Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

von Gleichstellung dieser Welt.

macht es noch ärger mit Fressen und Sauffen/ Huren und Buben/ das Volck
setzt sich nieder zu essen und zu trincken/ und stehet auf zu spielen/ wie dorten die
Jsraeliten in der Wüsten/ 1. Cor. 10. darwider sagt Paulus allhier: Stellet
euch nicht dieser Welt gleich/ lasset uns erbarlich wandeln als am Tage/ nicht
in Fressen und Sauffen/ nicht in Kammern und Unzucht/ Rom. 13. und der
HErr Christus sagt: Hütet euch/ daß euere Hertzen nicht beschweret werden
mit Fressen und Sauffen/ Luc. 21. Andere vermummen sich in gelbe Jndas-
Kutten/ und tragen den Beutel immer in der Hand/ lieben Augen-Lust/ gei-Augen-Lust.
tzen und wuchern/ schinden und schaben Tag und Nacht/ tichten und trachten
darnach/ wie sie durch unziemliche Mittel deß Nächsten Haab und Gut zu
sich reissen mögen/ stellen das Gold zu ihrer Zuversicht/ und zum Gold-Klum-
pen/ oder anderm zeitlich-vergänglichem Gut/ sprechen sie/ du bist mein Trost/
Job. 31. Wen fie ansehen oder wer vor sie kommt/ dem ruffen sie zu/ bringher/
bringher/ Spr. 30. Wann sie aber geben sollen/ ist die Hand nur zugeschlos-
sen/ Syr. 4. So machte es der untreue Laban/ der den frommen Jacob al-
lenthalben vervortheilet/ und ihm seinen Lohn zehenmal verändert/ 1. B. Mos.
30. und 31. so der karge Filtz Nabal/ der ein groß Gut ohne Leibes-Erben be-
sessen/ da ihn aber David in seinem Elend um eine Steuer freundlich anspre-
chen lassen/ wiese er die Botten mit leeren spöttlichen Worten ab/ 1. Sam. 25.
Solcher Geitz-Hälse gibt es in der Welt je länger je mehr/ je älter die Welt
wird/ je kärger und ärger wird sie/ und sucht mit Jnda in allem Vorhaben ih-
ren Diebischen Vortheil/ da weißt man allerley List und Räncke/ dem Näch-
sten das Seinige abzuspannen und abzuzwacken. Da sagt nun Paulus
wiederum: Stellet euch nicht dieser Welt gleich/ bemühe dich nicht reich zu
werden/ und lasse ab von deinen Fündlen/ Spr. Sal. 23. Der Wandel sey
ohne Geitz/ und lasset euch begnügen an dem das da ist/ Ebr. 13. Die Drit-und hoffär-
tiges Leben.
ten vermummen und umstecken sich mit stoltzen Pfauen-Federn/ und lieben
hoffärtiges Leben/ erhöhen sich selber/ und thun sich auf mit stoltzen/ prächtigen
Worten/ Gebärden und Kleidern/ ihre Person brüstet sich wie ein fetter
Wanst/ sie vernichten alles und reden übel darvon/ reden und lästern hoch
her/ was sie reden/ das muß vom Himmel herab geredt seyn/ was sie sagen/ das
muß gelten auf Erden/ Ps. 73. So machte es Haman/ der war so stoltz und
übermüthig/ daß er meinte/ alle Knechte deß Königs solten die Knie vor ihm
beugen und ihn anbetten/ Esth. 3. so die Phariseer/ die waren so hoch intonirt/
daß sie bey ehrlichen Gastmahlen erwählten oben an zu sitzen/ Luc. 14. Jsebel
schminckte ihr Angesicht/ strich sich an/ und schmückte ihr Haupt/ 2. Kön. 9.
Die Töchter Zion giengen mit aufgerichtem Halß/ mit geschmincktem Ange-
sicht/ traten einher und schwäntzeten und hatten köstliche Schuh anihren Füs-
sen/ Es. 3. Solcher hochmüthigen Pfauen gibt es noch viel/ die nicht wissen/
wie sie sich mit Reden/ mit Gebärden/ mit Kleidern/ prächtig und übermü-

thig

L l l 2

von Gleichſtellung dieſer Welt.

