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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die LXVI. Laster-Predigt/

1. Mos 3. Darum laßt die Sünde nicht herrschen in eurem sterblichen Leibe/
Neid/ihr Gehorsam zu leisten in ihren Lüsten/ Rom. 6. Die Söhne Jacobs nei-
deten ihren Bruder den frommen Joseph/ das gab ihnen Gelegenheit/ daß sie
ihn nach nameten/ ja gar erwürgen wolten/ warffen ihn in eine Grube/ und
verkaufften ihn letzlich den Jsmaeliten in Dienstbarkeit/ 1. Mos. 37. wie auch
die Hohen-Priester auß Neid den HErrn Christum zum Tod überantworte-
ten/ Matth. 27. Darum leget ab alle Boßheit und allen Betrug/ und Heu-
Zorn/cheley und Neid/ 1. Petr. 2. Cain ergrimmete über seinen Bruder Habel mit
Zorn/ und verstellete seine Gebärden/ das gab ihm Gelegenheit/ daß er seinen
Bruder erwürgete/ und endlich gar verzweifflete/ 1. Mos. 4. Darum seyd
langsam zum Zorn/ Jac. 1. Zürnet und sündiget nicht/ lasset die Sonne
Rachgier/nicht über eurem Zorn untergehen/ Eph. 4. Haman war rachgierig/ das
gab ihm Gelegenheit/ daß er nicht allein den frommen Mardachai erhencken/
sondern auch das gantze Jüdische Volck außrotten wolte auf einen Tag/
Esth. 3. gienge aber zuletzt alles über ihn selbsten hinauß/ Esth. 7. Darum
rächet euch selber nicht/ meine Liebsten/ sondern gebet Raum dem Zorn GOt-
tes/ denn es stehet geschrieben/ die Rache ist mein/ ich wil vergelten/ spricht der
HErr/ Rom. 12. Diß hat wol verstanden Cotys der Thracen König/ der
war von Natur gäh-zornig/ da ihm nun einer über die Maß schöne/ zarte/ klei-
ne/ gedrähete Gefäßlein verehrete/ nahme er sie zu Danck an/ aber zerbrach sie
alsobald alle mit einander: Und da sich jederman/ der es sahe/ darüber ver-
wunderte/ warum er das thäte/ gabe er diese Antwort: Jch zerbreche sie selber/
damit ich mich nicht hernach über die erzürnen därffe/ die mir solche ungefähr
zerbrechen möchten. Hat ihm also hiermit selber die Gelegenheit zum Zorn
und Rachgier bey Zeiten benommen.

II.
Geitz.

II. Jst eine Gelegenheit zur Sünde der Geitz/ und die Liebe deß
Zeitlichen/ wie Paulus sagt: Der Geitz ist eine Wurtzel alles Ubels/ 1. Tim. 6.
Um deß Gutes willen thun ihrer viel unrecht/ Syr. 27. und wer Geld lieb
hat/ der bleibet nicht ohne Sünde/ Syr. 31. Auß Geitz hat Laban seine eigene
Töchter gehalten als die Fremden/ und seinem Tochtermann dem Jacob sei-
nen Lohn zehen mal verändert/ und wo nicht GOtt selber auf Jacobs Seiten
gewesen wäre/ so hätte ihn Laban/ samt den Töchtern leer von sich abziehen
lassen/ 1. Mos. 31. Auß Geitz hat Gehasi dem Naeman nachgejaget/ mit fal-
schen Worten Silber und Feyer-Kleider von ihm gebracht/ und seinen
Herrn den Propheten Elisam noch darzu betrogen/ 2. Kön. 5. Auß Geitz
hat Judas sich bey den Hohen-Priestern angebotten und Geld genommen/
auch Christum seinen HErrn und Meister verrathen/ und seinen Feinden in
ihre Hände übergeben/ Matth. 26. in unserm Text. Auß Liebe deß Zeitlichen
hat Demas Paulum und sein Evangelium verlassen/ und diese Welt lieb ge-
wonnen/ 2. Tim. 4. Darum sagt der Apostel: Euer Wandel sey ohne Geitz/

