Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von der Verstockung.
Dieser Worten Davids eigentliche Meinung ist diese: So bald/ ihr Juden/
die ihr bey GOtt/ das Volck seiner Weyde/ und Schaff seiner Heerde seyd/
heut oder welchen Tag es sey/ so bald ihr die Stimm euers Gottes/ und einmal
das Wort deß HErrn Messi[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt] in der Predigt deß Evangelii werdet hören/ so
hütet euch und sehet wol zu/ daß ihr durch Unglauben und Ungehorsam euere
Hertzen nicht verhärtet und solchem H. Wort euch nicht wider setzet/ damit euch
nicht begegne/ was vor Zeiten euern Vättern in der Wüsten geschehen/ die dem
getreuen Knecht Gottes Mosi/ als er ihnen Wasser auß dem Felsen verspro-
chen/ nicht wolten glauben/ sondern versuchten Gott/ ob er ihnen Wasser auß
dem Felsen bringen und geben könne oder nicht/ durch welche Halsstarrigkeit
und Verstockung ihres Hertzens/ GOtt der HErr also entrüstet worden/ daß
er ihnen in seinem Zorn geschworen/ sie sollen nicht zu seiner Ruhe deß gelob-
ten Landes kommen/ darauf sie auch alle nider geschlagen seyn in der Wüsten.
Diese Wort und Meinung Davids hält jetzo der Apostel den Ebräern in un-und auf den
Text appli-
cirt.
sern vorhabenden Worten von neuem für/ und will sagen: Weil ihr verstcht/
wie es vor diesem euern unglaubigen halsstarrigen Vättern in der Wüsten er-
gangen/ und was über solchem Exempel GOtt der HErr durch den Prophe-
ten David/ noch allen Unglaubigen und Ungehorsamen/ allen halsstarrigen
und verstockten Sündern trohet/ so folget hierinnen euern Vorfahren nicht/
versuchet GOtt/ den allmächtigen Gebern alles guten/ nicht/ fallet von der er-
kannten Göttlichen Warheit nicht ab/ verhärtet und verstocket euere Hertzen
nicht/ damit ihr nicht/ auß gerechter Straff Gottes/ der anderen/ ewigen/
himmlischen Ruhe verlustiget/ mit allen verstockten Sündern zur Höllen ver-
stossen werdet.

Diese Verstockung/ davon wir jetzo reden/ ist ein schweres/ schröcklichesWas die
Verstokung
seye/
Laster/ da ein Mensch auß deß Teufels Eingeben/ eigener Boßheit und vorsetz-
lichem/ halsstarrigem Ungehorsam gegen GOtt/ in Lehr und Leben/ dem Gött-
lichen Wort/ und allen innerlichen Erinnerungen und äusserlichen Vermahn-
und Warnungen/ kein Gehör noch Glauben gibt/ sondern sie verachtet und
verwirfft/ ihnen noch dazu widerstrebt/ biß er darinnen so sehr verhartet/ daß er
auß deß Teufels Stricken nicht mehr loß zu werden begehrt/ demnach biß answie sie zu
geschrieben
werde Gott/
End ohne Buß/ in seinen Sünden verharret/ und zu letzt darüber zur ewigen
Verdammnus dahin fähret. Dabey gleichwol nicht zu verschweigen/ daß in
H. Schrifft unterschiedliche Sprüch gefunden werden/ die fast dahin lauten
wollen/ als ob GOtt der HErr der Menschen Hertzen verstocke/ wie sonderlich
im 2. Mos. in etlichen Capp. in der Historia Pharaonis in Egypten gemeldet
wird/ daß eintweder GOtt zu Mose sagt/ ich will sein Hertz verstocken/ daß er
das Volck nicht lassen wird/ ich will sein Hertz verstocken/ daß er euch nachjage/
2. Mos. 4. und 14. Oder Moses in Beschreibung der Geschicht/ sagt: Der
HErr verstocket das Hertz Pharao/ daß er Jsrael nicht lassen wolt/ oder das

Hertz
Z z z z

von der Verſtockung.
