Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die LXXIX. Laster-Predigt/

schlagen. Aber Nein/ schone nicht/ sagt unser Text. Zwar es soll ein
Christ seinen Nächsten lieben/ wie der HErr Christus im gestrigen Evange-
lio sagt/ Matth. 22. Aber/ solche Liebe schliesset die wol-gemeinte Straffe
nicht auß/ es kan und soll einer seinen Nächsten lieben/ soll ihm aber darum
nicht heuchlen/ seinen Sünden und Lastern nicht zusehen/ sondern straffen/
höret einer den andern schwören/ siehet einer den andern in der Kirchen schlaf-
fen/ weißt einer/ wie der andere in Unversöhnligkeit/ und andern heimlichen
oder öffentlichen Sünden lebet/ so soll er seiner nicht schonen/ sagt der HErr/
du solt deinen Nächsten straffen/ auf daß du nicht seinethalben Schuld tragen
müssest/ 3. Mos. 19. sündiget dein Bruder an dir/ so gehe hin/ und straffe ihn/
sagt Christus/ Matth. 18. Ermahnet euch selbsten/ einer den andern/ alle
Tage/ so lange es Heute heisset/ Ebr. 3. wie der eine Schächer den andern
Lästerer gestrafft und gesagt: Du fürchtest dich auch nicht vor GOtt/ der du
doch in gleicher Verdammnüß bist/ und zwar wir sind billich drinnen/ dann
wir empfangen/ was unsere Thaten werth seyn/ dieser aber/ (der HErr Chri-
stus/ der zwischen uns hänget/) hat nichts ungeschicktes gehandelt/ Luc. 23.
Keiner soll
deß andern
schonen/ ins
gemein.Es soll im gemeinen Leben nicht schonen ein Glaubens-Genoß deß andern/
wie Elcasar die jenige gestrafft/ die verbottenes Fleisch gessen/ auß Liebe deß
zeitlichen Lebens/ 2. Macc. 6. Es soll nicht schonen ein Colleg oder Amts-
Genoß deß andern/ wie Paulus dem Apostel Petro unter Augen widerstan-
den/ und ihn gestrafft/ daß er mit den Juden geheuchelt/ Gal. 2. Es soll
nicht schonen ein Ehegatt deß andern/ wie Abigail ihren närrischen Nabal/
1. Sam 25. und Job sein böß Weib gestrafft/ Job 2. Es soll nicht schonen
ein Bruder deß andern/ wie Moses seinen Bruder Aaron gestrafft/ als der
eine grosse Sünde der Abgötterey über das Volck gebracht/ 2. Mos. 32. Es
soll nicht schonen ein Freund deß andern/ wie Tobias seine Freunde gestrafft/
da sie ihn verspottet haben in seinem Elend und Blindheit/ Tob. 2. Es soll
nicht schonen ein Mit-Knecht deß andern/ wie deß unbarmhertzigen Schalck-
Knechts seine Mit-Knechte ihn vor ihrem Herrn verklaget seiner Unversöhn-
ligkeit halben/ Matth. 18. Es soll nicht schonen ein Kind/ ein Geschwister
deß andern/ wie Joseph für seinen Vatter bracht/ wo es etwan bey seinen
Brüdern ungleich hergieng/ 1. Mos. 37. Wie schändlich lautet es/ daß da
Judi das Buch Jeremiae mit einem Schreib-Messer zuschnitten/ in das
Feuer geworffen und verbrannt/ dannoch sich niemand entsetzet/ noch seine
Kleider zurissen/ weder der König/ noch seine Knechte/ die doch alle Reden ge-
höret hatten/ die darinnen geschrieben waren/ Jer. 36. Wie Heuchlerisch und
spöttlich gieng es zu/ da Herodes befahl das Haupt Johannis deß Täuffers