macht es noch aͤrger mit Freſſen und Sauffen/ Huren und Buben/ das Volck
ſetzt ſich nieder zu eſſen und zu trincken/ und ſtehet auf zu ſpielen/ wie dorten die
Jſraeliten in der Wuͤſten/ 1. Cor. 10. darwider ſagt Paulus allhier: Stellet
euch nicht dieſer Welt gleich/ laſſet uns erbarlich wandeln als am Tage/ nicht
in Freſſen und Sauffen/ nicht in Kammern und Unzucht/ Rom. 13. und der
HErꝛ Chriſtus ſagt: Huͤtet euch/ daß euere Hertzen nicht beſchweret werden
mit Freſſen und Sauffen/ Luc. 21. Andere vermummen ſich in gelbe Jndas-
Kutten/ und tragen den Beutel immer in der Hand/ lieben Augen-Luſt/ gei-Augen-Luſt.
tzen und wuchern/ ſchinden und ſchaben Tag und Nacht/ tichten und trachten
darnach/ wie ſie durch unziemliche Mittel deß Naͤchſten Haab und Gut zu
ſich reiſſen moͤgen/ ſtellen das Gold zu ihrer Zuverſicht/ und zum Gold-Klum-
pen/ oder anderm zeitlich-vergaͤnglichem Gut/ ſprechen ſie/ du biſt mein Troſt/
Job. 31. Wen fie anſehen oder wer vor ſie kommt/ dem ruffen ſie zu/ bringher/
bringher/ Spr. 30. Wann ſie aber geben ſollen/ iſt die Hand nur zugeſchloſ-
ſen/ Syr. 4. So machte es der untreue Laban/ der den frommen Jacob al-
lenthalben vervortheilet/ und ihm ſeinen Lohn zehenmal veraͤndert/ 1. B. Moſ.
30. und 31. ſo der karge Filtz Nabal/ der ein groß Gut ohne Leibes-Erben be-
ſeſſen/ da ihn aber David in ſeinem Elend um eine Steuer freundlich anſpre-
chen laſſen/ wieſe er die Botten mit leeren ſpoͤttlichen Worten ab/ 1. Sam. 25.
Solcher Geitz-Haͤlſe gibt es in der Welt je laͤnger je mehr/ je aͤlter die Welt
wird/ je kaͤrger und aͤrger wird ſie/ und ſucht mit Jnda in allem Vorhaben ih-
ren Diebiſchen Vortheil/ da weißt man allerley Liſt und Raͤncke/ dem Naͤch-
ſten das Seinige abzuſpannen und abzuzwacken. Da ſagt nun Paulus
wiederum: Stellet euch nicht dieſer Welt gleich/ bemuͤhe dich nicht reich zu
werden/ und laſſe ab von deinen Fuͤndlen/ Spr. Sal. 23. Der Wandel ſey
ohne Geitz/ und laſſet euch begnuͤgen an dem das da iſt/ Ebr. 13. Die Drit-und hoffaͤr-
tiges Leben.
ten vermummen und umſtecken ſich mit ſtoltzen Pfauen-Federn/ und lieben
hoffaͤrtiges Leben/ erhoͤhen ſich ſelber/ und thun ſich auf mit ſtoltzen/ praͤchtigen
Worten/ Gebaͤrden und Kleidern/ ihre Perſon bruͤſtet ſich wie ein fetter
Wanſt/ ſie vernichten alles und reden uͤbel darvon/ reden und laͤſtern hoch
her/ was ſie reden/ das muß vom Himmel herab geredt ſeyn/ was ſie ſagen/ das
muß gelten auf Erden/ Pſ. 73. So machte es Haman/ der war ſo ſtoltz und
uͤbermuͤthig/ daß er meinte/ alle Knechte deß Koͤnigs ſolten die Knie vor ihm
beugen und ihn anbetten/ Eſth. 3. ſo die Phariſeer/ die waren ſo hoch intonirt/
daß ſie bey ehrlichen Gaſtmahlen erwaͤhlten oben an zu ſitzen/ Luc. 14. Jſebel
ſchminckte ihr Angeſicht/ ſtrich ſich an/ und ſchmuͤckte ihr Haupt/ 2. Koͤn. 9.