Dieſer Worten Davids eigentliche Meinung iſt dieſe: So bald/ ihr Juden/
die ihr bey GOtt/ das Volck ſeiner Weyde/ und Schaff ſeiner Heerde ſeyd/
heut oder welchen Tag es ſey/ ſo bald ihr die Stimm euers Gottes/ und einmal
das Wort deß HErꝛn Meſſi[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt] in der Predigt deß Evangelii werdet hoͤren/ ſo
huͤtet euch und ſehet wol zu/ daß ihr durch Unglauben und Ungehorſam euere
Hertzen nicht verhaͤrtet und ſolchem H. Wort euch nicht wider ſetzet/ damit euch
nicht begegne/ was vor Zeiten euern Vaͤttern in der Wuͤſten geſchehen/ die dem
getreuen Knecht Gottes Moſi/ als er ihnen Waſſer auß dem Felſen verſpro-
chen/ nicht wolten glauben/ ſondern verſuchten Gott/ ob er ihnen Waſſer auß
dem Felſen bringen und geben koͤnne oder nicht/ durch welche Halsſtarrigkeit
und Verſtockung ihres Hertzens/ GOtt der HErꝛ alſo entruͤſtet worden/ daß
er ihnen in ſeinem Zorn geſchworen/ ſie ſollen nicht zu ſeiner Ruhe deß gelob-
ten Landes kommen/ darauf ſie auch alle nider geſchlagen ſeyn in der Wuͤſten.
Dieſe Wort und Meinung Davids haͤlt jetzo der Apoſtel den Ebraͤern in un-und auf den
Text appli-
cirt.
ſern vorhabenden Worten von neuem fuͤr/ und will ſagen: Weil ihr verſtcht/
wie es vor dieſem euern unglaubigen halsſtarrigen Vaͤttern in der Wuͤſten er-
gangen/ und was uͤber ſolchem Exempel GOtt der HErꝛ durch den Prophe-
ten David/ noch allen Unglaubigen und Ungehorſamen/ allen halsſtarrigen
und verſtockten Suͤndern trohet/ ſo folget hierinnen euern Vorfahren nicht/
verſuchet GOtt/ den allmaͤchtigen Gebern alles guten/ nicht/ fallet von der er-
kannten Goͤttlichen Warheit nicht ab/ verhaͤrtet und verſtocket euere Hertzen
nicht/ damit ihr nicht/ auß gerechter Straff Gottes/ der anderen/ ewigen/
himmliſchen Ruhe verluſtiget/ mit allen verſtockten Suͤndern zur Hoͤllen ver-
ſtoſſen werdet.

Dieſe Verſtockung/ davon wir jetzo reden/ iſt ein ſchweres/ ſchroͤcklichesWas die
Verſtokung
ſeye/
Laſter/ da ein Menſch auß deß Teufels Eingeben/ eigener Boßheit und vorſetz-
lichem/ halsſtarrigem Ungehorſam gegen GOtt/ in Lehr und Leben/ dem Goͤtt-
lichen Wort/ und allen innerlichen Erinnerungen und aͤuſſerlichen Vermahn-
und Warnungen/ kein Gehoͤr noch Glauben gibt/ ſondern ſie verachtet und
verwirfft/ ihnen noch dazu widerſtrebt/ biß er darinnen ſo ſehr verhartet/ daß er
auß deß Teufels Stricken nicht mehr loß zu werden begehrt/ demnach biß answie ſie zu
geſchrieben
werde Gott/
End ohne Buß/ in ſeinen Suͤnden verharꝛet/ und zu letzt daruͤber zur ewigen
Verdammnus dahin faͤhret. Dabey gleichwol nicht zu verſchweigen/ daß in
H. Schrifft unterſchiedliche Spruͤch gefunden werden/ die faſt dahin lauten
wollen/ als ob GOtt der HErꝛ der Menſchen Hertzen verſtocke/ wie ſonderlich
im 2. Moſ. in etlichen Capp. in der Hiſtoria Pharaonis in Egypten gemeldet
