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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die IIL. Laster-Predigt/
elendiglich seinen Geist aufgegeben/ und das auß Gottes gerechtem Gericht.
vid. d. l. fol. 303. b. in notis.

Anred an
die Spieler.

Jetzt bedencket ihr Spieler/ was das Spielen für ein sündlich/ schändlich
und schädlich Laster sey/ und seyd nicht/ wie das abgöttische Volck in der Wü-
sten/ das sich nidersatzt zu essen und zu trincken/ und stund auf zu spielen. Er-
kennet die vorsetzliche Sünden/ die ihr bißher im und durchs spielen begangen/
hütet euch vor der Schand/ die ihr euch dadurch selber anschmitzet/ dienet nicht
mehr dem Teufel/ sondern GOtt/ fliehet das ungöttliche Wesen und die Welt-
liche Lüste/ und lebet dagegen züchtig/ gerecht/ und Gottselig in dieser Welt.
Tit. 2. Damit ihr noch den erzehlten zeitlichen und ewigen Straffen entge-
hen möget.

II.
Vermah-
nung/

Dabey soll II. ins gemein ein jeder vermahnet seyn/ solchem Laster
nach aller Mügligkeit zu steuren und zu wöhren. Lehrer und Prediger sollen
eyferig dawider reden/ trohen und warnen: Die Christliche Obrigkeit solls
nicht allein verbieten/ sondern auch durch ihre Aufseher außspähen/ und ernst-
lich abstraffen: Eltern und Herrschafften sollen nicht allein für ihre Person
deß Spielens müssig stehen/ sondern auch ihren Kindern und Gesind nichts
dergleichen gestatten/ und keine Spieler aufheimsen und einsetzen. Ein jeder
weist am besten/ was in seinem Hauß geschicht/ und GOtt weists und sihets
auch/ darum soll ein jeder sein Hauß also regieren/ daß er nicht den Spielteufel
zum Haußgenossen hab/ dann wo der hinkommt und einnistet/ so nimt er sieben
andere zu sich/ die ärger seyn/ denn er selbs.

Endlicher
Zuspruch
noch einmal
an die Spie-
ler.

Deßwegen straffe hie/ wer straffen kan/ oder GOtt wird straffen/ es be-
kehre sich wer zu bekehren ist/ dann GOtt will den/ der sich bekehrt/ wieder zu
Gnaden annemmen/ wer aber nicht will/ höret! wer es selber nicht anderst will/
laßt ihm das spielen lieber seyn als den Gottesdienst/ und als sein eigne Selig-
keit/ will lieber seinen verruchten Spießgesellen als seinem eyferigen Seelsor-
ger folgen/ der fahr hin zum Teufel/ ich hab ihn (wie mein Amt erfordert) ge-
nugsam gewarnet/ ich kan keinen wider seinen Willen/ bey den Haaren in den
Himmel ziehen! Jch wünsche ihnen aber/ und bitte sie an Christi Statt/ sie
wollen sich doch versühnen lassen mit GOTT/ und schliesse diese Predigt auß
Ebr. 12.

Beschluß
auß Ebr. 13.
v. 21.

Der GOTT deß Friedens mache euch fertig in allem guten Werck zu
thun seinen Willen/ und schaffe in euch/ was für ihm gefällig ist/ durch JE-
sum Christ/ welchem sey Ehre von Ewigkeit zu Ewig-
keit. Amen.

GOtt allein die Ehre.

Jm

Die IIL. Laſter-Predigt/
elendiglich ſeinen Geiſt aufgegeben/ und das auß Gottes gerechtem Gericht.
vid. d. l. fol. 303. b. in notis.

Anred an
die Spieler.

Jetzt bedencket ihr Spieler/ was das Spielen fuͤr ein ſuͤndlich/ ſchaͤndlich
und ſchaͤdlich Laſter ſey/ und ſeyd nicht/ wie das abgoͤttiſche Volck in der Wuͤ-
ſten/ das ſich niderſatzt zu eſſen und zu trincken/ und ſtund auf zu ſpielen. Er-
kennet die vorſetzliche Suͤnden/ die ihr bißher im und durchs ſpielen begangen/
huͤtet euch vor der Schand/ die ihr euch dadurch ſelber anſchmitzet/ dienet nicht
mehr dem Teufel/ ſondern GOtt/ fliehet das ungoͤttliche Weſen und die Welt-
liche Luͤſte/ und lebet dagegen zuͤchtig/ gerecht/ und Gottſelig in dieſer Welt.
Tit. 2. Damit ihr noch den erzehlten zeitlichen und ewigen Straffen entge-
hen moͤget.

II.
Vermah-
nung/

Dabey ſoll II. ins gemein ein jeder vermahnet ſeyn/ ſolchem Laſter
nach aller Muͤgligkeit zu ſteuren und zu woͤhren. Lehrer und Prediger ſollen
eyferig dawider reden/ trohen und warnen: Die Chriſtliche Obrigkeit ſolls
nicht allein verbieten/ ſondern auch durch ihre Aufſeher außſpaͤhen/ und ernſt-
lich abſtraffen: Eltern und Herꝛſchafften ſollen nicht allein fuͤr ihre Perſon
deß Spielens muͤſſig ſtehen/ ſondern auch ihren Kindern und Geſind nichts
dergleichen geſtatten/ und keine Spieler aufheimſen und einſetzen. Ein jeder
weiſt am beſten/ was in ſeinem Hauß geſchicht/ und GOtt weiſts und ſihets
auch/ darum ſoll ein jeder ſein Hauß alſo regieren/ daß er nicht den Spielteufel
zum Haußgenoſſen hab/ dann wo der hinkommt und einniſtet/ ſo nimt er ſieben
andere zu ſich/ die aͤrger ſeyn/ denn er ſelbs.