Die Toͤchter Zion giengen mit aufgerichtem Halß/ mit geſchmincktem Ange-
ſicht/ traten einher und ſchwaͤntzeten und hatten koͤſtliche Schuh anihren Fuͤſ-
ſen/ Eſ. 3. Solcher hochmuͤthigen Pfauen gibt es noch viel/ die nicht wiſſen/
wie ſie ſich mit Reden/ mit Gebaͤrden/ mit Kleidern/ praͤchtig und uͤbermuͤ-

thig

L l l 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0521" n="451"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von Gleich&#x017F;tellung die&#x017F;er Welt.</hi></fw><lb/>
macht es noch a&#x0364;rger mit Fre&#x017F;&#x017F;en und Sauffen/ Huren und Buben/ das Volck<lb/>
&#x017F;etzt &#x017F;ich nieder zu e&#x017F;&#x017F;en und zu trincken/ und &#x017F;tehet auf zu &#x017F;pielen/ wie dorten die<lb/>
J&#x017F;raeliten in der Wu&#x0364;&#x017F;ten/ 1. Cor. 10. darwider &#x017F;agt Paulus allhier: Stellet<lb/>
euch nicht die&#x017F;er Welt gleich/ la&#x017F;&#x017F;et uns erbarlich wandeln als am Tage/ nicht<lb/>
in Fre&#x017F;&#x017F;en und Sauffen/ nicht in Kammern und Unzucht/ Rom. 13. und der<lb/>
HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: Hu&#x0364;tet euch/ daß euere Hertzen nicht be&#x017F;chweret werden<lb/>
mit Fre&#x017F;&#x017F;en und Sauffen/ Luc. 21. Andere vermummen &#x017F;ich in gelbe Jndas-<lb/>
Kutten/ und tragen den Beutel immer in der Hand/ lieben Augen-Lu&#x017F;t/ gei-<note place="right">Augen-Lu&#x017F;t.</note><lb/>
tzen und wuchern/ &#x017F;chinden und &#x017F;chaben Tag und Nacht/ tichten und trachten<lb/>
darnach/ wie &#x017F;ie durch unziemliche Mittel deß Na&#x0364;ch&#x017F;ten Haab und Gut zu<lb/>
&#x017F;ich rei&#x017F;&#x017F;en mo&#x0364;gen/ &#x017F;tellen das Gold zu ihrer Zuver&#x017F;icht/ und zum Gold-Klum-<lb/>
pen/ oder anderm zeitlich-verga&#x0364;nglichem Gut/ &#x017F;prechen &#x017F;ie/ du bi&#x017F;t mein Tro&#x017F;t/<lb/>
Job. 31. Wen fie an&#x017F;ehen oder wer vor &#x017F;ie kommt/ dem ruffen &#x017F;ie zu/ bringher/<lb/>
bringher/ Spr. 30. Wann &#x017F;ie aber geben &#x017F;ollen/ i&#x017F;t die Hand nur zuge&#x017F;chlo&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ Syr. 4. So machte es der untreue Laban/ der den frommen Jacob al-<lb/>
lenthalben vervortheilet/ und ihm &#x017F;einen Lohn zehenmal vera&#x0364;ndert/ 1. B. Mo&#x017F;.<lb/>
30. und 31. &#x017F;o der karge Filtz Nabal/ der ein groß Gut ohne Leibes-Erben be-<lb/>
&#x017F;e&#x017F;&#x017F;en/ da ihn aber David in &#x017F;einem Elend um eine Steuer freundlich an&#x017F;pre-<lb/>
chen la&#x017F;&#x017F;en/ wie&#x017F;e er die Botten mit leeren &#x017F;po&#x0364;ttlichen Worten ab/ 1. Sam. 25.<lb/>
Solcher Geitz-Ha&#x0364;l&#x017F;e gibt es in der Welt je la&#x0364;nger je mehr/ je a&#x0364;lter die Welt<lb/>
wird/ je ka&#x0364;rger und a&#x0364;rger wird &#x017F;ie/ und &#x017F;ucht mit Jnda in allem Vorhaben ih-<lb/>