auf einer Schüssel dar zubringen/ daß unter allen Obersten und Hauptleuten
an der Tafel keiner der Ehren gewesen/ der gesaget hätte: Herr König/ es ist
zu viel einem Mägdlein für einen Tantz ein halbes Königreich anbieten/ und

einem

Die LXXIX. Laſter-Predigt/

ſchlagen. Aber Nein/ ſchone nicht/ ſagt unſer Text. Zwar es ſoll ein
Chriſt ſeinen Naͤchſten lieben/ wie der HErꝛ Chriſtus im geſtrigen Evange-
lio ſagt/ Matth. 22. Aber/ ſolche Liebe ſchlieſſet die wol-gemeinte Straffe
nicht auß/ es kan und ſoll einer ſeinen Naͤchſten lieben/ ſoll ihm aber darum
nicht heuchlen/ ſeinen Suͤnden und Laſtern nicht zuſehen/ ſondern ſtraffen/
hoͤret einer den andern ſchwoͤren/ ſiehet einer den andern in der Kirchen ſchlaf-
fen/ weißt einer/ wie der andere in Unverſoͤhnligkeit/ und andern heimlichen
oder oͤffentlichen Suͤnden lebet/ ſo ſoll er ſeiner nicht ſchonen/ ſagt der HErꝛ/
du ſolt deinen Naͤchſten ſtraffen/ auf daß du nicht ſeinethalben Schuld tragen
muͤſſeſt/ 3. Moſ. 19. ſuͤndiget dein Bruder an dir/ ſo gehe hin/ und ſtraffe ihn/
ſagt Chriſtus/ Matth. 18. Ermahnet euch ſelbſten/ einer den andern/ alle
Tage/ ſo lange es Heute heiſſet/ Ebr. 3. wie der eine Schaͤcher den andern
Laͤſterer geſtrafft und geſagt: Du fuͤrchteſt dich auch nicht vor GOtt/ der du
doch in gleicher Verdammnuͤß biſt/ und zwar wir ſind billich drinnen/ dann
wir empfangen/ was unſere Thaten werth ſeyn/ dieſer aber/ (der HErꝛ Chri-
ſtus/ der zwiſchen uns haͤnget/) hat nichts ungeſchicktes gehandelt/ Luc. 23.
Keiner ſoll
deß andern
ſchonen/ ins
gemein.Es ſoll im gemeinen Leben nicht ſchonen ein Glaubens-Genoß deß andern/
wie Elcaſar die jenige geſtrafft/ die verbottenes Fleiſch geſſen/ auß Liebe deß
zeitlichen Lebens/ 2. Macc. 6. Es ſoll nicht ſchonen ein Colleg oder Amts-
Genoß deß andern/ wie Paulus dem Apoſtel Petro unter Augen widerſtan-
den/ und ihn geſtrafft/ daß er mit den Juden geheuchelt/ Gal. 2. Es ſoll
nicht ſchonen ein Ehegatt deß andern/ wie Abigail ihren naͤrriſchen Nabal/
1. Sam 25. und Job ſein boͤß Weib geſtrafft/ Job 2. Es ſoll nicht ſchonen
ein Bruder deß andern/ wie Moſes ſeinen Bruder Aaron geſtrafft/ als der
eine groſſe Suͤnde der Abgoͤtterey uͤber das Volck gebracht/ 2. Moſ. 32. Es
ſoll nicht ſchonen ein Freund deß andern/ wie Tobias ſeine Freunde geſtrafft/
da ſie ihn verſpottet haben in ſeinem Elend und Blindheit/ Tob. 2. Es ſoll
nicht ſchonen ein Mit-Knecht deß andern/ wie deß unbarmhertzigen Schalck-
Knechts ſeine Mit-Knechte ihn vor ihrem Herꝛn verklaget ſeiner Unverſoͤhn-
ligkeit halben/ Matth. 18. Es ſoll nicht ſchonen ein Kind/ ein Geſchwiſter
deß andern/ wie Joſeph fuͤr ſeinen Vatter bracht/ wo es etwan bey ſeinen
Bruͤdern ungleich hergieng/ 1. Moſ. 37. Wie ſchaͤndlich lautet es/ daß da
Judi das Buch Jeremiæ mit einem Schreib-Meſſer zuſchnitten/ in das
Feuer geworffen und verbrannt/ dannoch ſich niemand entſetzet/ noch ſeine
Kleider zuriſſen/ weder der Koͤnig/ noch ſeine Knechte/ die doch alle Reden ge-