wird/ daß eintweder GOtt zu Moſe ſagt/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er
das Volck nicht laſſen wird/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er euch nachjage/
2. Moſ. 4. und 14. Oder Moſes in Beſchreibung der Geſchicht/ ſagt: Der
HErꝛ verſtocket das Hertz Pharao/ daß er Jſrael nicht laſſen wolt/ oder das

Hertz
Z z z z
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0799" n="729"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">von der Ver&#x017F;tockung.</hi></fw><lb/>
Die&#x017F;er Worten Davids eigentliche Meinung i&#x017F;t die&#x017F;e: So bald/ ihr Juden/<lb/>
die ihr bey GOtt/ das Volck &#x017F;einer Weyde/ und Schaff &#x017F;einer Heerde &#x017F;eyd/<lb/>
heut oder welchen Tag es &#x017F;ey/ &#x017F;o bald ihr die Stimm euers Gottes/ und einmal<lb/>
das Wort deß HEr&#xA75B;n Me&#x017F;&#x017F;i<gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/> in der Predigt deß Evangelii werdet ho&#x0364;ren/ &#x017F;o<lb/>
hu&#x0364;tet euch und &#x017F;ehet wol zu/ daß ihr durch Unglauben und Ungehor&#x017F;am euere<lb/>
Hertzen nicht verha&#x0364;rtet und &#x017F;olchem H. Wort euch nicht wider &#x017F;etzet/ damit euch<lb/>
nicht begegne/ was vor Zeiten euern Va&#x0364;ttern in der Wu&#x0364;&#x017F;ten ge&#x017F;chehen/ die dem<lb/>
getreuen Knecht Gottes Mo&#x017F;i/ als er ihnen Wa&#x017F;&#x017F;er auß dem Fel&#x017F;en ver&#x017F;pro-<lb/>
chen/ nicht wolten glauben/ &#x017F;ondern ver&#x017F;uchten Gott/ ob er ihnen Wa&#x017F;&#x017F;er auß<lb/>
dem Fel&#x017F;en bringen und geben ko&#x0364;nne oder nicht/ durch welche Hals&#x017F;tarrigkeit<lb/>
und Ver&#x017F;tockung ihres Hertzens/ GOtt der HEr&#xA75B; al&#x017F;o entru&#x0364;&#x017F;tet worden/ daß<lb/>
er ihnen in &#x017F;einem Zorn ge&#x017F;chworen/ &#x017F;ie &#x017F;ollen nicht zu &#x017F;einer Ruhe deß gelob-<lb/>
ten Landes kommen/ darauf &#x017F;ie auch alle nider ge&#x017F;chlagen &#x017F;eyn in der Wu&#x0364;&#x017F;ten.<lb/>
Die&#x017F;e Wort und Meinung Davids ha&#x0364;lt jetzo der Apo&#x017F;tel den Ebra&#x0364;ern in un-<note place="right">und auf den<lb/>
Text <hi rendition="#aq">appli-<lb/>
ci</hi>rt.</note><lb/>
&#x017F;ern vorhabenden Worten von neuem fu&#x0364;r/ und will &#x017F;agen: Weil ihr ver&#x017F;tcht/<lb/>
wie es vor die&#x017F;em euern unglaubigen hals&#x017F;tarrigen Va&#x0364;ttern in der Wu&#x0364;&#x017F;ten er-<lb/>
gangen/ und was u&#x0364;ber &#x017F;olchem Exempel GOtt der HEr&#xA75B; durch den Prophe-<lb/>
ten David/ noch allen Unglaubigen und Ungehor&#x017F;amen/ allen hals&#x017F;tarrigen<lb/>
und ver&#x017F;tockten Su&#x0364;ndern trohet/ &#x017F;o folget hierinnen euern Vorfahren nicht/<lb/>
ver&#x017F;uchet GOtt/ den allma&#x0364;chtigen Gebern alles guten/ nicht/ fallet von der er-<lb/>
kannten Go&#x0364;ttlichen Warheit nicht ab/ verha&#x0364;rtet und ver&#x017F;tocket euere Hertzen<lb/>