ren Diebi&#x017F;chen Vortheil/ da weißt man allerley Li&#x017F;t und Ra&#x0364;ncke/ dem Na&#x0364;ch-<lb/>
&#x017F;ten das Seinige abzu&#x017F;pannen und abzuzwacken. Da &#x017F;agt nun Paulus<lb/>
wiederum: Stellet euch nicht die&#x017F;er Welt gleich/ bemu&#x0364;he dich nicht reich zu<lb/>
werden/ und la&#x017F;&#x017F;e ab von deinen Fu&#x0364;ndlen/ Spr. Sal. 23. Der Wandel &#x017F;ey<lb/>
ohne Geitz/ und la&#x017F;&#x017F;et euch begnu&#x0364;gen an dem das da i&#x017F;t/ Ebr. 13. Die Drit-<note place="right">und hoffa&#x0364;r-<lb/>
tiges Leben.</note><lb/>
ten vermummen und um&#x017F;tecken &#x017F;ich mit &#x017F;toltzen Pfauen-Federn/ und lieben<lb/>
hoffa&#x0364;rtiges Leben/ erho&#x0364;hen &#x017F;ich &#x017F;elber/ und thun &#x017F;ich auf mit &#x017F;toltzen/ pra&#x0364;chtigen<lb/>
Worten/ Geba&#x0364;rden und Kleidern/ ihre Per&#x017F;on bru&#x0364;&#x017F;tet &#x017F;ich wie ein fetter<lb/>
Wan&#x017F;t/ &#x017F;ie vernichten alles und reden u&#x0364;bel darvon/ reden und la&#x0364;&#x017F;tern hoch<lb/>
her/ was &#x017F;ie reden/ das muß vom Himmel herab geredt &#x017F;eyn/ was &#x017F;ie &#x017F;agen/ das<lb/>
muß gelten auf Erden/ P&#x017F;. 73. So machte es Haman/ der war &#x017F;o &#x017F;toltz und<lb/>
u&#x0364;bermu&#x0364;thig/ daß er meinte/ alle Knechte deß Ko&#x0364;nigs &#x017F;olten die Knie vor ihm<lb/>
beugen und ihn anbetten/ E&#x017F;th. 3. &#x017F;o die Phari&#x017F;eer/ die waren &#x017F;o hoch <hi rendition="#aq">intoni</hi>rt/<lb/>
daß &#x017F;ie bey ehrlichen Ga&#x017F;tmahlen erwa&#x0364;hlten oben an zu &#x017F;itzen/ Luc. 14. J&#x017F;ebel<lb/>
&#x017F;chminckte ihr Ange&#x017F;icht/ &#x017F;trich &#x017F;ich an/ und &#x017F;chmu&#x0364;ckte ihr Haupt/ 2. Ko&#x0364;n. 9.<lb/>
Die To&#x0364;chter Zion giengen mit aufgerichtem Halß/ mit ge&#x017F;chmincktem Ange-<lb/>
&#x017F;icht/ traten einher und &#x017F;chwa&#x0364;ntzeten und hatten ko&#x0364;&#x017F;tliche Schuh anihren Fu&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ E&#x017F;. 3. Solcher hochmu&#x0364;thigen Pfauen gibt es noch viel/ die nicht wi&#x017F;&#x017F;en/<lb/>
wie &#x017F;ie &#x017F;ich mit Reden/ mit Geba&#x0364;rden/ mit Kleidern/ pra&#x0364;chtig und u&#x0364;bermu&#x0364;-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L l l 2</fw><fw place="bottom" type="catch">thig</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[451/0521] von Gleichſtellung dieſer Welt. macht es noch aͤrger mit Freſſen und Sauffen/ Huren und Buben/ das Volck ſetzt ſich nieder zu eſſen und zu trincken/ und ſtehet auf zu ſpielen/ wie dorten die Jſraeliten in der Wuͤſten/ 1. Cor. 10. darwider ſagt Paulus allhier: Stellet euch nicht dieſer Welt gleich/ laſſet uns erbarlich wandeln als am Tage/ nicht in Freſſen und Sauffen/ nicht in Kammern und Unzucht/ Rom. 13. und der HErꝛ Chriſtus ſagt: Huͤtet euch/ daß euere Hertzen nicht beſchweret werden mit Freſſen