und

Die LXVI. Laſter-Predigt/

1. Moſ 3. Darum laßt die Suͤnde nicht herꝛſchen in eurem ſterblichen Leibe/
Neid/ihr Gehorſam zu leiſten in ihren Luͤſten/ Rom. 6. Die Soͤhne Jacobs nei-
deten ihren Bruder den frommen Joſeph/ das gab ihnen Gelegenheit/ daß ſie
ihn nach nameten/ ja gar erwuͤrgen wolten/ warffen ihn in eine Grube/ und
verkaufften ihn letzlich den Jſmaeliten in Dienſtbarkeit/ 1. Moſ. 37. wie auch
die Hohen-Prieſter auß Neid den HErꝛn Chriſtum zum Tod uͤberantworte-
ten/ Matth. 27. Darum leget ab alle Boßheit und allen Betrug/ und Heu-
Zorn/cheley und Neid/ 1. Petr. 2. Cain ergrimmete uͤber ſeinen Bruder Habel mit
Zorn/ und verſtellete ſeine Gebaͤrden/ das gab ihm Gelegenheit/ daß er ſeinen
Bruder erwuͤrgete/ und endlich gar verzweifflete/ 1. Moſ. 4. Darum ſeyd
langſam zum Zorn/ Jac. 1. Zuͤrnet und ſuͤndiget nicht/ laſſet die Sonne
Rachgier/nicht uͤber eurem Zorn untergehen/ Eph. 4. Haman war rachgierig/ das
gab ihm Gelegenheit/ daß er nicht allein den frommen Mardachai erhencken/
ſondern auch das gantze Juͤdiſche Volck außrotten wolte auf einen Tag/
Eſth. 3. gienge aber zuletzt alles uͤber ihn ſelbſten hinauß/ Eſth. 7. Darum
raͤchet euch ſelber nicht/ meine Liebſten/ ſondern gebet Raum dem Zorn GOt-
tes/ denn es ſtehet geſchrieben/ die Rache iſt mein/ ich wil vergelten/ ſpricht der
HErꝛ/ Rom. 12. Diß hat wol verſtanden Cotys der Thracen Koͤnig/ der
war von Natur gaͤh-zornig/ da ihm nun einer uͤber die Maß ſchoͤne/ zarte/ klei-
ne/ gedraͤhete Gefaͤßlein verehrete/ nahme er ſie zu Danck an/ aber zerbrach ſie
alſobald alle mit einander: Und da ſich jederman/ der es ſahe/ daruͤber ver-
wunderte/ warum er das thaͤte/ gabe er dieſe Antwort: Jch zerbreche ſie ſelber/
damit ich mich nicht hernach uͤber die erzuͤrnen daͤrffe/ die mir ſolche ungefaͤhr
zerbrechen moͤchten. Hat ihm alſo hiermit ſelber die Gelegenheit zum Zorn
und Rachgier bey Zeiten benommen.

II.
Geitz.

II. Jſt eine Gelegenheit zur Suͤnde der Geitz/ und die Liebe deß
Zeitlichen/ wie Paulus ſagt: Der Geitz iſt eine Wurtzel alles Ubels/ 1. Tim. 6.
Um deß Gutes willen thun ihrer viel unrecht/ Syr. 27. und wer Geld lieb
hat/ der bleibet nicht ohne Suͤnde/ Syr. 31. Auß Geitz hat Laban ſeine eigene
Toͤchter gehalten als die Fremden/ und ſeinem Tochtermann dem Jacob ſei-
nen Lohn zehen mal veraͤndert/ und wo nicht GOtt ſelber auf Jacobs Seiten
geweſen waͤre/ ſo haͤtte ihn Laban/ ſamt den Toͤchtern leer von ſich abziehen
laſſen/ 1. Moſ. 31. Auß Geitz hat Gehaſi dem Naeman nachgejaget/ mit fal-
ſchen Worten Silber und Feyer-Kleider von ihm gebracht/ und ſeinen
Herꝛn den Propheten Eliſam noch darzu betrogen/ 2. Koͤn. 5. Auß Geitz
hat Judas ſich bey den Hohen-Prieſtern angebotten und Geld genommen/
auch Chriſtum ſeinen HErꝛn und Meiſter verrathen/ und ſeinen Feinden in
ihre Haͤnde uͤbergeben/ Matth. 26. in unſerm Text. Auß Liebe deß Zeitlichen
hat Demas Paulum und ſein Evangelium verlaſſen/ und dieſe Welt lieb ge-
wonnen/ 2. Tim. 4. Darum ſagt der Apoſtel: Euer Wandel ſey ohne Geitz/

