Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von der Eygenen Raach.

wir nicht/ daß sie sich selbsten zu rächen begehret haben. Joseph hätte UrsachWider die
löbliche Ex-
empel
Josephs/
Davids/
und Gelegenheit gnug gehabt sich an seinen Brüdern zu rächen/ sie haben sichs
auch besorgt/ er werd ihnen hart hinan heben/ aber er spricht ihnen freundlich
zu/ und sagt: Dencket nicht/ daß ich darum zürne/ fürchtet euch nicht/ ich will
euch versorgen und euere Kinder. 1. Mos. 45. und 50. David hatte seinen
Feind und Verfolger den König Saul nicht nur einmal in der Hand/ daß er
sich leichtlich nach Wunsch an ihm hätte rächen können/ aber er enthielt sichs
nicht allein selbsten/ sondern wöhret auch noch andern ab/ die ihn wolten er-
würgen/ daß sich Saul selbsten darüber verwundert/ und sagt: Du bist gerech-
ter dann ich/ du hast mir gutes beweiset/ ich aber habe dir böses beweiset. Wie
solt jemand seinen Feind finden/ und ihn lassen einen guten Weg gehen/ der
HErr vergelte dir gutes für diesen Tag/ das du an mir gethan hast. 1. Sam. 24.
und 26. Der H. Stephanus bat noch für seine Steiniger. Gesch. 7. KäyserStephant/
Heinrich VII. empfieng Anno 1313. von einem Prediger-Münch Gifft in
Darreichung deß H. Abendmals/ er begehrte sich aber so gar nicht an ihm zuKäyser
Heinr. VII.
Mich Sach-
sen Käyserl.
Chronic.
part. 4. f.
151.
Eusebii,
rächen/ daß er ihn vielmehr noch gewarnet/ und gesaget: Flichet Herr/ fliehet
bald/ ehe es meine Leut gewahr werden/ oder ihr werdt eines schmählichen Tods
sterben müssen/ Jch will zwar sterben als ein Christ/ ihr aber möget Buß thun/
und GOtt euer Sünd abbitten. Wie Mich. Sachs in der Käyser Chronic
von ihm schreibet. Eusebiu[s] ein frommer Bischoff ward von einem Ariani-
schen Weib mit einem Ziegelstein geworffen/ und tödtlich verwundet/ er be-
gehrte sich aber so gar nicht an ihr zu rächen/ daß er auch seinen Leuten verbot-
ten/ und vor seinem End einen Eyd von ihnen genommen/ daß sie seinen Tod
an ihr nicht rächen wollen/ wie in Tripartira histor. l 9. c. 3 davon zu lesen.
Also Christus unser Heyland selbsten/ hat keine eigene Rach geübet/ sondernCHRISTI.
Spott und Schmach/ Geisel und dorne Cron/ Creutz und Tod/ mit höchster
Gedult erlitten: Man will zwar sagen von einem Juden/ der dem HErrnNB. Ein-
wurff/ von
einer alten
Sag/ von
einem in
der Welt
umgehenden
Juden.
Christo in seiner Außführung nicht gestatten wollen/ daß er vor seinem Hauß
mit dem Creutz ruhe/ dem habe der HErr Christus gesagt: Jch will allhie ste-
hen und ruhen/ du aber solt gehen und kein Ruhe haben/ biß an den Jüngsten
Tag: Darauf hab dieser Jud/ der ein Schumacher seyn soll/ nicht mehr zu Je-
rusalem bleiben können/ habe das Kind/ daß er auf dem Armgehabt nider gesetzt/
vor der Statt draussen/ der Creutzigung zugesehen/ und folgends als ein betrüb-
ter Pilger fremde Land durchzogen/ und ziehe noch herum in der Welt/ werd es
auch treiben biß an den Jüngsten Tag. Aber das wird uns niemand bere-Conf M.
Ioh. Heinr.
Fabri Cru-
sium apocal,
p. 463. seqq.
den/ daß wir das glauben solten/ daß sich der HErr Christus in seiner Außfüh-
rung/ um versagter geringer Ruhe willen/ so sehr gerochen/ wann er sich hätte
rächen wollen/ wie hefftig hätte er sich müssen rächen an Juda dem Verräther/
an den Eltesten und Hohenpriestern/ an Pilato und Herode/ sonderlich an den
Kriegsknechten die ihn gegeiselt/ gekrönet/ außgeführt und ans Creutz geschla-

gen

S s s s s s 3

von der Eygenen Raach.

