Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LII. Laster-Predigt/

Anno 1500.
f. 67. Aug-
spurg. 1512
f. 921. Cölln/
1530. f. 270.
Augspurgwiser/ namhaffter Straff verbotten. Und was soll man sagen von den so ge-
nandten Gsundheit-Trüncken/ die Hoffleut und derselben Affen haltens für ein
Politische Ceremoni, gegen grosse Herren ihr devotion, und gegen sich un-
ter einander ihr Cottesie und Freundschafft zu erweisen und zu bezeugen/ aber
im Grund der Warheit davon zu reden/ ist es ein Heydnischer Gebrauch und
Von Ge-
sundheit-
Trüncken.ein Mittel zur Füllerey/ wider das außgetruckte Wort Gottes; es ist ein eite-
les Hofgepräng/ Heucheley und Phantasey/ da sich einer äusserlich wolgewo-
gen stellet/ aber weil er deß Truncks lieber überhoben seyn möchte/ flucht er wol
dem heimlich/ auf dessen Gesundheit er wider seinen Willen trincken muß; Es
ist ein unnützlich/ schädlich Unwesen/ damit dem/ auf dessen Gsundheit getrun-
cken wird/ lediglich nichts geholffen ist/ und der/ der drauf trinckt/ wird desto ehe
voll/ saufft sich an folcher Gsundheit kranck/ und kommt desto ehe ins Grab;
Were es aber nicht besser/ nüchtern und gesund seyn/ und dem/ dessen Gsundheit
er wünscht/ sonsten nach aller Mögligkeit dienen/ als mit einem solchen Kühe-
Suff ihm selber sein Gesundheit abstehlen und im Bett ligen/ da einer weder
ihm selber noch anderen mehr nutzen und dienen kan. Syr. 20. v. 24. sagt: Man-
cher thut lieber das ärgste/ denn daß er seine Ehre verliere/ und thuts um grosser
Leut willen. (Wie die jenige thun/ so auf anderer Gesundheit offt ihr eigene
Kranckheit sauffen/ nur daß sie wollen den Schimpff nicht haben/ als könnten
sie nicht bescheid thun. D. Cram. in notis Bibl. ad h. l. Syr.) S. Paulus sagt
außtruckenlich: Sauffet euch nicht voll Weins/ als darauß ein unordig We-
sen folget. Aber lieber Paule/ was richten wirdamit auß/ wann wir lang
dawider schreien und warnen/ was erhalten wir? Nichts/ lediglich nichts/ man
lächlet darüber/ man spöttlet darüber/ die Welt hat hunderterley Außflüchten/
Anßflüch-
ten beant-
wortet.sie behält recht/ und lasst ihr hierinnen nichts einreden noch benemmen. Doch
wollen wir hören was ihre fürnemste Außflüchten seyn/ und wolleus auß Got-
tes Wort kürtzlich beantworten und ableinen/ ob doch etliche wolten in sich
selbsten gehen und dieses Lasters deß Sauffens müssig stehen. Der Erste
I.sagt/ soll man dann nicht essen und trincken/ lustig und frölich seyn/ ist doch der
Wein darzu geschaffen/ daß er den Menschen frölich mache. Essen und trin-
cken ist nicht Sünd/ aber das fressen und sauffen ists; Lustig und frölich seyn/
ist auch nicht verbotten/ aber das unordig wüste Säuwesen ist verbotten/ so
sagt Syrach von dem Wein/ er erquicke dem Menschen das Leben/ so man ihn
mässiglich trincke/ der Wein zur Notturfft getruncken/ erfreuet Leib und Seel/
aber so man sein zu viel trinckt/ bringt er das Hertzeleyd/ sagt Syr. 31. Der
II.Ander hält sich an die Exempel Noah und Loth/ und sagt/ sindt man doch in der
Bibel/ daß sich heilige Leut auch übertruncken haben. Antwort. Solche Exem-
pel seyn beschrieben/ nicht zur Nachfolg/ sondern als Laster-Spiegel/ daß wir
an ihnen sehen/ wie schwer sie sich versündiget/ was übels sie in der Truncken-
heit begangen/ und wie hefftig GOtt darüber gezürnet/ darum wir uns desto