nicht/ damit ihr nicht/ auß gerechter Straff Gottes/ der anderen/ ewigen/<lb/>
himmli&#x017F;chen Ruhe verlu&#x017F;tiget/ mit allen ver&#x017F;tockten Su&#x0364;ndern zur Ho&#x0364;llen ver-<lb/>
&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en werdet.</p><lb/>
          <p>Die&#x017F;e Ver&#x017F;tockung/ davon wir jetzo reden/ i&#x017F;t ein &#x017F;chweres/ &#x017F;chro&#x0364;ckliches<note place="right">Was die<lb/>
Ver&#x017F;tokung<lb/>
&#x017F;eye/</note><lb/>
La&#x017F;ter/ da ein Men&#x017F;ch auß deß Teufels Eingeben/ eigener Boßheit und vor&#x017F;etz-<lb/>
lichem/ hals&#x017F;tarrigem Ungehor&#x017F;am gegen GOtt/ in Lehr und Leben/ dem Go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Wort/ und allen innerlichen Erinnerungen und a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Vermahn-<lb/>
und Warnungen/ kein Geho&#x0364;r noch Glauben gibt/ &#x017F;ondern &#x017F;ie verachtet und<lb/>
verwirfft/ ihnen noch dazu wider&#x017F;trebt/ biß er darinnen &#x017F;o &#x017F;ehr verhartet/ daß er<lb/>
auß deß Teufels Stricken nicht mehr loß zu werden begehrt/ demnach biß ans<note place="right">wie &#x017F;ie zu<lb/>
ge&#x017F;chrieben<lb/>
werde Gott/</note><lb/>
End ohne Buß/ in &#x017F;einen Su&#x0364;nden verhar&#xA75B;et/ und zu letzt daru&#x0364;ber zur ewigen<lb/>
Verdammnus dahin fa&#x0364;hret. Dabey gleichwol nicht zu ver&#x017F;chweigen/ daß in<lb/>
H. Schrifft unter&#x017F;chiedliche Spru&#x0364;ch gefunden werden/ die fa&#x017F;t dahin lauten<lb/>
wollen/ als ob GOtt der HEr&#xA75B; der Men&#x017F;chen Hertzen ver&#x017F;tocke/ wie &#x017F;onderlich<lb/>
im 2. Mo&#x017F;. in etlichen Capp. in der Hi&#x017F;toria Pharaonis in Egypten gemeldet<lb/>
wird/ daß eintweder GOtt zu Mo&#x017F;e &#x017F;agt/ ich will &#x017F;ein Hertz ver&#x017F;tocken/ daß er<lb/>
das Volck nicht la&#x017F;&#x017F;en wird/ ich will &#x017F;ein Hertz ver&#x017F;tocken/ daß er euch nachjage/<lb/>
2. Mo&#x017F;. 4. und 14. Oder Mo&#x017F;es in Be&#x017F;chreibung der Ge&#x017F;chicht/ &#x017F;agt: Der<lb/>
HEr&#xA75B; ver&#x017F;tocket das Hertz Pharao/ daß er J&#x017F;rael nicht la&#x017F;&#x017F;en wolt/ oder das<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Z z z z</fw><fw place="bottom" type="catch">Hertz</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[729/0799] von der Verſtockung. Dieſer Worten Davids eigentliche Meinung iſt dieſe: So bald/ ihr Juden/ die ihr bey GOtt/ das Volck ſeiner Weyde/ und Schaff ſeiner Heerde ſeyd/ heut oder welchen Tag es ſey/ ſo bald ihr die Stimm euers Gottes/ und einmal das Wort deß HErꝛn Meſſi_ in der Predigt deß Evangelii werdet hoͤren/ ſo huͤtet euch und ſehet wol zu/ daß ihr durch Unglauben und Ungehorſam euere Hertzen nicht verhaͤrtet und ſolchem H. Wort euch nicht wider ſetzet/ damit euch nicht