen und ſittlichen
Unreinigkeit und wird daher auch im verächtlichen Sinne gebraucht für alles
nicht jüdiſch Heilige. Vgl. weiter unten Tammer und Tmea im Kapitel von
der Tammerſprache, ſowie Th. II, S. 331.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0087" n="53"/>
denn auch <hi rendition="#aq">loschon aschkenas</hi> durchaus auch für die reine deut&#x017F;che<lb/>
National&#x017F;prache gilt. Daraus erklärt &#x017F;ich auch die Ueber&#x017F;etzung<lb/><gap reason="fm"/>, <hi rendition="#g">teut&#x017F;ch,</hi> deut&#x017F;ch, womit eben&#x017F;o gut wie das Judendeut&#x017F;ch<lb/>
auch die reine deut&#x017F;che National&#x017F;prache bezeichnet wird.</p><lb/>
            <p>Selt&#x017F;amerwei&#x017F;e wird nun aber auch die deut&#x017F;che National&#x017F;prache<lb/>
an und für &#x017F;ich die <hi rendition="#g">unreine Sprache,</hi> <gap reason="fm"/><lb/><hi rendition="#aq">loschon tome</hi> <note place="foot" n="1)">Das <gap reason="fm"/> dient überhaupt zur Bezeichnung der leviti&#x017F;chen und &#x017F;ittlichen<lb/>
Unreinigkeit und wird daher auch im verächtlichen Sinne gebraucht für alles<lb/>
nicht jüdi&#x017F;ch Heilige. Vgl. weiter unten <hi rendition="#aq">Tammer</hi> und <hi rendition="#aq">Tmea</hi> im Kapitel von<lb/>
der Tammer&#x017F;prache, &#x017F;owie Th. <hi rendition="#aq">II</hi>, S. 331.</note> genannt, ob&#x017F;chon das &#x017F;o wunderlich ver&#x017F;etzte und<lb/>
gemi&#x017F;chte Judendeut&#x017F;ch gewiß &#x017F;elb&#x017F;t den gerechte&#x017F;ten An&#x017F;pruch auf<lb/>
die&#x017F;e Bezeichnung hat. Doch wird hier wol nicht, gleich dem<lb/>
viel weiter zielenden Ausdruck <gap reason="fm"/>, <hi rendition="#aq">loschon hanotzrim,</hi><lb/>
Sprache der Nazaräer, Chri&#x017F;ten, der rein&#x017F;prachliche Gegen&#x017F;atz, &#x017F;on-<lb/>
dern nur die Bedeut&#x017F;amkeit und Geltung fremder Sprachen im<lb/>
Gegen&#x017F;atz von der heiligen Sprache des jüdi&#x017F;chen Ge&#x017F;etzes, des<lb/>
althebräi&#x017F;chen <gap reason="fm"/>, <hi rendition="#aq">leschon hakodesch</hi> (<gap reason="fm"/>,<lb/><hi rendition="#aq">loschon hakaudesch,</hi> &#x017F;ehr oft verdorben <hi rendition="#aq">lussnekudisch, lussne-<lb/>
kaudesch</hi> genannt), hervorgehoben &#x017F;ein &#x017F;ollen. Endlich i&#x017F;t noch<lb/>
der &#x017F;ehr &#x017F;onderbare, aber doch &#x017F;ehr gebräuchliche, &#x017F;ogar durch die<lb/>
&#x017F;pecielle Abbreviatur <gap reason="fm"/> bezeichnete Ausdruck <gap reason="fm"/>, <hi rendition="#aq">gallchus,</hi><lb/>
von <gap reason="fm"/>, <hi rendition="#aq">gallach,</hi> Ge&#x017F;chorener, Pfaffe, zunäch&#x017F;t katholi&#x017F;cher Gei&#x017F;t-<lb/>
licher, dann allgemein jeder chri&#x017F;tliche Gei&#x017F;tliche, zu bemerken (Stamm-<lb/>
wort <gap reason="fm"/> nur im Piel gebräuchlich, <gap reason="fm"/>, &#x017F;cheren). Mit <hi rendition="#g">Gall-<lb/>
chus</hi> wird nun die deut&#x017F;che Schrift bezeichnet, ohne daß im He-<lb/>
bräi&#x017F;chen ein auch nur entfernt verwandtes Nomen &#x017F;ich nachwei&#x017F;en<lb/>
ließe. Vielmehr i&#x017F;t Gallchus überhaupt eine jener verwegenen<lb/>