und Sauffen/ Luc. 21. Andere vermummen ſich in gelbe Jndas- Kutten/ und tragen den Beutel immer in der Hand/ lieben Augen-Luſt/ gei- tzen und wuchern/ ſchinden und ſchaben Tag und Nacht/ tichten und trachten darnach/ wie ſie durch unziemliche Mittel deß Naͤchſten Haab und Gut zu ſich reiſſen moͤgen/ ſtellen das Gold zu ihrer Zuverſicht/ und zum Gold-Klum- pen/ oder anderm zeitlich-vergaͤnglichem Gut/ ſprechen ſie/ du biſt mein Troſt/ Job. 31. Wen fie anſehen oder wer vor ſie kommt/ dem ruffen ſie zu/ bringher/ bringher/ Spr. 30. Wann ſie aber geben ſollen/ iſt die Hand nur zugeſchloſ- ſen/ Syr. 4. So machte es der untreue Laban/ der den frommen Jacob al- lenthalben vervortheilet/ und ihm ſeinen Lohn zehenmal veraͤndert/ 1. B. Moſ. 30. und 31. ſo der karge Filtz Nabal/ der ein groß Gut ohne Leibes-Erben be- ſeſſen/ da ihn aber David in ſeinem Elend um eine Steuer freundlich anſpre- chen laſſen/ wieſe er die Botten mit leeren ſpoͤttlichen Worten ab/ 1. Sam. 25. Solcher Geitz-Haͤlſe gibt es in der Welt je laͤnger je mehr/ je aͤlter die Welt wird/ je kaͤrger und aͤrger wird ſie/ und ſucht mit Jnda in allem Vorhaben ih- ren Diebiſchen Vortheil/ da weißt man allerley Liſt und Raͤncke/ dem Naͤch- ſten das Seinige abzuſpannen und abzuzwacken. Da ſagt nun Paulus wiederum: Stellet euch nicht dieſer Welt gleich/ bemuͤhe dich nicht reich zu werden/ und laſſe ab von deinen Fuͤndlen/ Spr. Sal. 23. Der Wandel ſey ohne Geitz/ und laſſet euch begnuͤgen an dem das da iſt/ Ebr. 13. Die Drit- ten vermummen und umſtecken ſich mit ſtoltzen Pfauen-Federn/ und lieben hoffaͤrtiges Leben/ erhoͤhen ſich ſelber/ und thun ſich auf mit ſtoltzen/ praͤchtigen Worten/ Gebaͤrden und Kleidern/ ihre Perſon bruͤſtet ſich wie ein fetter Wanſt/ ſie vernichten alles und reden uͤbel darvon/ reden und laͤſtern hoch her/ was ſie reden/ das muß vom Himmel herab geredt ſeyn/ was ſie ſagen/ das muß gelten auf Erden/ Pſ. 73. So machte es Haman/ der war ſo ſtoltz und uͤbermuͤthig/ daß er meinte/ alle Knechte deß Koͤnigs ſolten die Knie vor ihm beugen und ihn anbetten/ Eſth. 3. ſo die Phariſeer/ die waren ſo hoch intonirt/ daß ſie bey ehrlichen Gaſtmahlen erwaͤhlten oben an zu ſitzen/ Luc. 14. Jſebel ſchminckte ihr Angeſicht/ ſtrich ſich an/ und ſchmuͤckte ihr Haupt/ 2. Koͤn. 9. Die Toͤchter Zion giengen mit aufgerichtem Halß/ mit geſchmincktem Ange- ſicht/ traten einher und ſchwaͤntzeten und hatten koͤſtliche Schuh anihren Fuͤſ- ſen/ Eſ. 3. Solcher hochmuͤthigen Pfauen gibt es noch viel/ die nicht wiſſen/ wie ſie ſich mit Reden/ mit Gebaͤrden/ mit Kleidern/ praͤchtig und uͤbermuͤ- thig Augen-Luſt. und hoffaͤr- tiges Leben. L l l 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/521
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 451. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/521>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.