hoͤret hatten/ die darinnen geſchrieben waren/ Jer. 36. Wie Heuchleriſch und
ſpoͤttlich gieng es zu/ da Herodes befahl das Haupt Johannis deß Taͤuffers
auf einer Schuͤſſel dar zubringen/ daß unter allen Oberſten und Hauptleuten
an der Tafel keiner der Ehren geweſen/ der geſaget haͤtte: Herꝛ Koͤnig/ es iſt
zu viel einem Maͤgdlein fuͤr einen Tantz ein halbes Koͤnigreich anbieten/ und

einem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0826" n="756"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Die <hi rendition="#aq">LXXIX.</hi> La&#x017F;ter-Predigt/</hi></fw><lb/>
&#x017F;chlagen. Aber Nein/ <hi rendition="#fr">&#x017F;chone nicht/</hi> &#x017F;agt un&#x017F;er Text. Zwar es &#x017F;oll ein<lb/>
Chri&#x017F;t &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten lieben/ wie der HEr&#xA75B; Chri&#x017F;tus im ge&#x017F;trigen Evange-<lb/>
lio &#x017F;agt/ Matth. 22. Aber/ &#x017F;olche Liebe &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et die wol-gemeinte Straffe<lb/>
nicht auß/ es kan und &#x017F;oll einer &#x017F;einen Na&#x0364;ch&#x017F;ten lieben/ &#x017F;oll ihm aber darum<lb/>
nicht heuchlen/ &#x017F;einen Su&#x0364;nden und La&#x017F;tern nicht zu&#x017F;ehen/ &#x017F;ondern &#x017F;traffen/<lb/>
ho&#x0364;ret einer den andern &#x017F;chwo&#x0364;ren/ &#x017F;iehet einer den andern in der Kirchen &#x017F;chlaf-<lb/>
fen/ weißt einer/ wie der andere in Unver&#x017F;o&#x0364;hnligkeit/ und andern heimlichen<lb/>
oder o&#x0364;ffentlichen Su&#x0364;nden lebet/ &#x017F;o &#x017F;oll er &#x017F;einer <hi rendition="#fr">nicht</hi> &#x017F;chonen/ &#x017F;agt der HEr&#xA75B;/<lb/>
du &#x017F;olt deinen Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;traffen/ auf daß du nicht &#x017F;einethalben Schuld tragen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t/ 3. Mo&#x017F;. 19. &#x017F;u&#x0364;ndiget dein Bruder an dir/ &#x017F;o gehe hin/ und &#x017F;traffe ihn/<lb/>
&#x017F;agt Chri&#x017F;tus/ Matth. 18. Ermahnet euch &#x017F;elb&#x017F;ten/ einer den andern/ alle<lb/>
Tage/ &#x017F;o lange es Heute hei&#x017F;&#x017F;et/ Ebr. 3. wie der eine Scha&#x0364;cher den andern<lb/>
La&#x0364;&#x017F;terer ge&#x017F;trafft und ge&#x017F;agt: Du fu&#x0364;rchte&#x017F;t dich auch nicht vor GOtt/ der du<lb/>
doch in gleicher Verdammnu&#x0364;ß bi&#x017F;t/ und zwar wir &#x017F;ind billich drinnen/ dann<lb/>
wir empfangen/ was un&#x017F;ere Thaten werth &#x017F;eyn/ die&#x017F;er aber/ (der HEr&#xA75B; Chri-<lb/>
&#x017F;tus/ der zwi&#x017F;chen uns ha&#x0364;nget/) hat nichts unge&#x017F;chicktes gehandelt/ Luc. 23.<lb/><note place="left">Keiner &#x017F;oll<lb/>
deß andern<lb/>
&#x017F;chonen/ ins<lb/>
gemein.</note>Es &#x017F;oll im gemeinen Leben nicht &#x017F;chonen ein Glaubens-Genoß deß andern/<lb/>
wie Elca&#x017F;ar die jenige ge&#x017F;trafft/ die verbottenes Flei&#x017F;ch ge&#x017F;&#x017F;en/ auß Liebe deß<lb/>