wir nicht/ daß ſie ſich ſelbſten zu raͤchen begehret haben. Joſeph haͤtte UrſachWider die
loͤbliche Ex-
empel
Joſephs/
Davids/
und Gelegenheit gnug gehabt ſich an ſeinen Bruͤdern zu raͤchen/ ſie haben ſichs
auch beſorgt/ er werd ihnen hart hinan heben/ aber er ſpricht ihnen freundlich
zu/ und ſagt: Dencket nicht/ daß ich darum zuͤrne/ fuͤrchtet euch nicht/ ich will
euch verſorgen und euere Kinder. 1. Moſ. 45. und 50. David hatte ſeinen
Feind und Verfolger den Koͤnig Saul nicht nur einmal in der Hand/ daß er
ſich leichtlich nach Wunſch an ihm haͤtte raͤchen koͤnnen/ aber er enthielt ſichs
nicht allein ſelbſten/ ſondern woͤhret auch noch andern ab/ die ihn wolten er-
wuͤrgen/ daß ſich Saul ſelbſten daruͤber verwundert/ und ſagt: Du biſt gerech-
ter dann ich/ du haſt mir gutes beweiſet/ ich aber habe dir boͤſes beweiſet. Wie
ſolt jemand ſeinen Feind finden/ und ihn laſſen einen guten Weg gehen/ der
HErꝛ vergelte dir gutes fuͤr dieſen Tag/ das du an mir gethan haſt. 1. Sam. 24.
und 26. Der H. Stephanus bat noch fuͤr ſeine Steiniger. Geſch. 7. KaͤyſerStephant/
Heinrich VII. empfieng Anno 1313. von einem Prediger-Muͤnch Gifft in
Darreichung deß H. Abendmals/ er begehrte ſich aber ſo gar nicht an ihm zuKaͤyſer
Heinr. VII.
Mich Sach-
ſen Kaͤyſerl.
Chronic.
part. 4. f.
151.
Euſebii,
raͤchen/ daß er ihn vielmehr noch gewarnet/ und geſaget: Flichet Herꝛ/ fliehet
bald/ ehe es meine Leut gewahr werden/ oder ihr werdt eines ſchmaͤhlichen Tods
ſterben muͤſſen/ Jch will zwar ſterben als ein Chriſt/ ihr aber moͤget Buß thun/
und GOtt euer Suͤnd abbitten. Wie Mich. Sachs in der Kaͤyſer Chronic
von ihm ſchreibet. Euſebiu[s] ein frommer Biſchoff ward von einem Ariani-
ſchen Weib mit einem Ziegelſtein geworffen/ und toͤdtlich verwundet/ er be-
gehrte ſich aber ſo gar nicht an ihr zu raͤchen/ daß er auch ſeinen Leuten verbot-
ten/ und vor ſeinem End einen Eyd von ihnen genommen/ daß ſie ſeinen Tod
an ihr nicht raͤchen wollen/ wie in Tripartira hiſtor. l 9. c. 3 davon zu leſen.
Alſo Chriſtus unſer Heyland ſelbſten/ hat keine eigene Rach geuͤbet/ ſondernCHRISTI.
Spott und Schmach/ Geiſel und dorne Cron/ Creutz und Tod/ mit hoͤchſter
Gedult erlitten: Man will zwar ſagen von einem Juden/ der dem HErꝛnNB. Ein-
wurff/ von
einer alten
Sag/ von
einem in
der Welt
umgehenden
Juden.
Chriſto in ſeiner Außfuͤhrung nicht geſtatten wollen/ daß er vor ſeinem Hauß
mit dem Creutz ruhe/ dem habe der HErꝛ Chriſtus geſagt: Jch will allhie ſte-
hen und ruhen/ du aber ſolt gehen und kein Ruhe haben/ biß an den Juͤngſten
Tag: Darauf hab dieſer Jud/ der ein Schumacher ſeyn ſoll/ nicht mehr zu Je-
ruſalem bleiben koͤnnen/ habe das Kind/ daß er auf dem Armgehabt nider geſetzt/
vor der Statt drauſſen/ der Creutzigung zugeſehen/ und folgends als ein betruͤb-
ter Pilger fremde Land durchzogen/ und ziehe noch herum in der Welt/ werd es
auch treiben biß an den Juͤngſten Tag. Aber das wird uns niemand bere-Conf M.
Ioh. Heinr.