Endlicher
Zuſpruch
noch einmal
an die Spie-
ler.

Deßwegen ſtraffe hie/ wer ſtraffen kan/ oder GOtt wird ſtraffen/ es be-
kehre ſich wer zu bekehren iſt/ dann GOtt will den/ der ſich bekehrt/ wieder zu
Gnaden annemmen/ wer aber nicht will/ hoͤret! wer es ſelber nicht anderſt will/
laßt ihm das ſpielen lieber ſeyn als den Gottesdienſt/ und als ſein eigne Selig-
keit/ will lieber ſeinen verruchten Spießgeſellen als ſeinem eyferigen Seelſor-
ger folgen/ der fahr hin zum Teufel/ ich hab ihn (wie mein Amt erfordert) ge-
nugſam gewarnet/ ich kan keinen wider ſeinen Willen/ bey den Haaren in den
Himmel ziehen! Jch wuͤnſche ihnen aber/ und bitte ſie an Chriſti Statt/ ſie
wollen ſich doch verſuͤhnen laſſen mit GOTT/ und ſchlieſſe dieſe Predigt auß
Ebr. 12.

Beſchluß
auß Ebr. 13.
v. 21.

Der GOTT deß Friedens mache euch fertig in allem guten Werck zu
thun ſeinen Willen/ und ſchaffe in euch/ was fuͤr ihm gefaͤllig iſt/ durch JE-
ſum Chriſt/ welchem ſey Ehre von Ewigkeit zu Ewig-
keit. Amen.

GOtt allein die Ehre.

Jm
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[446/0516] Die IIL. Laſter-Predigt/ elendiglich ſeinen Geiſt aufgegeben/ und das auß Gottes gerechtem Gericht. vid. d. l. fol. 303. b. in notis. Jetzt bedencket ihr Spieler/ was das Spielen fuͤr ein ſuͤndlich/ ſchaͤndlich und ſchaͤdlich Laſter ſey/ und ſeyd nicht/ wie das abgoͤttiſche Volck in der Wuͤ- ſten/ das ſich niderſatzt zu eſſen und zu trincken/ und ſtund auf zu ſpielen. Er- kennet die vorſetzliche Suͤnden/ die ihr bißher im und durchs ſpielen begangen/ huͤtet euch vor der Schand/ die ihr euch dadurch ſelber anſchmitzet/ dienet nicht mehr dem Teufel/ ſondern GOtt/ fliehet das ungoͤttliche Weſen und die Welt- liche Luͤſte/ und lebet dagegen zuͤchtig/ gerecht/ und Gottſelig in dieſer Welt. Tit. 2. Damit ihr noch den erzehlten zeitlichen und ewigen Straffen entge- hen moͤget. Dabey ſoll II. ins gemein ein jeder vermahnet ſeyn/ ſolchem Laſter nach aller Muͤgligkeit zu ſteuren und zu woͤhren. Lehrer und Prediger ſollen eyferig dawider reden/ trohen und warnen: Die Chriſtliche Obrigkeit ſolls nicht allein verbieten/ ſondern auch durch ihre Aufſeher außſpaͤhen/ und ernſt- lich abſtraffen: Eltern und Herꝛſchafften ſollen nicht allein fuͤr ihre Perſon deß Spielens muͤſſig ſtehen/ ſondern auch ihren Kindern und Geſind nichts dergleichen geſtatten/ und keine Spieler aufheimſen und einſetzen. Ein jeder weiſt am beſten/ was in ſeinem Hauß geſchicht/ und GOtt weiſts und ſihets auch/ darum ſoll ein jeder ſein Hauß alſo regieren/ daß er nicht den Spielteufel zum Haußgenoſſen hab/ dann wo der hinkommt und einniſtet/ ſo nimt er ſieben andere zu ſich/ die aͤrger ſeyn/ denn er ſelbs. Deßwegen ſtraffe hie/ wer ſtraffen kan/ oder GOtt wird ſtraffen/ es be- kehre ſich wer zu bekehren iſt/ dann GOtt will den/ der ſich bekehrt/ wieder zu Gnaden annemmen/ wer aber nicht will/ hoͤret! wer es ſelber nicht anderſt will/ laßt ihm das ſpielen lieber ſeyn als den Gottesdienſt/ und als ſein eigne Selig- keit/ will lieber ſeinen verruchten Spießgeſellen als ſeinem eyferigen Seelſor- ger folgen/ der fahr hin zum Teufel/ ich hab ihn (wie mein Amt erfordert) ge- nugſam gewarnet/ ich kan keinen wider ſeinen Willen/ bey den Haaren in den Himmel ziehen! Jch wuͤnſche ihnen aber/ und bitte ſie an Chriſti Statt/ ſie wollen ſich doch verſuͤhnen laſſen mit GOTT/ und ſchlieſſe dieſe Predigt auß Ebr. 12. Der GOTT deß Friedens mache euch fertig in allem guten Werck zu thun ſeinen Willen/ und ſchaffe in euch/ was fuͤr ihm gefaͤllig iſt/ durch JE- ſum Chriſt/ welchem ſey Ehre von Ewigkeit zu Ewig- keit. Amen. GOtt allein die Ehre. Jm

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/516>, abgerufen am 29.04.2024.