Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Aufruhr.

die Schaff nicht nur schiret/ sondern ihnen gar die Haut über die Ohren ab-Tyranney
und Be-
schwerden.
Gottf[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]
Schultz/
Chron. pag.
264.
zeucht/ da heisst es: Patientia laesa fit furor, das ist/ die Gedult geht den Leuten
endlich auß/ und wird ein Wut und Meuterey drauß. Als Anno 1616. der
Rath zu Delfft in Holland auf Bier/ Wein und Getreyd einen neuen Zoll
setzte/ haben sich die Weiber wider die Obrigkeit empört/ eine band ihren Schurtz
an eine lange Stang/ und gieng den andern als ein Fendrich behertzt vor/ stür-
meten mit einander das Rahthauß/ stiessen die Burgermeister und Rathsher-
ren theils die Stiegen hinein/ theils zum Fenstern hinauß/ zerrissen die Register
und machtens sehr grob/ das hat die Neuerung verursacht/ daher Thomas
Müntzer der Rädlinsführer in der Bauren Aufruhr; als er jetzo im Ring
stund/ und solte gerichtet werden/ sein Jrrthum erkannt/ aber auch den Fürsten
zugeredt/ sie solten gnädiger mit den armen Leuten umgehen/ so werd kein Auf-
ruhr mehr zu befahren seyn wie offtgedachter Sleidanus auch meldet. Deßwe-Sleid d. lot
co. lib. 5. p.
74.
Regenten
sollen sich
als deß Lan-
des Vätter
erweisen/
gen wie die Vätter ihre Kinder nicht sollen zum Zorn reitzen. Ephes. 6. Also
auch die Lands-Vätter sollen keine Stieff-Vätter seyn/ sollen ihre Landkinder/
Burger und Unterthanen auf keinerley Weise zum Zorn und Aufruhr reitzen/
dann wanns so hergeht/ so werden die Unterthanen gleichsam zur Aufruhr ge-
nöthiget/ sie werden nicht nur ungedultig/ sondern gar desperat, daß sie etwan
in der furi hingehen und etwas anfahen/ das sie her nach gereuet. Vie mehr sol-
len sie sich gegen ihre Unter thanen also verhalten/ daß die Unterthanen mit Lieb
und Willen ihnen allen gebührlichen Respect, und allen schuldigen/ unter thä-
nigen Gehorsam erzeigen mögen: Sollen alles weißlich dahin richten/ daß alles
Mißtrauen aufgehebt/ dagegen gute vertreuliche Correspondenz zwischen
Obern und Untern erhalten werde.

Regt sich dann im Fall etwas aufrührisches/ sollen sie solchem bey ZeitenWie bey
und nach
der Auf-
ruhr?
vorkommen und fürbauen/ mit Sch[r]eyen zu Gott/ wie Mose gethan/ 2. Mos.
17. Darnach mit weiser/ sanfftmüthiger Red/ daß sich niemand fremder Sa-
chen annemme/ sondern ein jeder das seine schaffe/ oder wo sich ein Mangel und
Fehler finde/ man solches an gebührenden Orten gehorsamlich anbringe/ mit
Verheissung/ demselben aufs schleinigest abzuhelffen/ wie Josua und Caleb wi-
der den Hauffen stunden/ und wöhreten dem Volck die Sünd/ und stilleten die
schädliche Aufrühr. Syr. 46. Sollen drauf so viel müglich etwas nachgeben/
und zuweilen auch das/ darzu sie Macht und Recht haben/ ein Zeitlang einstel-
len/ wie König Demetrint den Juden den Schoß/ den Zins vom Saltz/ die
Cronsteur/ den dritten Scheffel vom Getreyd/ und die Helffte/ die ihm vom
Obs gebührte/ erließ/ 1. Maccab. 10. Wo aber der aufrührische Hauff mit
sanfften Worten nicht mag gestillt und getrennet werden/ soll sich die Weitli-
che Obrigkeit mit ernstlichem Gewalt und Macht/ und wol gar mit Weffen
und Kriegsrüstung aufmachen/ die Rebellen greiffen/ und zum Gehorsam
zwingen/ wie Jephthah/ da er die Männer von Ephr aim mit freundlichen

Worten

vom Aufruhr.