mehr

Die LII. Laſter-Predigt/

Anno 1500.
f. 67. Aug-
ſpurg. 1512
f. 921. Coͤlln/
1530. f. 270.
Augſpurgwiſer/ namhaffter Straff verbotten. Und was ſoll man ſagen von den ſo ge-
nandten Gſundheit-Truͤncken/ die Hoffleut und derſelben Affen haltens fuͤr ein
Politiſche Ceremoni, gegen groſſe Herren ihr devotion, und gegen ſich un-
ter einander ihr Cotteſie und Freundſchafft zu erweiſen und zu bezeugen/ aber
im Grund der Warheit davon zu reden/ iſt es ein Heydniſcher Gebrauch und
Von Ge-
ſundheit-
Truͤncken.ein Mittel zur Fuͤllerey/ wider das außgetruckte Wort Gottes; es iſt ein eite-
les Hofgepraͤng/ Heucheley und Phantaſey/ da ſich einer aͤuſſerlich wolgewo-
gen ſtellet/ aber weil er deß Truncks lieber uͤberhoben ſeyn moͤchte/ flucht er wol
dem heimlich/ auf deſſen Geſundheit er wider ſeinen Willen trincken muß; Es
iſt ein unnuͤtzlich/ ſchaͤdlich Unweſen/ damit dem/ auf deſſen Gſundheit getrun-
cken wird/ lediglich nichts geholffen iſt/ und der/ der drauf trinckt/ wird deſto ehe
voll/ ſaufft ſich an folcher Gſundheit kranck/ und kommt deſto ehe ins Grab;
Were es aber nicht beſſer/ nuͤchtern und geſund ſeyn/ und dem/ deſſen Gſundheit
er wuͤnſcht/ ſonſten nach aller Moͤgligkeit dienen/ als mit einem ſolchen Kuͤhe-
Suff ihm ſelber ſein Geſundheit abſtehlen und im Bett ligen/ da einer weder
ihm ſelber noch anderen mehr nutzen und dienen kan. Syr. 20. v. 24. ſagt: Man-
cher thut lieber das aͤrgſte/ denn daß er ſeine Ehre verliere/ und thuts um groſſer
Leut willen. (Wie die jenige thun/ ſo auf anderer Geſundheit offt ihr eigene
Kranckheit ſauffen/ nur daß ſie wollen den Schimpff nicht haben/ als koͤnnten
ſie nicht beſcheid thun. D. Cram. in notis Bibl. ad h. l. Syr.) S. Paulus ſagt
außtruckenlich: Sauffet euch nicht voll Weins/ als darauß ein unordig We-
ſen folget. Aber lieber Paule/ was richten wirdamit auß/ wann wir lang
dawider ſchreien und warnen/ was erhalten wir? Nichts/ lediglich nichts/ man
laͤchlet daruͤber/ man ſpoͤttlet daruͤber/ die Welt hat hunderterley Außfluͤchten/
Anßfluͤch-
ten beant-
wortet.ſie behaͤlt recht/ und laſſt ihr hierinnen nichts einreden noch benemmen. Doch
wollen wir hoͤren was ihre fuͤrnemſte Außfluͤchten ſeyn/ und wolleus auß Got-
tes Wort kuͤrtzlich beantworten und ableinen/ ob doch etliche wolten in ſich
ſelbſten gehen und dieſes Laſters deß Sauffens muͤſſig ſtehen. Der Erſte
I.ſagt/ ſoll man dann nicht eſſen und trincken/ luſtig und froͤlich ſeyn/ iſt doch der
Wein darzu geſchaffen/ daß er den Menſchen froͤlich mache. Eſſen und trin-
cken iſt nicht Suͤnd/ aber das freſſen und ſauffen iſts; Luſtig und froͤlich ſeyn/
iſt auch nicht verbotten/ aber das unordig wuͤſte Saͤuweſen iſt verbotten/ ſo
ſagt Syrach von dem Wein/ er erquicke dem Menſchen das Leben/ ſo man ihn
maͤſſiglich trincke/ der Wein zur Notturfft getruncken/ erfreuet Leib und Seel/
aber ſo man ſein zu viel trinckt/ bringt er das Hertzeleyd/ ſagt Syr. 31. Der
II.Ander haͤlt ſich an die Exempel Noah und Loth/ und ſagt/ ſindt man doch in der
Bibel/ daß ſich heilige Leut auch uͤbertruncken haben. Antwort. Solche Exem-
pel ſeyn beſchrieben/ nicht zur Nachfolg/ ſondern als Laſter-Spiegel/ daß wir
an ihnen ſehen/ wie ſchwer ſie ſich verſuͤndiget/ was uͤbels ſie in der Truncken-
heit begangen/ und wie hefftig GOtt daruͤber gezuͤrnet/ darum wir uns deſto