zeitlichen Lebens/ 2. Macc. 6. Es &#x017F;oll nicht &#x017F;chonen ein <hi rendition="#aq">Colleg</hi> oder Amts-<lb/>
Genoß deß andern/ wie Paulus dem Apo&#x017F;tel Petro unter Augen wider&#x017F;tan-<lb/>
den/ und ihn ge&#x017F;trafft/ daß er mit den Juden geheuchelt/ Gal. 2. Es &#x017F;oll<lb/>
nicht &#x017F;chonen ein Ehegatt deß andern/ wie Abigail ihren na&#x0364;rri&#x017F;chen Nabal/<lb/>
1. Sam 25. und Job &#x017F;ein bo&#x0364;ß Weib ge&#x017F;trafft/ Job 2. Es &#x017F;oll nicht &#x017F;chonen<lb/>
ein Bruder deß andern/ wie Mo&#x017F;es &#x017F;einen Bruder Aaron ge&#x017F;trafft/ als der<lb/>
eine gro&#x017F;&#x017F;e Su&#x0364;nde der Abgo&#x0364;tterey u&#x0364;ber das Volck gebracht/ 2. Mo&#x017F;. 32. Es<lb/>
&#x017F;oll nicht &#x017F;chonen ein Freund deß andern/ wie Tobias &#x017F;eine Freunde ge&#x017F;trafft/<lb/>
da &#x017F;ie ihn ver&#x017F;pottet haben in &#x017F;einem Elend und Blindheit/ Tob. 2. Es &#x017F;oll<lb/>
nicht &#x017F;chonen ein Mit-Knecht deß andern/ wie deß unbarmhertzigen Schalck-<lb/>
Knechts &#x017F;eine Mit-Knechte ihn vor ihrem Her&#xA75B;n verklaget &#x017F;einer Unver&#x017F;o&#x0364;hn-<lb/>
ligkeit halben/ Matth. 18. Es &#x017F;oll nicht &#x017F;chonen ein Kind/ ein Ge&#x017F;chwi&#x017F;ter<lb/>
deß andern/ wie Jo&#x017F;eph fu&#x0364;r &#x017F;einen Vatter bracht/ wo es etwan bey &#x017F;einen<lb/>
Bru&#x0364;dern ungleich hergieng/ 1. Mo&#x017F;. 37. Wie &#x017F;cha&#x0364;ndlich lautet es/ daß da<lb/>
Judi das Buch Jeremi<hi rendition="#aq">æ</hi> mit einem Schreib-Me&#x017F;&#x017F;er zu&#x017F;chnitten/ in das<lb/>
Feuer geworffen und verbrannt/ dannoch &#x017F;ich niemand ent&#x017F;etzet/ noch &#x017F;eine<lb/>
Kleider zuri&#x017F;&#x017F;en/ weder der Ko&#x0364;nig/ noch &#x017F;eine Knechte/ die doch alle Reden ge-<lb/>
ho&#x0364;ret hatten/ die darinnen ge&#x017F;chrieben waren/ Jer. 36. Wie Heuchleri&#x017F;ch und<lb/>
&#x017F;po&#x0364;ttlich gieng es zu/ da Herodes befahl das Haupt Johannis deß Ta&#x0364;uffers<lb/>
auf einer Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el dar zubringen/ daß unter allen Ober&#x017F;ten und Hauptleuten<lb/>
an der Tafel keiner der Ehren gewe&#x017F;en/ der ge&#x017F;aget ha&#x0364;tte: Her&#xA75B; Ko&#x0364;nig/ es i&#x017F;t<lb/>
zu viel einem Ma&#x0364;gdlein fu&#x0364;r einen Tantz ein halbes Ko&#x0364;nigreich anbieten/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">einem</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[756/0826] Die LXXIX. Laſter-Predigt/ ſchlagen. Aber Nein/ ſchone nicht/ ſagt unſer Text. Zwar es ſoll ein Chriſt ſeinen Naͤchſten lieben/ wie der HErꝛ Chriſtus im geſtrigen Evange- lio ſagt/ Matth. 