die Schaff nicht nur ſchiret/ ſondern ihnen gar die Haut uͤber die Ohren ab-Tyranney
und Be-
ſchwerden.
Gottf[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]
Schultz/
Chron. pag.
264.
zeucht/ da heiſſt es: Patientia læſa fit furor, das iſt/ die Gedult geht den Leuten
endlich auß/ und wird ein Wut und Meuterey drauß. Als Anno 1616. der
Rath zu Delfft in Holland auf Bier/ Wein und Getreyd einen neuen Zoll
ſetzte/ haben ſich die Weiber wider die Obrigkeit empoͤrt/ eine band ihren Schurtz
an eine lange Stang/ und gieng den andern als ein Fendrich behertzt vor/ ſtuͤr-
meten mit einander das Rahthauß/ ſtieſſen die Burgermeiſter und Rathsher-
ren theils die Stiegen hinein/ theils zum Fenſtern hinauß/ zerꝛiſſen die Regiſter
und machtens ſehr grob/ das hat die Neuerung verurſacht/ daher Thomas
Muͤntzer der Raͤdlinsfuͤhrer in der Bauren Aufruhr; als er jetzo im Ring
ſtund/ und ſolte gerichtet werden/ ſein Jrꝛthum erkannt/ aber auch den Fuͤrſten
zugeredt/ ſie ſolten gnaͤdiger mit den armen Leuten umgehen/ ſo werd kein Auf-
ruhr mehr zu befahren ſeyn wie offtgedachter Sleidanus auch meldet. Deßwe-Sleid d. lot
co. lib. 5. p.
74.
Regenten
ſollen ſich
als deß Lan-
des Vaͤtter
erweiſen/
gen wie die Vaͤtter ihre Kinder nicht ſollen zum Zorn reitzen. Epheſ. 6. Alſo
auch die Lands-Vaͤtter ſollen keine Stieff-Vaͤtter ſeyn/ ſollen ihre Landkinder/
Burger und Unterthanen auf keinerley Weiſe zum Zorn und Aufruhr reitzen/
dann wanns ſo hergeht/ ſo werden die Unterthanen gleichſam zur Aufruhr ge-
noͤthiget/ ſie werden nicht nur ungedultig/ ſondern gar deſperat, daß ſie etwan
in der furi hingehen und etwas anfahen/ das ſie her nach gereuet. Vie mehr ſol-
len ſie ſich gegen ihre Unter thanen alſo verhalten/ daß die Unterthanen mit Lieb
und Willen ihnen allen gebuͤhrlichen Reſpect, und allen ſchuldigen/ unter thaͤ-
nigen Gehorſam erzeigen moͤgen: Sollen alles weißlich dahin richten/ daß alles
Mißtrauen aufgehebt/ dagegen gute vertreuliche Correſpondenz zwiſchen
Obern und Untern erhalten werde.

Regt ſich dann im Fall etwas aufruͤhriſches/ ſollen ſie ſolchem bey ZeitenWie bey
und nach
der Auf-
ruhr?
vorkommen und fuͤrbauen/ mit Sch[r]eyen zu Gott/ wie Moſe gethan/ 2. Moſ.
17. Darnach mit weiſer/ ſanfftmuͤthiger Red/ daß ſich niemand fremder Sa-
chen annemme/ ſondern ein jeder das ſeine ſchaffe/ oder wo ſich ein Mangel und
Fehler finde/ man ſolches an gebuͤhrenden Orten gehorſamlich anbringe/ mit
Verheiſſung/ demſelben aufs ſchleinigeſt abzuhelffen/ wie Joſua und Caleb wi-
der den Hauffen ſtunden/ und woͤhreten dem Volck die Suͤnd/ und ſtilleten die
ſchaͤdliche Aufruͤhr. Syr. 46. Sollen drauf ſo viel muͤglich etwas nachgeben/
und zuweilen auch das/ darzu ſie Macht und Recht haben/ ein Zeitlang einſtel-
len/ wie Koͤnig Demetrint den Juden den Schoß/ den Zins vom Saltz/ die
Cronſteur/ den dritten Scheffel vom Getreyd/ und die Helffte/ die ihm vom
Obs gebuͤhrte/ erließ/ 1. Maccab. 10. Wo aber der aufruͤhriſche Hauff mit
ſanfften Worten nicht mag geſtillt und getrennet werden/ ſoll ſich die Weitli-
che Obrigkeit mit ernſtlichem Gewalt und Macht/ und wol gar mit Weffen
und Kriegsruͤſtung aufmachen/ die Rebellen greiffen/ und zum Gehorſam
zwingen/ wie Jephthah/ da er die Maͤnner von Ephr aim mit freundlichen