begegne/ was vor Zeiten euern Vaͤttern in der Wuͤſten geſchehen/ die dem getreuen Knecht Gottes Moſi/ als er ihnen Waſſer auß dem Felſen verſpro- chen/ nicht wolten glauben/ ſondern verſuchten Gott/ ob er ihnen Waſſer auß dem Felſen bringen und geben koͤnne oder nicht/ durch welche Halsſtarrigkeit und Verſtockung ihres Hertzens/ GOtt der HErꝛ alſo entruͤſtet worden/ daß er ihnen in ſeinem Zorn geſchworen/ ſie ſollen nicht zu ſeiner Ruhe deß gelob- ten Landes kommen/ darauf ſie auch alle nider geſchlagen ſeyn in der Wuͤſten. Dieſe Wort und Meinung Davids haͤlt jetzo der Apoſtel den Ebraͤern in un- ſern vorhabenden Worten von neuem fuͤr/ und will ſagen: Weil ihr verſtcht/ wie es vor dieſem euern unglaubigen halsſtarrigen Vaͤttern in der Wuͤſten er- gangen/ und was uͤber ſolchem Exempel GOtt der HErꝛ durch den Prophe- ten David/ noch allen Unglaubigen und Ungehorſamen/ allen halsſtarrigen und verſtockten Suͤndern trohet/ ſo folget hierinnen euern Vorfahren nicht/ verſuchet GOtt/ den allmaͤchtigen Gebern alles guten/ nicht/ fallet von der er- kannten Goͤttlichen Warheit nicht ab/ verhaͤrtet und verſtocket euere Hertzen nicht/ damit ihr nicht/ auß gerechter Straff Gottes/ der anderen/ ewigen/ himmliſchen Ruhe verluſtiget/ mit allen verſtockten Suͤndern zur Hoͤllen ver- ſtoſſen werdet. und auf den Text appli- cirt. Dieſe Verſtockung/ davon wir jetzo reden/ iſt ein ſchweres/ ſchroͤckliches Laſter/ da ein Menſch auß deß Teufels Eingeben/ eigener Boßheit und vorſetz- lichem/ halsſtarrigem Ungehorſam gegen GOtt/ in Lehr und Leben/ dem Goͤtt- lichen Wort/ und allen innerlichen Erinnerungen und aͤuſſerlichen Vermahn- und Warnungen/ kein Gehoͤr noch Glauben gibt/ ſondern ſie verachtet und verwirfft/ ihnen noch dazu widerſtrebt/ biß er darinnen ſo ſehr verhartet/ daß er auß deß Teufels Stricken nicht mehr loß zu werden begehrt/ demnach biß ans End ohne Buß/ in ſeinen Suͤnden verharꝛet/ und zu letzt daruͤber zur ewigen Verdammnus dahin faͤhret. Dabey gleichwol nicht zu verſchweigen/ daß in H. Schrifft unterſchiedliche Spruͤch gefunden werden/ die faſt dahin lauten wollen/ als ob GOtt der HErꝛ der Menſchen Hertzen verſtocke/ wie ſonderlich im 2. Moſ. in etlichen Capp. in der Hiſtoria Pharaonis in Egypten gemeldet wird/ daß eintweder GOtt zu Moſe ſagt/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er das Volck nicht laſſen wird/ ich will ſein Hertz verſtocken/ daß er euch nachjage/ 2. Moſ. 4. und 14. Oder Moſes in Beſchreibung der Geſchicht/ ſagt: Der HErꝛ verſtocket das Hertz Pharao/ daß er Jſrael nicht laſſen wolt/ oder das Hertz Was die Verſtokung ſeye/ wie ſie zu geſchrieben werde Gott/ Z z z z

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/799
Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 729. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/799>, abgerufen am 29.04.2024.