Fabri Cru-
ſium apocal,
p. 463. ſeqq.
den/ daß wir das glauben ſolten/ daß ſich der HErꝛ Chriſtus in ſeiner Außfuͤh-
rung/ um verſagter geringer Ruhe willen/ ſo ſehr gerochen/ wann er ſich haͤtte
raͤchen wollen/ wie hefftig haͤtte er ſich muͤſſen raͤchen an Juda dem Verraͤther/
an den Elteſten und Hohenprieſtern/ an Pilato und Herode/ ſonderlich an den
Kriegsknechten die ihn gegeiſelt/ gekroͤnet/ außgefuͤhrt und ans Creutz geſchla-

gen

S s s s s s 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f1131" n="1061"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Eygenen Raach.</hi></fw><lb/>
wir nicht/ daß &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten zu ra&#x0364;chen begehret haben. Jo&#x017F;eph ha&#x0364;tte Ur&#x017F;ach<note place="right">Wider die<lb/>
lo&#x0364;bliche Ex-<lb/>
empel<lb/>
Jo&#x017F;ephs/<lb/>
Davids/</note><lb/>
und Gelegenheit gnug gehabt &#x017F;ich an &#x017F;einen Bru&#x0364;dern zu ra&#x0364;chen/ &#x017F;ie haben &#x017F;ichs<lb/>
auch be&#x017F;orgt/ er werd ihnen hart hinan heben/ aber er &#x017F;pricht ihnen freundlich<lb/>
zu/ und &#x017F;agt: Dencket nicht/ daß ich darum zu&#x0364;rne/ fu&#x0364;rchtet euch nicht/ ich will<lb/>
euch ver&#x017F;orgen und euere Kinder. 1. Mo&#x017F;. 45. und 50. David hatte &#x017F;einen<lb/>
Feind und Verfolger den Ko&#x0364;nig Saul nicht nur einmal in der Hand/ daß er<lb/>
&#x017F;ich leichtlich nach Wun&#x017F;ch an ihm ha&#x0364;tte ra&#x0364;chen ko&#x0364;nnen/ aber er enthielt &#x017F;ichs<lb/>
nicht allein &#x017F;elb&#x017F;ten/ &#x017F;ondern wo&#x0364;hret auch noch andern ab/ die ihn wolten er-<lb/>
wu&#x0364;rgen/ daß &#x017F;ich Saul &#x017F;elb&#x017F;ten daru&#x0364;ber verwundert/ und &#x017F;agt: Du bi&#x017F;t gerech-<lb/>
ter dann ich/ du ha&#x017F;t mir gutes bewei&#x017F;et/ ich aber habe dir bo&#x0364;&#x017F;es bewei&#x017F;et. Wie<lb/>
&#x017F;olt jemand &#x017F;einen Feind finden/ und ihn la&#x017F;&#x017F;en einen guten Weg gehen/ der<lb/>
HEr&#xA75B; vergelte dir gutes fu&#x0364;r die&#x017F;en Tag/ das du an mir gethan ha&#x017F;t. 1. Sam. 24.<lb/>
und 26. Der H. Stephanus bat noch fu&#x0364;r &#x017F;eine Steiniger. Ge&#x017F;ch. 7. Ka&#x0364;y&#x017F;er<note place="right">Stephant/</note><lb/><hi rendition="#aq">Heinrich VII.</hi> empfieng Anno 1313. von einem Prediger-Mu&#x0364;nch Gifft in<lb/>
Darreichung deß H. Abendmals/ er begehrte &#x017F;ich aber &#x017F;o gar nicht an ihm zu<note place="right">Ka&#x0364;y&#x017F;er<lb/><hi rendition="#aq">Heinr. VII.</hi><lb/>
Mich Sach-<lb/>
&#x017F;en Ka&#x0364;y&#x017F;erl.<lb/>
Chronic.<lb/><hi rendition="#aq">part. 4. f.<lb/>
151.<lb/>
Eu&#x017F;ebii,</hi></note><lb/>
ra&#x0364;chen/ daß er ihn vielmehr noch gewarnet/ und ge&#x017F;aget: Flichet Her&#xA75B;/ fliehet<lb/>
bald/ ehe es meine Leut gewahr werden/ oder ihr werdt eines &#x017F;chma&#x0364;hlichen Tods<lb/>
&#x017F;terben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ Jch will zwar &#x017F;terben als ein Chri&#x017F;t/ ihr aber mo&#x0364;get Buß thun/<lb/>
und GOtt euer Su&#x0364;nd abbitten. Wie Mich. Sachs in der Ka&#x0364;y&#x017F;er Chronic<lb/>
von ihm &#x017F;chreibet. <hi rendition="#aq">Eu&#x017F;ebiu<supplied>s</supplied></hi> ein frommer Bi&#x017F;choff ward von einem Ariani-<lb/>