22. Aber/ ſolche Liebe ſchlieſſet die wol-gemeinte Straffe nicht auß/ es kan und ſoll einer ſeinen Naͤchſten lieben/ ſoll ihm aber darum nicht heuchlen/ ſeinen Suͤnden und Laſtern nicht zuſehen/ ſondern ſtraffen/ hoͤret einer den andern ſchwoͤren/ ſiehet einer den andern in der Kirchen ſchlaf- fen/ weißt einer/ wie der andere in Unverſoͤhnligkeit/ und andern heimlichen oder oͤffentlichen Suͤnden lebet/ ſo ſoll er ſeiner nicht ſchonen/ ſagt der HErꝛ/ du ſolt deinen Naͤchſten ſtraffen/ auf daß du nicht ſeinethalben Schuld tragen muͤſſeſt/ 3. Moſ. 19. ſuͤndiget dein Bruder an dir/ ſo gehe hin/ und ſtraffe ihn/ ſagt Chriſtus/ Matth. 18. Ermahnet euch ſelbſten/ einer den andern/ alle Tage/ ſo lange es Heute heiſſet/ Ebr. 3. wie der eine Schaͤcher den andern Laͤſterer geſtrafft und geſagt: Du fuͤrchteſt dich auch nicht vor GOtt/ der du doch in gleicher Verdammnuͤß biſt/ und zwar wir ſind billich drinnen/ dann wir empfangen/ was unſere Thaten werth ſeyn/ dieſer aber/ (der HErꝛ Chri- ſtus/ der zwiſchen uns haͤnget/) hat nichts ungeſchicktes gehandelt/ Luc. 23. Es ſoll im gemeinen Leben nicht ſchonen ein Glaubens-Genoß deß andern/ wie Elcaſar die jenige geſtrafft/ die verbottenes Fleiſch geſſen/ auß Liebe deß zeitlichen Lebens/ 2. Macc. 6. Es ſoll nicht ſchonen ein Colleg oder Amts- Genoß deß andern/ wie Paulus dem Apoſtel Petro unter Augen widerſtan- den/ und ihn geſtrafft/ daß er mit den Juden geheuchelt/ Gal. 2. Es ſoll nicht ſchonen ein Ehegatt deß andern/ wie Abigail ihren naͤrriſchen Nabal/ 1. Sam 25. und Job ſein boͤß Weib geſtrafft/ Job 2. Es ſoll nicht ſchonen ein Bruder deß andern/ wie Moſes ſeinen Bruder Aaron geſtrafft/ als der eine groſſe Suͤnde der Abgoͤtterey uͤber das Volck gebracht/ 2. Moſ. 32. Es ſoll nicht ſchonen ein Freund deß andern/ wie Tobias ſeine Freunde geſtrafft/ da ſie ihn verſpottet haben in ſeinem Elend und Blindheit/ Tob. 2. Es ſoll nicht ſchonen ein Mit-Knecht deß andern/ wie deß unbarmhertzigen Schalck- Knechts ſeine Mit-Knechte ihn vor ihrem Herꝛn verklaget ſeiner Unverſoͤhn- ligkeit halben/ Matth. 18. Es ſoll nicht ſchonen ein Kind/ ein Geſchwiſter deß andern/ wie Joſeph fuͤr ſeinen Vatter bracht/ wo es etwan bey ſeinen Bruͤdern ungleich hergieng/ 1. Moſ. 37. Wie ſchaͤndlich lautet es/ daß da Judi das Buch Jeremiæ mit einem Schreib-Meſſer zuſchnitten/ in das Feuer geworffen und verbrannt/ dannoch ſich niemand entſetzet/ noch ſeine Kleider zuriſſen/ weder der Koͤnig/ noch ſeine Knechte/ die doch alle Reden ge- hoͤret hatten/ die darinnen geſchrieben waren/ Jer. 36. Wie Heuchleriſch und ſpoͤttlich gieng es zu/ da Herodes befahl das Haupt Johannis deß Taͤuffers auf einer Schuͤſſel dar zubringen/ daß unter allen Oberſten und Hauptleuten an der Tafel keiner der Ehren geweſen/ der geſaget haͤtte: Herꝛ Koͤnig/ es iſt zu viel einem Maͤgdlein fuͤr einen Tantz ein halbes Koͤnigreich anbieten/ und einem Keiner ſoll deß andern ſchonen/ ins gemein.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/826
Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 756. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/826>, abgerufen am 28.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.