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[480/0550] Die LII. Laſter-Predigt/ wiſer/ namhaffter Straff verbotten. Und was ſoll man ſagen von den ſo ge- nandten Gſundheit-Truͤncken/ die Hoffleut und derſelben Affen haltens fuͤr ein Politiſche Ceremoni, gegen groſſe Herren ihr devotion, und gegen ſich un- ter einander ihr Cotteſie und Freundſchafft zu erweiſen und zu bezeugen/ aber im Grund der Warheit davon zu reden/ iſt es ein Heydniſcher Gebrauch und ein Mittel zur Fuͤllerey/ wider das außgetruckte Wort Gottes; es iſt ein eite- les Hofgepraͤng/ Heucheley und Phantaſey/ da ſich einer aͤuſſerlich wolgewo- gen ſtellet/ aber weil er deß Truncks lieber uͤberhoben ſeyn moͤchte/ flucht er wol dem heimlich/ auf deſſen Geſundheit er wider ſeinen Willen trincken muß; Es iſt ein unnuͤtzlich/ ſchaͤdlich Unweſen/ damit dem/ auf deſſen Gſundheit getrun- cken wird/ lediglich nichts geholffen iſt/ und der/ der drauf trinckt/ wird deſto ehe voll/ ſaufft ſich an folcher Gſundheit kranck/ und kommt deſto ehe ins Grab; Were es aber nicht beſſer/ nuͤchtern und geſund ſeyn/ und dem/ deſſen Gſundheit er wuͤnſcht/ ſonſten nach aller Moͤgligkeit dienen/ als mit einem ſolchen Kuͤhe- Suff ihm ſelber ſein Geſundheit abſtehlen und im Bett ligen/ da einer weder ihm ſelber noch anderen mehr nutzen und dienen kan. Syr. 20. v. 24. ſagt: Man- cher thut lieber das aͤrgſte/ denn daß er ſeine Ehre verliere/ und thuts um groſſer Leut willen. (Wie die jenige thun/ ſo auf anderer Geſundheit offt ihr eigene Kranckheit ſauffen/ nur daß ſie wollen den Schimpff nicht haben/ als koͤnnten ſie nicht beſcheid thun. D. Cram. in notis Bibl. ad h. l. Syr.) S. Paulus ſagt außtruckenlich: Sauffet euch nicht voll Weins/ als darauß ein unordig We- ſen folget. Aber lieber Paule/ was richten wirdamit auß/ wann wir lang dawider ſchreien und warnen/ was erhalten wir? Nichts/ lediglich nichts/ man laͤchlet daruͤber/ man ſpoͤttlet daruͤber/ die Welt hat hunderterley Außfluͤchten/ ſie behaͤlt recht/ und laſſt ihr hierinnen nichts einreden noch benemmen. Doch wollen wir hoͤren was ihre fuͤrnemſte Außfluͤchten ſeyn/ und wolleus auß Got- tes Wort kuͤrtzlich beantworten und ableinen/ ob doch etliche wolten in ſich ſelbſten gehen und dieſes Laſters deß Sauffens muͤſſig ſtehen. Der Erſte ſagt/ ſoll man dann nicht eſſen und trincken/ luſtig und froͤlich ſeyn/ iſt doch der Wein darzu geſchaffen/ daß er den Menſchen froͤlich mache. Eſſen und trin- cken iſt nicht Suͤnd/ aber das freſſen und ſauffen iſts; Luſtig und froͤlich ſeyn/ iſt auch nicht verbotten/ aber das unordig wuͤſte Saͤuweſen iſt verbotten/ ſo ſagt Syrach von dem Wein/ er erquicke dem Menſchen das Leben/ ſo man ihn maͤſſiglich trincke/ der Wein zur Notturfft getruncken/ erfreuet Leib und Seel/ aber ſo man ſein zu viel trinckt/ bringt er das Hertzeleyd/ ſagt Syr. 31. Der Ander haͤlt ſich an die Exempel Noah und Loth/ und ſagt/ ſindt man doch in der Bibel/ daß ſich heilige Leut auch uͤbertruncken haben. Antwort. Solche Exem- pel ſeyn beſchrieben/ nicht zur Nachfolg/ ſondern als Laſter-Spiegel/ daß wir an ihnen ſehen/ wie ſchwer ſie ſich verſuͤndiget/ was uͤbels ſie in der Truncken- heit begangen/ und wie hefftig GOtt daruͤber gezuͤrnet/ darum wir uns deſto mehr Anno 1500. f. 67. Aug- ſpurg. 1512 f. 921. Coͤlln/ 1530. f. 270. Augſpurg Von Ge- ſundheit- Truͤncken. Anßfluͤch- ten beant- wortet. I. II.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 480. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/550>, abgerufen am 03.05.2024.

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