&#x017F;chen Weib mit einem Ziegel&#x017F;tein geworffen/ und to&#x0364;dtlich verwundet/ er be-<lb/>
gehrte &#x017F;ich aber &#x017F;o gar nicht an ihr zu ra&#x0364;chen/ daß er auch &#x017F;einen Leuten verbot-<lb/>
ten/ und vor &#x017F;einem End einen Eyd von ihnen genommen/ daß &#x017F;ie &#x017F;einen Tod<lb/>
an ihr nicht ra&#x0364;chen wollen/ wie in <hi rendition="#aq">Tripartira hi&#x017F;tor. l 9. c.</hi> 3 davon zu le&#x017F;en.<lb/>
Al&#x017F;o Chri&#x017F;tus un&#x017F;er Heyland &#x017F;elb&#x017F;ten/ hat keine eigene Rach geu&#x0364;bet/ &#x017F;ondern<note place="right"><hi rendition="#aq">CHRISTI.</hi></note><lb/>
Spott und Schmach/ Gei&#x017F;el und dorne Cron/ Creutz und Tod/ mit ho&#x0364;ch&#x017F;ter<lb/>
Gedult erlitten: Man will zwar &#x017F;agen von einem Juden/ der dem HEr&#xA75B;n<note place="right"><hi rendition="#aq">NB.</hi> Ein-<lb/>
wurff/ von<lb/>
einer alten<lb/>
Sag/ von<lb/>
einem in<lb/>
der Welt<lb/>
umgehenden<lb/>
Juden.</note><lb/>
Chri&#x017F;to in &#x017F;einer Außfu&#x0364;hrung nicht ge&#x017F;tatten wollen/ daß er vor &#x017F;einem Hauß<lb/>
mit dem Creutz ruhe/ dem habe der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus ge&#x017F;agt: Jch will allhie &#x017F;te-<lb/>
hen und ruhen/ du aber &#x017F;olt gehen und kein Ruhe haben/ biß an den Ju&#x0364;ng&#x017F;ten<lb/>
Tag: Darauf hab die&#x017F;er Jud/ der ein Schumacher &#x017F;eyn &#x017F;oll/ nicht mehr zu Je-<lb/>
ru&#x017F;alem bleiben ko&#x0364;nnen/ habe das Kind/ daß er auf dem Armgehabt nider ge&#x017F;etzt/<lb/>
vor der Statt drau&#x017F;&#x017F;en/ der Creutzigung zuge&#x017F;ehen/ und folgends als ein betru&#x0364;b-<lb/>
ter Pilger fremde Land durchzogen/ und ziehe noch herum in der Welt/ werd es<lb/>
auch treiben biß an den Ju&#x0364;ng&#x017F;ten Tag. Aber das wird uns niemand bere-<note place="right"><hi rendition="#aq">Conf M.<lb/>
Ioh. Heinr.<lb/>
Fabri Cru-<lb/>
&#x017F;ium apocal,<lb/>
p. 463. &#x017F;eqq.</hi></note><lb/>
den/ daß wir das glauben &#x017F;olten/ daß &#x017F;ich der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus in &#x017F;einer Außfu&#x0364;h-<lb/>
rung/ um ver&#x017F;agter geringer Ruhe willen/ &#x017F;o &#x017F;ehr gerochen/ wann er &#x017F;ich ha&#x0364;tte<lb/>
ra&#x0364;chen wollen/ wie hefftig ha&#x0364;tte er &#x017F;ich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ra&#x0364;chen an Juda dem Verra&#x0364;ther/<lb/>
an den Elte&#x017F;ten und Hohenprie&#x017F;tern/ an Pilato und Herode/ &#x017F;onderlich an den<lb/>
Kriegsknechten die ihn gegei&#x017F;elt/ gekro&#x0364;net/ außgefu&#x0364;hrt und ans Creutz ge&#x017F;chla-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S s s s s s 3</fw><fw place="bottom" type="catch">gen</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[1061/1131] von der Eygenen Raach. wir nicht/ daß ſie ſich ſelbſten zu raͤchen begehret haben. Joſeph haͤtte Urſach und Gelegenheit gnug gehabt ſich an ſeinen Bruͤdern zu raͤchen/ ſie haben ſichs auch beſorgt/ er werd ihnen hart hinan heben/ aber er ſpricht ihnen freundlich zu/ und ſagt: Dencket nicht/ daß ich darum zuͤrne/ fuͤrchtet euch nicht/ ich will euch verſorgen und euere Kinder. 