Etymologien, von welchen die jüdi&#x017F;chdeut&#x017F;che Sprache wimmelt<lb/>
und deren Entzifferung auch dem eifrig&#x017F;ten For&#x017F;cher &#x017F;auere Mühe<lb/>
macht. Vielleicht hat Gallchus zunäch&#x017F;t gerade für <hi rendition="#g">Mönchs-<lb/>
&#x017F;chrift</hi> gelten &#x017F;ollen. Gewöhnlich wird aber unter Gallchus, Galla-<lb/>
chus die chri&#x017F;tliche Gei&#x017F;tlichkeit ver&#x017F;tanden.</p><lb/>
            <p>Gegen A&#x017F;chkenas und Teut&#x017F;ch tritt nun aber das Jbriteut&#x017F;ch,<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[53/0087] denn auch loschon aschkenas durchaus auch für die reine deutſche Nationalſprache gilt. Daraus erklärt ſich auch die Ueberſetzung _ , teutſch, deutſch, womit ebenſo gut wie das Judendeutſch auch die reine deutſche Nationalſprache bezeichnet wird. Seltſamerweiſe wird nun aber auch die deutſche Nationalſprache an und für ſich die unreine Sprache, _ loschon tome 1) genannt, obſchon das ſo wunderlich verſetzte und gemiſchte Judendeutſch gewiß ſelbſt den gerechteſten Anſpruch auf dieſe Bezeichnung hat. Doch wird hier wol nicht, gleich dem viel weiter zielenden Ausdruck _ , loschon hanotzrim, Sprache der Nazaräer, Chriſten, der reinſprachliche Gegenſatz, ſon- dern nur die Bedeutſamkeit und Geltung fremder Sprachen im Gegenſatz von der heiligen Sprache des jüdiſchen Geſetzes, des althebräiſchen _ , leschon hakodesch (_ , loschon hakaudesch, ſehr oft verdorben lussnekudisch, lussne- kaudesch genannt), hervorgehoben ſein ſollen. Endlich iſt noch der ſehr ſonderbare, aber doch ſehr gebräuchliche, ſogar durch die ſpecielle Abbreviatur _ bezeichnete Ausdruck _ , gallchus, von _ , gallach, Geſchorener, Pfaffe, zunächſt katholiſcher Geiſt- licher, dann allgemein jeder chriſtliche Geiſtliche, zu bemerken (Stamm- wort _ nur im Piel gebräuchlich, _ , ſcheren). Mit Gall- chus wird nun die deutſche Schrift bezeichnet, ohne daß im He- bräiſchen ein auch nur entfernt verwandtes Nomen ſich nachweiſen ließe. Vielmehr iſt Gallchus überhaupt eine jener verwegenen Etymologien, von welchen die jüdiſchdeutſche Sprache wimmelt und deren Entzifferung auch dem eifrigſten Forſcher ſauere Mühe macht. Vielleicht hat Gallchus zunächſt gerade für Mönchs- ſchrift gelten ſollen. Gewöhnlich wird aber unter Gallchus, Galla- chus die chriſtliche Geiſtlichkeit verſtanden. Gegen Aſchkenas und Teutſch tritt nun aber das Jbriteutſch, 1) Das _ dient überhaupt zur Bezeichnung der levitiſchen und ſittlichen Unreinigkeit und wird daher auch im verächtlichen Sinne gebraucht für alles nicht jüdiſch Heilige. Vgl. weiter unten Tammer und Tmea im Kapitel von der Tammerſprache, ſowie Th. II, S. 331.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum03_1862
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum03_1862/87
Zitationshilfe:	Avé-Lallemant, Friedrich Christian Benedikt: Das Deutsche Gaunerthum. Bd. 3. Leipzig, 1862, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/avelallemant_gaunerthum03_1862/87>, abgerufen am 30.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.