und

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[616/0686] Die LXVI. Laſter-Predigt/ 1. Moſ 3. Darum laßt die Suͤnde nicht herꝛſchen in eurem ſterblichen Leibe/ ihr Gehorſam zu leiſten in ihren Luͤſten/ Rom. 6. Die Soͤhne Jacobs nei- deten ihren Bruder den frommen Joſeph/ das gab ihnen Gelegenheit/ daß ſie ihn nach nameten/ ja gar erwuͤrgen wolten/ warffen ihn in eine Grube/ und verkaufften ihn letzlich den Jſmaeliten in Dienſtbarkeit/ 1. Moſ. 37. wie auch die Hohen-Prieſter auß Neid den HErꝛn Chriſtum zum Tod uͤberantworte- ten/ Matth. 27. Darum leget ab alle Boßheit und allen Betrug/ und Heu- cheley und Neid/ 1. Petr. 2. Cain ergrimmete uͤber ſeinen Bruder Habel mit Zorn/ und verſtellete ſeine Gebaͤrden/ das gab ihm Gelegenheit/ daß er ſeinen Bruder erwuͤrgete/ und endlich gar verzweifflete/ 1. Moſ. 4. Darum ſeyd langſam zum Zorn/ Jac. 1. Zuͤrnet und ſuͤndiget nicht/ laſſet die Sonne nicht uͤber eurem Zorn untergehen/ Eph. 4. Haman war rachgierig/ das gab ihm Gelegenheit/ daß er nicht allein den frommen Mardachai erhencken/ ſondern auch das gantze Juͤdiſche Volck außrotten wolte auf einen Tag/ Eſth. 3. gienge aber zuletzt alles uͤber ihn ſelbſten hinauß/ Eſth. 7. Darum raͤchet euch ſelber nicht/ meine Liebſten/ ſondern gebet Raum dem Zorn GOt- tes/ denn es ſtehet geſchrieben/ die Rache iſt mein/ ich wil vergelten/ ſpricht der HErꝛ/ Rom. 12. Diß hat wol verſtanden Cotys der Thracen Koͤnig/ der war von Natur gaͤh-zornig/ da ihm nun einer uͤber die Maß ſchoͤne/ zarte/ klei- ne/ gedraͤhete Gefaͤßlein verehrete/ nahme er ſie zu Danck an/ aber zerbrach ſie alſobald alle mit einander: Und da ſich jederman/ der es ſahe/ daruͤber ver- wunderte/ warum er das thaͤte/ gabe er dieſe Antwort: Jch zerbreche ſie ſelber/ damit ich mich nicht hernach uͤber die erzuͤrnen daͤrffe/ die mir ſolche ungefaͤhr zerbrechen moͤchten. Hat ihm alſo hiermit ſelber die Gelegenheit zum Zorn und Rachgier bey Zeiten benommen. Neid/ Zorn/ Rachgier/ II. Jſt eine Gelegenheit zur Suͤnde der Geitz/ und die Liebe deß Zeitlichen/ wie Paulus ſagt: Der Geitz iſt eine Wurtzel alles Ubels/ 1. Tim. 6. Um deß Gutes willen thun ihrer viel unrecht/ Syr. 27. und wer Geld lieb hat/ der bleibet nicht ohne Suͤnde/ Syr. 31. Auß Geitz hat Laban ſeine eigene Toͤchter gehalten als die Fremden/ und ſeinem Tochtermann dem Jacob ſei- nen Lohn zehen mal veraͤndert/ und wo nicht GOtt ſelber auf Jacobs Seiten geweſen waͤre/ ſo haͤtte ihn Laban/ ſamt den Toͤchtern leer von ſich abziehen laſſen/ 1. Moſ. 31. Auß Geitz hat Gehaſi dem Naeman nachgejaget/ mit fal- ſchen Worten Silber und Feyer-Kleider von ihm gebracht/ und ſeinen Herꝛn den Propheten Eliſam noch darzu betrogen/ 2. Koͤn. 5. Auß Geitz hat Judas ſich bey den Hohen-Prieſtern angebotten und Geld genommen/ auch Chriſtum ſeinen HErꝛn und Meiſter verrathen/ und ſeinen Feinden in ihre Haͤnde uͤbergeben/ Matth. 26. in unſerm Text. Auß Liebe deß Zeitlichen hat Demas Paulum und ſein Evangelium verlaſſen/ und dieſe Welt lieb ge- wonnen/ 2. Tim. 4. Darum ſagt der Apoſtel: Euer Wandel ſey ohne Geitz/ und

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 616. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/686>, abgerufen am 02.05.2024.

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