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[1023/1093] vom Aufruhr. die Schaff nicht nur ſchiret/ ſondern ihnen gar die Haut uͤber die Ohren ab- zeucht/ da heiſſt es: Patientia læſa fit furor, das iſt/ die Gedult geht den Leuten endlich auß/ und wird ein Wut und Meuterey drauß. Als Anno 1616. der Rath zu Delfft in Holland auf Bier/ Wein und Getreyd einen neuen Zoll ſetzte/ haben ſich die Weiber wider die Obrigkeit empoͤrt/ eine band ihren Schurtz an eine lange Stang/ und gieng den andern als ein Fendrich behertzt vor/ ſtuͤr- meten mit einander das Rahthauß/ ſtieſſen die Burgermeiſter und Rathsher- ren theils die Stiegen hinein/ theils zum Fenſtern hinauß/ zerꝛiſſen die Regiſter und machtens ſehr grob/ das hat die Neuerung verurſacht/ daher Thomas Muͤntzer der Raͤdlinsfuͤhrer in der Bauren Aufruhr; als er jetzo im Ring ſtund/ und ſolte gerichtet werden/ ſein Jrꝛthum erkannt/ aber auch den Fuͤrſten zugeredt/ ſie ſolten gnaͤdiger mit den armen Leuten umgehen/ ſo werd kein Auf- ruhr mehr zu befahren ſeyn wie offtgedachter Sleidanus auch meldet. Deßwe- gen wie die Vaͤtter ihre Kinder nicht ſollen zum Zorn reitzen. Epheſ. 6. Alſo auch die Lands-Vaͤtter ſollen keine Stieff-Vaͤtter ſeyn/ ſollen ihre Landkinder/ Burger und Unterthanen auf keinerley Weiſe zum Zorn und Aufruhr reitzen/ dann wanns ſo hergeht/ ſo werden die Unterthanen gleichſam zur Aufruhr ge- noͤthiget/ ſie werden nicht nur ungedultig/ ſondern gar deſperat, daß ſie etwan in der furi hingehen und etwas anfahen/ das ſie her nach gereuet. Vie mehr ſol- len ſie ſich gegen ihre Unter thanen alſo verhalten/ daß die Unterthanen mit Lieb und Willen ihnen allen gebuͤhrlichen Reſpect, und allen ſchuldigen/ unter thaͤ- nigen Gehorſam erzeigen moͤgen: Sollen alles weißlich dahin richten/ daß alles Mißtrauen aufgehebt/ dagegen gute vertreuliche Correſpondenz zwiſchen Obern und Untern erhalten werde. Tyranney und Be- ſchwerden. Gottf__ Schultz/ Chron. pag. 264. Sleid d. lot co. lib. 5. p. 74. Regenten ſollen ſich als deß Lan- des Vaͤtter erweiſen/ Regt ſich dann im Fall etwas aufruͤhriſches/ ſollen ſie ſolchem bey Zeiten vorkommen und fuͤrbauen/ mit Schreyen zu Gott/ wie Moſe gethan/ 2. Moſ. 17. Darnach mit weiſer/ ſanfftmuͤthiger Red/ daß ſich niemand fremder Sa- chen annemme/ ſondern ein jeder das ſeine ſchaffe/ oder wo ſich ein Mangel und Fehler finde/ man ſolches an gebuͤhrenden Orten gehorſamlich anbringe/ mit Verheiſſung/ demſelben aufs ſchleinigeſt abzuhelffen/ wie Joſua und Caleb wi- der den Hauffen ſtunden/ und woͤhreten dem Volck die Suͤnd/ und ſtilleten die ſchaͤdliche Aufruͤhr. Syr. 46. Sollen drauf ſo viel muͤglich etwas nachgeben/ und zuweilen auch das/ darzu ſie Macht und Recht haben/ ein Zeitlang einſtel- len/ wie Koͤnig Demetrint den Juden den Schoß/ den Zins vom Saltz/ die Cronſteur/ den dritten Scheffel vom Getreyd/ und die Helffte/ die ihm vom Obs gebuͤhrte/ erließ/ 1. Maccab. 10. Wo aber der aufruͤhriſche Hauff mit ſanfften Worten nicht mag geſtillt und getrennet werden/ ſoll ſich die Weitli- che Obrigkeit mit ernſtlichem Gewalt und Macht/ und wol gar mit Weffen und Kriegsruͤſtung aufmachen/ die Rebellen greiffen/ und zum Gehorſam zwingen/ wie Jephthah/ da er die Maͤnner von Ephr aim mit freundlichen Worten Wie bey und nach der Auf- ruhr?

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1023. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1093>, abgerufen am 28.04.2024.

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