1. Moſ. 45. und 50. David hatte ſeinen Feind und Verfolger den Koͤnig Saul nicht nur einmal in der Hand/ daß er ſich leichtlich nach Wunſch an ihm haͤtte raͤchen koͤnnen/ aber er enthielt ſichs nicht allein ſelbſten/ ſondern woͤhret auch noch andern ab/ die ihn wolten er- wuͤrgen/ daß ſich Saul ſelbſten daruͤber verwundert/ und ſagt: Du biſt gerech- ter dann ich/ du haſt mir gutes beweiſet/ ich aber habe dir boͤſes beweiſet. Wie ſolt jemand ſeinen Feind finden/ und ihn laſſen einen guten Weg gehen/ der HErꝛ vergelte dir gutes fuͤr dieſen Tag/ das du an mir gethan haſt. 1. Sam. 24. und 26. Der H. Stephanus bat noch fuͤr ſeine Steiniger. Geſch. 7. Kaͤyſer Heinrich VII. empfieng Anno 1313. von einem Prediger-Muͤnch Gifft in Darreichung deß H. Abendmals/ er begehrte ſich aber ſo gar nicht an ihm zu raͤchen/ daß er ihn vielmehr noch gewarnet/ und geſaget: Flichet Herꝛ/ fliehet bald/ ehe es meine Leut gewahr werden/ oder ihr werdt eines ſchmaͤhlichen Tods ſterben muͤſſen/ Jch will zwar ſterben als ein Chriſt/ ihr aber moͤget Buß thun/ und GOtt euer Suͤnd abbitten. Wie Mich. Sachs in der Kaͤyſer Chronic von ihm ſchreibet. Euſebius ein frommer Biſchoff ward von einem Ariani- ſchen Weib mit einem Ziegelſtein geworffen/ und toͤdtlich verwundet/ er be- gehrte ſich aber ſo gar nicht an ihr zu raͤchen/ daß er auch ſeinen Leuten verbot- ten/ und vor ſeinem End einen Eyd von ihnen genommen/ daß ſie ſeinen Tod an ihr nicht raͤchen wollen/ wie in Tripartira hiſtor. l 9. c. 3 davon zu leſen. Alſo Chriſtus unſer Heyland ſelbſten/ hat keine eigene Rach geuͤbet/ ſondern Spott und Schmach/ Geiſel und dorne Cron/ Creutz und Tod/ mit hoͤchſter Gedult erlitten: Man will zwar ſagen von einem Juden/ der dem HErꝛn Chriſto in ſeiner Außfuͤhrung nicht geſtatten wollen/ daß er vor ſeinem Hauß mit dem Creutz ruhe/ dem habe der HErꝛ Chriſtus geſagt: Jch will allhie ſte- hen und ruhen/ du aber ſolt gehen und kein Ruhe haben/ biß an den Juͤngſten Tag: Darauf hab dieſer Jud/ der ein Schumacher ſeyn ſoll/ nicht mehr zu Je- ruſalem bleiben koͤnnen/ habe das Kind/ daß er auf dem Armgehabt nider geſetzt/ vor der Statt drauſſen/ der Creutzigung zugeſehen/ und folgends als ein betruͤb- ter Pilger fremde Land durchzogen/ und ziehe noch herum in der Welt/ werd es auch treiben biß an den Juͤngſten Tag. Aber das wird uns niemand bere- den/ daß wir das glauben ſolten/ daß ſich der HErꝛ Chriſtus in ſeiner Außfuͤh- rung/ um verſagter geringer Ruhe willen/ ſo ſehr gerochen/ wann er ſich haͤtte raͤchen wollen/ wie hefftig haͤtte er ſich muͤſſen raͤchen an Juda dem Verraͤther/ an den Elteſten und Hohenprieſtern/ an Pilato und Herode/ ſonderlich an den Kriegsknechten die ihn gegeiſelt/ gekroͤnet/ außgefuͤhrt und ans Creutz geſchla- gen Wider die loͤbliche Ex- empel Joſephs/ Davids/ Stephant/ Kaͤyſer Heinr. VII. Mich Sach- ſen Kaͤyſerl. Chronic. part. 4. f. 151. Euſebii, CHRISTI. NB. Ein- wurff/ von einer alten Sag/ von einem in der Welt umgehenden Juden. Conf M. Ioh. Heinr. Fabri Cru- ſium apocal, p. 463. ſeqq. S s s s s s 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1131
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 1061. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/1131>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.